शिवपुराणम्

जब व्यक्ति संसार के चक्र को देखता है और इन्द्र के भोगों से युक्त होता है, तब वह चंद्र-सत्ता को प्राप्त करता है, जो मानसिक सत्ता से श्रेष्ठ मानी जाती है। यह चंद्र-सत्ता सभी जीवों को काटती, बांधती, छोड़ती और पकड़ती है, जो जन्म-मरण के चक्र में बंधे हैं। जब यह सत्ता सभी को कृपा देती है और मृत्यु के समय को भी जीत लेती है, तब इसे प्रजापति की सत्ता कहा जाता है, जो आत्मबोध से उत्पन्न होती है। चंद्र-सत्ता के भोगों के साथ यह महान शक्ति छप्पन प्रकार की होती है—सिर्फ इच्छा से सृष्टि, संरक्षण और संहार करती है। यह सत्ता सब पर शासन करती है, जीवों के मन को संचालित करती है, हर चीज़ में अनूठी होती है, और संसार की अलग-अलग रचना करती है। शुभ या अशुभ कार्य करती है, प्रजापति की शक्तियों से संयुक्त रहती है; इस प्रकार ब्रह्म की चौसठ प्रकार की सत्ता बताई जाती है। इससे आगे, द्वितीय और स्वाभाविक सत्ता बुद्धि की मानी जाती है, जिसे वैष्णव कहा जाता है, और उसका कार्य लोकों की रक्षा करना है। ब्रह्म का वह परम अवस्था अन्य किसी के द्वारा वर्णित नहीं की जा सकती। वह पुरुष और द्वितीय गणेश सत्ता—उसकी स्थिति अन्य किसी के द्वारा, यहां तक कि विष्णु द्वारा भी, नहीं जानी जा सकती। ज्ञान की सभी उपलब्धियाँ बाधाओं से घिरी रहती हैं; उन्हें सर्वोच्च वैराग्य और सतत प्रयास से नियंत्रित करना चाहिए। जिनका मन अपवित्र रूपों और गुणों में लगा रहता है, उनके लिए वह सर्वोच्च, निर्भय, सब-कामना देने वाली सत्ता उत्पन्न नहीं होती। इसलिए, देवताओं, दानवों और राजाओं के गुण और भोगों को तिनके के समान त्याग देना चाहिए; तब उसके लिए सर्वोच्च योग-प्राप्ति संभव होती है। हालांकि, यदि कोई ऋषि संसार पर कृपा करना चाहे, तो वह इच्छानुसार गुणों और भोगों का अनुभव करते हुए घूम सकता है, और अंत में मुक्ति प्राप्त कर सकता है। अब मैं योग की विधि बताता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनो। शुभ समय और शुभ स्थान का चयन करो, विशेष रूप से शिव के पवित्र क्षेत्र में, या निर्जन स्थान में, जहाँ कोई जीव न हो, शांति और बिना विघ्न के। भूमि को सुगंधित धूप और इत्र से सुवासित करके, ताज़े फूलों से सजा कर, छत्र और अलंकरण से सजाओ। वहाँ कुशा, फूल, समिधा, जल, फल और कंद रखो; चाहे अग्नि के पास, जल के पास या सूखी पत्तियों के ढेर पर बैठो। परंतु ऐसे स्थान से बचो जहाँ डंक मारने वाले कीड़े या मच्छर हों, साँप या हिंसक पशु हों, दुष्ट जीव हों, भय का स्थान हो, या बुरे लोगों से घिरा हो। श्मशान, उजाड़ टीला, जर्जर मकान, चौराहा, नदी, नाला, समुद्र के किनारे या सड़क के बीच में भी योग न करो। पुरानी बगिया, गोशाला, अपवित्र या बदनाम स्थान में भी न बैठो; अपच