महर्षि ने श्रद्धापूर्वक शिष्यों को धर्म के गूढ़ रहस्य बताने प्रारंभ किए। वे कहते हैं—जब कोई श्रेष्ठ द्विज (ब्राह्मण) शुद्ध होता है, तब उसे दान का चौथा भाग देना चाहिए; किंतु यदि कोई आकस्मिक आवश्यकता आ पड़े, तो ऐसे श्रेष्ठ द्विज को आधा भाग दान करना उचित है। फिर उन्होंने समझाया कि अनुचित या कठिन दान सागर में फेंक देना चाहिए; दान सदैव आमंत्रण पर, अपने सुख और समृद्धि हेतु ही देना चाहिए। जो भी मांगा जाए, अपनी सामर्थ्य के अनुसार देना चाहिए—यदि कोई याचित वस्तु नहीं देता, तो अगले जन्म में वह ऋणी हो जाता है। महर्षि आगे कहते हैं कि बुद्धिमान व्यक्ति को दूसरों के दोषों की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए, विशेषकर ब्राह्मणों के विषय में जो सुना या देखा हो, उसका उल्लेख नहीं करना चाहिए। विद्वान को ऐसे शब्द नहीं कहने चाहिए जो किसी भी जीव के हृदय में क्रोध उत्पन्न करें; और समृद्धि के लिए संध्या के समय अग्निहोत्र अवश्य करना चाहिए। यदि कोई अग्निहोत्र करने में असमर्थ हो, तो सूर्य और अग्नि को नियमानुसार चावल, अन्न, घी, फल, कंद या अन्य सामग्री अर्पित करनी चाहिए। सही विधि से पका हुआ भोजन पात्र में तैयार कर, या यदि और कुछ संभव न हो, तो मुख्य रूप से होम अवश्य करना चाहिए। यह नियमित संध्या-विधि है, जिसे ज्ञानी लोग नित्यकर्म मानते हैं; अथवा केवल जप या सूर्य की पूजा भी कर सकते हैं। इस प्रकार जो लोग अपने कल्याण या धन की इच्छा रखते हैं, उन्हें विधिपूर्वक यही आचरण करना चाहिए; ब्रह्मयज्ञ और देवपूजन में लगे हुए लोगों को सदा इनका पालन करना चाहिए। जो सदा अग्नि-पूजन, गुरु-पूजन तथा ब्राह्मण-संतोष में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के भागी बनते हैं। तब शिष्य निवेदन करते हैं—“भगवन्! कृपा करके हमें क्रम से अग्निहोत्र, देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, गुरु-पूजन और ब्राह्मण-संतोष का विस्तार से वर्णन कीजिए।” महर्षि उत्तर देते हैं—जो भी वस्तु अग्नि में समर्पित की जाती है, वही अग्निहोत्र कहलाती है। ब्रह्मचारी के लिए समिधा (ईंधन) अर्पण करना विशेष रूप से विधान है। समिधा का अग्नि में रखना, प्रारंभिक व्रत और अन्य विशेष संस्कार, ये सब प्रथम आश्रम (ब्रह्मचर्य) के लिए हैं, और उपासनाग्नि तक चलते हैं। वनवासियों और संन्यासियों के लिए, अग्नि उनके भीतर ही स्थापित मानी जाती है; उनके लिए शुद्ध और संयमित भोजन उचित समय पर ग्रहण करना ही हवन है। उपासनाग्नि का पालन और संरक्षण चाहे गड्ढे में हो या पात्र में, उसे नित्यकर्म माना गया है। कभी-कभी अग्नि भीतर स्थापित की जाती है, विशेषतः जब राजाज्ञा या देवाज्ञा से ऐसा करने का भय हो। संध्या के समय अग्नि में आहुति देना समृद्धि देने वाला है, और प्रातः सूर्य को आहुति दी जाए तो वह दीर्घायु प्रदान करता है। यह अग्निहोत्र सूर्य के उदय के बाद दिन में किया जाता है; जो भी इंद्र आदि समस्त देवताओं को संबोधित कर अग्नि में आहुति देता है, वही यज्ञकर्ता कहलाता है। देवताओं की पूजा में पके हुए चावल और अन्य विधियाँ, तथा