शिवपुराणम्

सृष्टि की उत्पत्ति और उसके विलय, छह मार्गों का वास्तविक स्वरूप, और फिर परम धाम—जिसे वह धारण करने वाला पुरुष धारण करता है—इन सभी का वर्णन किया गया है। यह परम ब्रह्म, जो सर्वाधिक उत्कृष्ट है, अविभाज्य है, शिव ही है, वही इस संसार के बंधनयुक्त जीवों और उनके बंधनों का शाश्वत स्वामी है। वह सर्वथा निर्भय है, उसमें न वृद्धि है न क्षय, वह अविनाशी है, बाहर और भीतर दोनों में व्याप्त है, फिर भी उनसे मुक्त है। वह सभी अतिरेक से रहित है, संसारों से सदा भिन्न है, उसमें कोई चिन्ह नहीं है, वह अवर्णनीय है, वाणी और मन की पहुँच से परे है। वह एक ही प्रकाश स्वरूप है, शांत, स्थिर, सदैव उज्ज्वल, सभी शुभताओं का धाम है और ऐसी शक्ति से सम्पन्न है। ऐसे दिव्य स्वरूप को जानकर ब्रह्मा और नारायण ने, अपने सिर पर हाथ जोड़कर, भयभीत होकर भगवान विरूपाक्ष को संबोधित किया। उन्होंने कहा, “हे भगवान, चाहे मैं ज्ञानी हूँ या अज्ञानी, आपने ही मुझे आदि में उत्पन्न किया; इस प्रकार की भ्रांति में पड़कर, यहाँ दोष किसका है? मेरी अज्ञानता बनी रहे, हे प्रभु, जब आप उपस्थित हैं; कौन निर्भय होकर अपने या दूसरों के कर्तव्य की बात कह सकता है? हमारे बीच का विवाद भी, हे देवों के देव, शुभ है, क्योंकि आपके चरणों में प्रणाम करने से फल मिलता है, हे स्वामी। आपकी स्तुति के लिए शब्द कम पड़ जाते हैं, कोई भी आपकी महिमा के योग्य नहीं है; आपके सामने भक्तों का मौन कोई अपराध नहीं है। यहाँ कौन सा कर्तव्य उचित है? इस क्षण मैं न जानकर, जो मन में आता है वही कहता हूँ, आपको प्रणाम करता हूँ। कारणता आपने दी, फिर आपकी माया से भूल गया; मोह और अहंकार में पड़कर, फिर आपने मुझे शिक्षा दी। अधिक विस्तार से क्या कहूँ? मैं भयभीत हूँ, हे प्रभु, क्योंकि मैंने आपको समझने की चेष्टा की, जो समझ में नहीं आते। वे आपकी स्तुति करते हैं, हे महादेव, भयग्रस्तों के दुःख का विनाश करने वाले; अतः आज आप मेरी भूल क्षमा करें, हे शंकर।” इन दोनों स्वामियों के इस प्रकार कहने पर, महादेव प्रसन्न होकर, सौम्य मुस्कान के साथ, कृपा से बोले, “हे ब्रह्मा और विष्णु, आप दोनों मेरी माया से मोहित हो गए थे, अपने-अपने बल के अभिमान में, आपसी समझ में विरोधी हो गए। आप दोनों ने विवाद किया, यहाँ तक कि युद्ध भी किया, और रुकने का नाम नहीं लिया; इस कारण सृष्टि का कार्य भी बाधित हुआ, जबकि आप ही संसार के कारण हैं। अज्ञान और अहंकार के कारण आप दोनों में मतभेद उत्पन्न हुआ; उसे दूर करने के लिए मैंने स्वयं आपके अहंकार और मोह को उत्पन्न किया। इस प्रकार, लिंग के प्रकट होने के खेल से आप दोनों नियंत्रित हुए; अतः अब आप दोनों अपने सभी विवाद और लज्जा को पूरी तरह त्याग दें। आप दोनों, ईर्ष्या से मुक्त होकर, पूर्ववत