सुनिए, द्विज श्रेष्ठों! जब मनुष्य को गुरु की कृपा से सच्चा ज्ञान प्राप्त होता है, तब उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है। मोक्ष से अपनी वास्तविक स्वरूप की अनुभूति होती है और वही परम आनंद का अनुभव कराता है। यह सब पुण्य संगति से ही संभव होता है—सज्जनों का सत्संग सब कल्याणों का मूल है। गृहस्थ को चाहिए कि वह अपनी सम्पत्ति, अन्न, धन आदि का दान करे। जो भी फल, अन्न या वस्तुएँ उपलब्ध हों, उन्हें ब्राह्मणों को समर्पित करना चाहिए, यदि वह अपना कल्याण चाहता है। जल, भोजन, खेत, अन्न, पका हुआ भोजन—इन सबका दान भूख और व्याधि को दूर करने के लिए सदा करना चाहिए। जब तक दिया गया भोजन खाया या उसके विषय में सुना जाता है, तब तक उसका आधा पुण्य दाता को अवश्य प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जिसने दान स्वीकार किया हो, वह भी दान और तप के द्वारा अपने पापों से शुद्ध होता है; अन्यथा उसे रौरव नामक नरक में जाना पड़ता है। धन को तीन भागों में बाँटना चाहिए—एक धर्म के लिए, एक स्वयं के उपभोग के लिए, और एक अपने लिए। नित्य, नैमित्तिक और काम्य कर्मों को धर्म के अनुसार करना चाहिए। जो सफलता चाहता है, वह वृद्धि के लिए धन का एक भाग बढ़ाए; उपभोग के लिए केवल उचित भाग का ही उपयोग करे और सदैव कल्याण का विचार रखे। कृषि से प्राप्त धन का दसवाँ भाग पाप नाश के लिए देना चाहिए; शेष से धर्म आदि कार्य करे—अन्यथा रौरव नरक में जाता है। यदि कोई दुराशय रखे तो उसका नाश निश्चित है; व्यापार में वृद्धि होने पर बुद्धिमान को छठा भाग दान करना चाहिए। शुद्ध ब्राह्मण को चौथा भाग देना चाहिए; यदि अचानक आवश्यकता आ जाए, तो श्रेष्ठ ब्राह्मण को आधा भाग देना चाहिए। जो अनुचित या कठिन दान हों, उन्हें त्याग देना चाहिए; निमंत्रण पर अपने सुख और समृद्धि के लिए दान अवश्य करना चाहिए। जो कुछ माँगा जाए, अपनी सामर्थ्यानुसार देना चाहिए; यदि कोई माँगा गया दान न दे, तो अगले जन्म में ऋणी बनता है। बुद्धिमान को दूसरों की दोषों की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए; विशेषकर ब्राह्मणों के विषय में सुनी या देखी गई बातों को नहीं कहना चाहिए। विद्वान को ऐसे वचन नहीं बोलने चाहिए, जो किसी भी प्राणी के हृदय में क्रोध उत्पन्न करें; और संध्या के समय अग्निहोत्र करना चाहिए, जिससे समृद्धि प्राप्त हो। यदि कोई असमर्थ हो, तो सूर्य और अग्नि को चावल, अन्न, घृत, फल, कंद या अन्य हवि यथाविधि अर्पित करे। विधिपूर्वक पात्र में पका हुआ भोजन तैयार करे; या यदि हवि संभव न हो, तो मुख्य होम अवश्य करे। यही नित्य संध्या कर्म है, जिसे ज्ञानी सदा करते हैं; या केवल जप अथवा सूर्य की उपासना भी कर सकते हैं। जो अपना कल्याण या धन चाहता है, उसे शास्त्रानुसार ऐसे ही आचरण करना चाहिए; जो ब्रह्मयज्ञ और देवपूजन में निरंतर लगे रहते हैं, वे सदा ऐसा ही करें। जो सदा अग्निपूजन, गुरु