शिवपुराणम्

एक बार, महान शास्त्रों में बताया गया है कि “उ” नामक एकाक्षर से विष्णु दो रूपों में प्रकट होते हैं, और “म” नामक एकाक्षर से शिव, रुद्र का उद्घोष होता है। महादेव के दाएँ भाग से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, जिन्हें आत्मस्वरूप कहा गया; और बाएँ भाग से विष्णु उत्पन्न हुए, इसलिए उन्हें ज्ञान स्वरूप कहा जाता है। महादेव के हृदय से नीलरुद्र, जो शिव कहलाते हैं, प्रकट हुए—जो सृष्टि की रचना ब्रह्मा के रूप में करते हैं, पालन विष्णु के रूप में करते हैं, और मोह उत्पन्न करते हैं। रुद्र ही संहार के कर्ता हैं, और सदा दोनों (सृष्टि व संहार) के नियंत्रक हैं। इस प्रकार, ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये तीनों जगत के कारण माने जाते हैं; किंतु शिव ही इन तीनों कारणों के मूल कारण, परम कारण हैं। इस गूढ़ अर्थ को न समझ पाने के कारण, और राग-द्वेष में बंधे होने के कारण, ब्रह्मा और विष्णु के बीच लिंग का चिन्ह स्थापित हुआ—जिससे उनकी जागृति हो सके। अतः मुझे इसी नाम से पुकारा जाता है, जैसा कि अथर्वणों ने कहा है; ऋग, यजुर, और साम के मंत्रों सहित अनेक शाखाओं में भी यही कहा गया है। वेदों में, जो स्वयं देवताओं के मुख से बोले गए हैं, यह स्पष्ट रूप से उद्घोषित है; फिर भी, जैसे स्वप्न में अनुभव किया जाता है, वैसे ही वे इसे पूर्ण रूप से नहीं समझ पाते। उनकी जागृति और अज्ञान के निवारण के लिए, सब कुछ लिंग में ही निहित है—जैसा कि वेदों में कहा गया है। जब ब्रह्मा और विष्णु ने देखा कि सब कुछ लिंग में ही निहित है, तब उसकी कृपा से उनके मन शांत हुए और वे जाग्रत हो गए। तब उन्होंने सृष्टि का उद्गम और संहार, छह मार्गों का सत्य स्वरूप, और फिर परम धाम—धामधारी पुरुष—का साक्षात्कार किया। उन्होंने परम ब्रह्म, शिव को देखा—जो अंशरहित, सदा शाश्वत, इस बंधनयुक्त जगत के स्वामी हैं। वे निःशंक, न घटते हैं न बढ़ते हैं, अविनाशी हैं, भीतर-बाहर सर्वत्र व्याप्त हैं, फिर भी दोनों से मुक्त हैं। वे किसी भी अति से रहित हैं, सदा सभी लोकों से भिन्न, बिना किसी चिन्ह के, अवर्णनीय, वाणी और मन की सीमा से परे हैं। वे एक ही प्रकाश स्वरूप, शांति और प्रसन्नता से परिपूर्ण, सदैव उज्ज्वल, शुभता के धाम हैं, और ऐसी शक्ति से संपन्न हैं। जब ब्रह्मा और नारायण ने विरूपाक्ष देव को जाना, तब वे दोनों भयभीत होकर, सिर पर हाथ जोड़कर, श्रद्धा से बोले: “हे प्रभु! चाहे मैं अज्ञानी हूँ या ज्ञानी, आपकी ही कृपा से उत्पन्न हुआ हूँ; इस भ्रम में पड़कर, यहां दोष किसका है? मेरी अज्ञानता आपके रहते बनी रहे; कौन निर्भय होकर अपने या दूसरे के कर्तव्य की बात कह सकता है? हमारे आपसी विवाद भी शुभ हैं, क्योंकि आपके चरणों में प्रणाम करने से फल मिलता है, हे स्वामी। आपकी स्तुति के लिए शब्द ही कम पड़ जाते हैं; आपकी महानता के आगे मौन रहना भी कोई अपराध नहीं है। यहां क्या उचित है, मैं नहीं जानता; जो मन में आता है, वह कहता हूँ, आपको नमस्कार करता हूँ। कारणत्व आपने दिया था, किंतु आपकी माया से भूल गया; मोह और गर्व में पड़कर, फिर से आप ही मुझे शिक्षा देते हैं। अधिक स्पष्टीकरण किस काम का? मैं बहुत भयभीत हूँ, क्योंकि मैंने आपको जानने का प्रयास किया, जो अगम्य हैं। लोग आपकी स्तुति करते हैं, हे महादेव, भयाक्रांत का दुख हरने वाले; अतः आज आप मेरी त्रुटि क्षमा करें, हे शंकर।” इन दोनों देवताओं के ऐसे वचन सुनकर, महादेव प्रसन्न हुए और कोमल मुस्कान के साथ बोले: “हे ब्रह्मा और विष्णु, तुम दोनों मेरी माया से मोहित हो गए थे; अपनी शक्ति के अभिमान में, आपसी विरोध में पड़ गए थे। विवाद में संलग्न होकर, युद्ध तक पहुँच गए; जिससे सृष्टि का कार्य रुक गया, यद्यपि तुम जगत के कारण हो। अज्ञान और गर्व के कारण, तुम दोनों में कलह उत्पन्न हुआ; उसे दूर करने के लिए, मैंने ही तुम्हारे गर्व और मोह को उत्पन्न किया। इस प्रकार, लिंग की लीला से तुम दोनों को संयमित किया गया; अतः अब तुम दोनों, सभी विवाद और लज्जा को त्यागकर, ईर्ष्या से मुक्त होकर, अपने-अपने कर्तव्यों का पालन करो, मेरी आज्ञा और समस्त ज्ञान के साथ।” “तुम्हारे कारणत्व की प्रतिष्ठा के लिए, मैंने तुम्हें पंचाक्षरी मंत्र–सूत्र–का रत्न दिया था। जो मैंने तुम्हें सिखाया था, वह आज भूल गया; अब मैं फिर से वही सब देता हूँ, अपनी आज्ञा से। उसके बिना, तुम दोनों सृष्टि या पालन नहीं कर सकते।” ऐसा कहकर, महादेव ने नारायण और ब्रह्मा को मंत्रों का राजा, समस्त ज्ञान सहित प्रदान किया। महेश्वर की दिव्य आज्ञा पाकर, वे दोनों, पूर्ववत महान मंत्र-रत्न और समस्त कलाएँ प्राप्त करके, देवों के देव के चरणों में दण्डवत प्रणाम कर, भयमुक्त, आनंद और शांति से भरकर खड़े हो गए। उस समय, एक अद्भुत, दिव्य, मायावी लिंग कहीं अदृश्य हो गया। वे दोनों उसे कहीं नहीं पा सके; तब “हाय!” कहते हुए, उनका स्नेह क्षण में टूट गया। वे आपस में बोले, “यह कैसी विचित्र घटना है?” और शंभु की अगम्य महिमा पर विचार करते हुए, उनका दुख दूर हो गया। परम मित्रता प्राप्त कर, वे दोनों देवता एक-दूसरे को गले लगाकर, जगत के कार्य में प्रवृत्त हुए। उस समय से, इंद्र आदि सभी देवता, असुर, ऋषि, मनुष्य, नाग, और स्त्रियाँ, नियमपूर्वक लिंग की स्थापना करते हैं और लिंग में ही शिव की पूजा करते हैं।