अपने-अपने कर्तव्यों का पालन करें, मेरे आदेश के अनुसार और समस्त ज्ञान के संग्रह के साथ। आपके कारणत्व की प्रतिष्ठा के लिए, मैंने आप दोनों को पंचाक्षर रूपी सर्वोच्च मंत्ररत्न, जिसे सूत्र कहा जाता है, प्रदान किया। जो कुछ मैंने आपको सिखाया था, वह आज आप दोनों भूल गए हैं; मैं अब उसे फिर से, पूर्ववत, अपने आदेश से देता हूँ। उसके बिना आप दोनों सृजन या संरक्षण नहीं कर सकते; ऐसा कहकर महादेव ने नारायण और ब्रह्मा को संबोधित किया। उन्होंने उन्हें मंत्रों के राजा और ज्ञान के संग्रह के साथ दिया; महेश्वर के दिव्य आदेश को प्राप्त कर, दोनों ने पूर्ववत महान मंत्ररत्न और सभी कलाएँ प्राप्त कीं, और भगवान के चरणों में दण्डवत प्रणाम किया। अब वे दोनों, भय से मुक्त, हर्ष और शांति से भरकर वहाँ खड़े हो गए; उसी समय, एक अद्भुत, दिव्य, मायावी लिंग कहीं विलीन हो गया। वे उसे कहीं भी न पा सके; तब, ‘हाय!’ कहते हुए, वे दुःखी हुए और उनका मोह अचानक टूट गया। वे आपस में बोले, “यह विचित्र घटना क्या है?” और शंभु की अकल्पनीय महिमा पर विचार करते हुए, उनका दुःख दूर हो गया। परम मित्रता प्राप्त कर, एक-दूसरे को गले लगाकर, वे दोनों श्रेष्ठ देवता संसार के कार्य में प्रवृत्त हो गए। उसी समय से, इन्द्र आदि समस्त देवता, असुर, ऋषि, मानव, नाग और स्त्रियाँ, विधि के अनुसार, लिंग की स्थापना करते हैं और लिंग में भगवान की पूजा करते हैं। इसके बाद, एक जिज्ञासु ने पूछा, “हे प्रभु, मैं लिंग स्थापना की परम विधि सुनना चाहता हूँ, और जानना चाहता हूँ कि शिव ने कैसे प्रतिमा और लिंग की स्थापना की?” उत्तर में बताया गया कि शुभ दिन, शुक्ल पक्ष में, शिव-शास्त्रों में निर्धारित मार्ग का अनुसरण करते हुए, लिंग की स्थापना करनी चाहिए। सबसे पहले शुभ स्थान का चयन कर, भूमि का परीक्षण करें और शुभ चिन्हों के निरीक्षण के बाद पूजा के दस विधि-क्रम संपन्न करें। स्थल को शुद्ध कर संबंधित विधियाँ पूरी करें, फिर लिंग को स्नान स्थल पर ले जाएँ। शिल्पशास्त्र में वर्णित चिन्हों को अंकित करें। लिंग और उसके पीठिका को आठ या पाँच प्रकार की मिट्टी और जल से, तथा गाय के पंचगव्य से शुद्ध करें। फिर पीठिका सहित उसकी पूजा कर, उसे दिव्य जलपात्र में ले जाएँ और वहीं अभिषेक करें। शुद्ध अभिषेक कक्ष, जिसमें द्वार और परकोटा हो, और वह हर प्रकार से सुसज्जित हो, उसमें कुश की मालाएँ लगाएँ। वहाँ आठ दिग्गज, आठ दिक्पालों के लिए कलश, आठ शुभ वस्तुएँ और दिक्पालों द्वारा पूजा की व्यवस्था करें। केंद्र में कमलचिह्नयुक्त आसन, जो स्वर्ण या काष्ठ का हो, तथा बड़ा मंच स्थापित करें। इस प्रकार, शिवलिंग स्थापना की दिव्य विधि का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ, जो शिव की उपासना की परंपरा का आधार है।