की सेवा और ब्राह्मणों की तृप्ति में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग के अधिकारी बनते हैं। अब, हे प्रभु! हमें क्रम से अग्निहोत्र, देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, गुरु-पूजन और ब्राह्मण-तृप्ति के विषय में विस्तार से समझाइए। जो भी द्रव्य अग्नि में डाला जाता है, वही अग्निहोत्र कहलाता है। ब्रह्मचारी के लिए समिधा अर्पण करना ही मुख्य कर्तव्य है। समिधा अर्पण, प्रारंभिक व्रत और अन्य विशेष विधियाँ प्रथम आश्रम वालों के लिए हैं, और उपासनाग्नि तक की क्रियाएँ इस श्रेणी में आती हैं। वनवासियों और संन्यासियों के लिए अग्नि अपने भीतर ही स्थापित मानी जाती है; उनके लिए शुद्ध और संयमित भोजन ही हवि है। उपासनाग्नि का पालन, चाहे गड्ढे में हो या पात्र में, सदा अनिवार्य माना गया है। अग्नि भीतर या वन में, राजाज्ञा या देवाज्ञा के अनुसार स्थापित हो सकती है; अग्नि को छोड़ने का भय होने पर उसे भीतर ही स्थापित मानना चाहिए। संध्या के समय अग्नि में आहुति देना समृद्धि देने वाला है; प्रातः सूर्य को अर्पण करना दीर्घायु प्रदान करता है। यह अग्निहोत्र, सूर्य उदय के बाद दिन में किया जाता है; जो भी इंद्र आदि समस्त देवताओं को अग्नि में हवि अर्पित करता है, वही यज्ञकर्ता कहलाता है। देवताओं की पूजा—पका हुआ अन्न, अन्य विधियाँ, चूड़ाकर्म आदि—सब गृह्याग्नि में करनी चाहिए। द्विज को ब्रह्मयज्ञ देवताओं की तृप्ति के लिए करना चाहिए; यही ब्रह्मयज्ञ वेदाध्ययन से संपन्न होता है। यह नित्य मासिक कर्म है; अतः बिना अग्नि के यह नहीं करना चाहिए। अब बिना अग्नि के देवपूजन की विधि श्रद्धापूर्वक सुनो। सृष्टि के प्रारंभ में, सर्वज्ञ, करुणामय महादेव ने सम्पूर्ण लोकों के हित के लिए वार (दिनों) की स्थापना की। वे जगत के वैद्य, सर्व रोगों के उपचारकर्ता, सर्वप्रथम अपने ही दिन को स्वास्थ्यदायक बनाया। फिर अपनी शक्ति (माया) की समृद्धि के लिए एक दिन और वरदान के लिए एक दिन बनाया; तत्पश्चात् जन्म और अमंगल निवृत्ति के लिए कुमार के लिए एक दिन बनाया। अलस्य और अमंगल दूर करने के लिए भी एक दिन की स्थापना की; इसी प्रकार, लोकों के हित के लिए विष्णु के लिए भी एक दिन निर्धारित किया। पोषण और रक्षा के लिए एक दिन बनाया; और दीर्घायु देने के लिए जीवनदाता के लिए दिन बनाया। तीनों लोकों की दीर्घायु के लिए ब्रह्मा के लिए दिन की स्थापना की। तीनों लोकों की वृद्धि के लिए, जब पुण्य और पाप की स्थापना हुई, तब उनके कर्ता इन्द्र और यम के लिए भी दिन बनाया। भोग, मृत्यु निवारण और लोकों के लिए दिन की स्थापना हुई; आदित्यादि देवताओं के रूपों का भी निर्धारण हुआ, जो सुख-दुःख के सूचक हैं। इस प्रकार, सर्वप्रथम महादेव ने वारों के अधिपति देवताओं की स्थापना की, जो प्रकाश के चक्र में स्थित हैं। प्रत्येक अपने-अपने दिन पूजित होने पर, वे अपने-अपने फल प्रदान करते हैं।