या खट्टी चीज़ें खाकर, मल-मूत्र के पास भी योग न करो। उल्टी, दस्त, अत्यधिक भोजन या थकावट में, चिंता, अत्यधिक भूख या प्यास में भी योग न करना चाहिए। अपने या गुरु के कार्य में लगे रहते हुए भी योग न करो; भोजन और मनोरंजन में मध्यम रहो, कार्यों में संतुलित रहो। नींद और जागरण में भी संतुलन रखो, सभी परिश्रम से बचो; मुलायम, सुखद, विस्तृत, सम, और स्वच्छ आसन पर बैठो। पद्मासन या स्वस्तिक जैसे आसनों का अभ्यास करो; अपने गुरु और बड़ों को क्रम से सम्मानपूर्वक प्रणाम करो। गर्दन, सिर और छाती सीधी रखो, आँखें न घूरो, सिर थोड़ा ऊँचा रखो, दाँत एक-दूसरे को न छुएँ। जीभ को दाँतों के अग्रभाग पर स्थिर रखो; एड़ियों से गुप्तांगों की रक्षा करो। हाथों को जाँघों के ऊपर सावधानी से क्रॉस करके रखो, दाएँ हाथ की पीठ बाएँ हाथ की हथेली पर रखो। पीठ को धीरे-धीरे उठाओ, छाती को आगे मजबूत रखो, अपनी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर टिकाओ, कहीं इधर-उधर न देखो। श्वास को स्थिर और एकत्रित रखो, पत्थर की तरह स्थिर रहो, अपने शरीर के अंतरालय में शिव का ध्यान करो। हृदय के कमल आसन के केंद्र में, ध्यान-यज्ञ द्वारा पूजा करो—आधार में, नासिका के अग्रभाग पर, नाभि में, कंठ में, या तालु में। भ्रूमध्य के बीच, द्वार पर, माथे पर या सिर के शिखर पर, क्रम से शिव और देवी के परम आसन को स्थापित करके स्मरण करो। वहाँ, आवरण सहित या बिना आवरण के, दो, सोलह या बारह पंखुड़ी वाले कमल में, जैसा बताया गया है, स्मरण करो। दस, छह या चार पंखुड़ी वाले कमल में भी शिव का स्मरण करो; भ्रूमध्य के बीच दो पंखुड़ी वाला कमल है, जो बिजली के समान चमकता है। इस कमल के भीतर, भ्रूमध्य के केंद्र में, दाएँ और बाएँ क्रम से बिजली रंग की पंखुड़ियाँ हैं, प्रत्येक किसी अक्षर के अंत में स्थित है। सोलह पंखुड़ियाँ सोलह स्वर हैं, पूर्व से क्रम में व्यवस्थित; यह कमल मूल के कंद में है। 'क' से 'थ' तक के अक्षर क्रम से पंखुड़ियों पर हैं। शुद्ध श्वेत कमल पर 'ड़' से 'फ' तक के अक्षर क्रम से रखे गए हैं। धुएँ रहित अग्नि रंग के कमल पर 'ब' से 'ल' तक के अक्षर हैं; मूल केंद्र के सुवर्ण कमल पर 'व' से 'स' तक के अक्षर क्रम से स्थापित हैं। इन कमलों में, जहाँ भी मन विशेष रूप से लीन हो जाए, वहीं देव और देवी का स्थिर बुद्धि से ध्यान करो। एक शुद्ध रूप का ध्यान करो, अंगूठे के आकार का, चारों ओर चमकता हुआ, दीप की साफ लौ के समान, अपनी शक्ति से सुसज्जित। वह रूप चंद्र की कला, तारे, चावल के दाने या कमल के डंठल के रेशे जैसा दिख सकता है। या कदंब फूल की गेंद या ओस की बूँद जैसा हो सकता है; यदि कोई पृथ्वी से आरंभ होने वाले तत्वों पर अधिकार चाहता है, तो इसी प्रकार ध्यान करना चाहिए।