चूड़ाकर्म आदि संस्कार भी सम्मिलित हैं; ये सभी गृह्याग्नि में ही संपन्न होते हैं। द्विज को ब्रह्मयज्ञ देवताओं की तृप्ति हेतु एक बार करना चाहिए; यह ब्रह्मयज्ञ वेदाध्ययन द्वारा संपन्न होता है। यह नित्य मासिक विधान है, अतः बिना अग्नि के करने का विधान नहीं है। अब अग्निहीन देवपूजन का विधान श्रद्धा से सुनो। सृष्टि के प्रारंभ में, सर्वज्ञ, करुणामय महादेव ने समस्त लोकों के हित के लिए वार (सप्ताह के दिन) स्थापित किए। वे जगत के चिकित्सक और सर्वरोगों के निवारक हैं; उन्होंने सर्वप्रथम अपने ही दिन को स्वास्थ्यदायक बनाया। फिर अपनी शक्ति (माया) की समृद्धि और वरदान के लिए एक दिन बनाया; जन्म और अमंगल निवारण के लिए कुमार (स्कंद) के लिए दिन निश्चित किया। आलस्य और अमंगल दूर करने के लिए एक दिन, और लोकों के कल्याण के लिए विष्णु के लिए दिन बनाया। पोषण और सुरक्षा के लिए एक दिन, दीर्घायु के लिए प्राणदाता के लिए एक दिन, और तीनों लोकों के आयुष्मान हेतु ब्रह्मा के लिए एक दिन निश्चित किया। तीनों लोकों की वृद्धि हेतु, जब पुण्य और पाप की स्थापना हुई, तब उनके कर्ता—इंद्र और यम—के लिए भी दिन बनाया। भोग, मृत्युनाश और लोकों के लिए दिन स्थापित हुए; आदित्य आदि देवताओं के रूप, जो सुख-दुःख के सूचक हैं, वे भी निश्चित किए गए। इस प्रकार, महादेव ने दिन के अधिपतियों को सूर्यचक्र में स्थापित किया; और प्रत्येक दिन अपने अधिपति की पूजा करने से उसके अनुसार फल प्राप्त होते हैं—स्वास्थ्य, समृद्धि, रोग-शमन, पोषण, दीर्घायु, भोग और मृत्यु का निवारण—ये सब क्रम से मिलते हैं। सप्ताह के दिनों के फल विशेष रूप से देवताओं की प्रसन्नता से प्राप्त होते हैं; और शिव अन्य देवताओं की पूजा का फल भी प्रदान करते हैं। देवताओं की तृप्ति के लिए पाँच प्रकार की पूजा का विधान है—उनके-उनके मंत्रों का जप, हवन, दान और तपस्या। मिट्टी के वेदी पर, प्रतिमा में, अग्नि में या ब्राह्मण के रूप में—इन सब प्रकारों से सोलह उपचारों सहित पूजा करनी चाहिए। यदि पूर्ववत् साधन उपलब्ध न हो, तो अगले साधन का आश्रय लें; और यह क्रम नेत्र, शिरःरोग, कोढ़ आदि की शांति में भी सहायक है। सूर्य की पूजा के पश्चात् ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए—एक दिन, एक मास, एक वर्ष या तीन वर्ष तक। जो प्रारंभ हो चुका और संकल्पित कर्म है, जैसे रोग आदि, वह जप और अन्य विधियों से निवेदित देवता के द्वारा नष्ट हो जाता है; ज्ञानी लोग जानते हैं कि सप्ताह के दिनों के व्रतों का फल इसी प्रकार मिलता है। विशेषकर पाप-शांति के लिए रविवार को सूर्य, देवताओं और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को अर्पण करना चाहिए। सोमवार को लक्ष्मी आदि देवी-देवताओं की पूजा समृद्धि के लिए करें, और ब्राह्मणों को उनकी पत्नियों सहित घी-चावल से तृप्त करें। मंगलवार को काली आदि देवी-देवताओं की पूजा रोग-शमन के लिए करें, और ब्राह्मणों को उड़द, मूंग और चावल के व्यंजन खिलाएं। इस प्रकार, महर्षि ने धर्म के इन गूढ़ रहस्यों का विस्तार से, शुद्ध हृदय और स्नेहपूर्वक उपदेश किया।