सूतजी ने कहा—जो भी पुण्य या पाप होता है, उसका फल उसी के अनुसार मिलता है। पदार्थ और शरीर के भेद से उसमें वृद्धि, कमी या नाश होता है। अधर्म का स्वरूप हिंसा है, जबकि धर्म का स्वरूप सुख है। अधर्म से दुख की प्राप्ति होती है और धर्म से सुख की प्राप्ति होती है। यदि कोई व्यक्ति ज्ञान होते हुए भी अनुचित आचरण करता है तो उसे दुख भोगना पड़ता है, और उचित आचरण से सुख मिलता है। इसलिए, भोग और मोक्ष की प्राप्ति के लिए धर्म का आचरण करना चाहिए। यदि कोई सौ वर्षों तक एक विद्वान, गृहस्थ ब्राह्मण के परिवार—जिसमें चार सदस्य हों—का पालन-पोषण करता है, तो उसे ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है। चन्द्रायण व्रत का सहस्त्रगुणा पालन भी ब्रह्मलोक की प्राप्ति कराता है; क्षत्रिय को चाहिए कि वह सहस्त्र परिवारों का पालन करे। देवता के निमित्त दस हजार की संख्या में दान देने से ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है, और यह इन्द्रलोक भी प्रदान करता है। वेदज्ञ लोग कहते हैं कि जिस देवता के लिए दान दिया जाता है, उसी लोक की प्राप्ति होती है। जो धन नहीं रखता, उसे भी तपस्या द्वारा शुद्ध होना चाहिए। तीर्थयात्रा और तपस्या से अक्षय सुख की प्राप्ति होती है। अब मैं धर्मपूर्वक धनार्जन की विधि विस्तार से बताता हूँ। ब्राह्मण को चाहिए कि वह शुद्ध साधनों से धन कमाए—सही प्रकार से दान ग्रहण करके, यज्ञ में भाग लेकर; न तो याचना द्वारा और न ही अत्यधिक परिश्रम द्वारा। क्षत्रिय को अपने बाहुबल से, और वैश्य को कृषि तथा पशुपालन से शुद्ध धन कमाना चाहिए; और उस धन का दान देकर सिद्धि प्राप्त करनी चाहिए। सभी के लिए ज्ञान की प्राप्ति से गुरु की कृपा से मोक्ष मिलता है; और मोक्ष से अपने स्वरूप का बोध होता है, जिससे परम आनंद की अनुभूति होती है। हे द्विजों! यह सब सत्पुरुषों की संगति से प्राप्त होता है। गृहस्थ को चाहिए कि वह धन, अन्न आदि का दान अवश्य करे। जो भी वस्तुएँ, फल या अन्न समयानुसार उपलब्ध हों, कल्याण चाहने वाला व्यक्ति उन्हें ब्राह्मणों को अर्पित करे। भूख और रोग से पीड़ितों के लिए जल और भोजन सदा देना चाहिए; खेत, अन्न, पका हुआ भोजन और चार प्रकार के अन्न भी दान करें। जब तक दान किया गया भोजन खाया और उसका स्मरण किया जाता है, तब तक उसके आधे पुण्य का भाग दाता को अवश्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। दान ग्रहण करने वाले को अपने पापों की शुद्धि दान और तपस्या से करनी चाहिए; अन्यथा वह रौरव नरक में जाता है। अपने धन को तीन भागों में बाँटना चाहिए—धर्म की वृद्धि के लिए, अपने भोग के लिए, और अपने आत्म-कल्याण के लिए। नित्य, नैमित्तिक और काम्य कर्म सदा धर्मानुसार करने चाहिए। सफलता चाहने वाले को चाहिए कि वह अपने धन का एक भाग वृद्धि के लिए लगाए; भोग में संयम रखे और केवल भोग के लिए निर्धारित भाग का ही उपभोग करे, और वह भी कल्याण की दृष्टि से। कृषि से प्राप्त धन का दशमांश पाप की शुद्धि के लिए दान देना चाहिए; शेष से धर्मादि कार्य करे, अन्यथा रौरव नरक में जाता है। यदि किसी का मन दूषित है, तो उसका विनाश निश्चित है; व्यापार में वृद्धि होने पर बुद्धिमान को छठा भाग दान करना चाहिए। श्रेष्ठ द्विज को शुद्ध होने पर चौथा भाग देना चाहिए; परन्तु यदि आकस्मिक आवश्यकता हो, तो श्रेष्ठ द्विज को आधा भाग देना चाहिए। अनुचित दान और कठिन दान समुद्र में फेंक देना चाहिए; आमंत्रण मिलने पर अपने सुख और समृद्धि के लिए दान देना चाहिए। जो भी माँगा जाए, अपनी सामर्थ्य के अनुसार सदा देना चाहिए; यदि माँगी गई वस्तु न दी जाए, तो अगले जन्म में ऋणी बनना पड़ता है। बुद्धिमान को दूसरों के दोषों की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए; विशेषकर ब्राह्मण के विषय में सुनी या देखी गई बात नहीं कहनी चाहिए। विद्वान को किसी भी जीव के हृदय में क्रोध उत्पन्न करने वाले वचन नहीं बोलने चाहिए; और संध्या के समय अग्निहोत्र आदि कर्म करने चाहिए, जिससे समृद्धि प्राप्त हो। यदि कोई असमर्थ हो या किसी समय विशेष में, तो उसे सूर्य और अग्नि को नियमपूर्वक चावल, अन्न, घी, फल, कंद या अन्य हवि अर्पित करनी चाहिए। पात्र में विधिपूर्वक पका हुआ भोजन भी अर्पित कर सकता है; या यदि कुछ भी न हो, तो कम से कम मुख्य होम अवश्य करे। इसे ही नियमित संध्या-विधि कहते हैं, जिसे ज्ञानी लोग नित्य मानते हैं; या केवल जप अथवा सूर्योपासना भी कर सकते हैं। जो अपने कल्याण या धन की इच्छा रखते हैं, उन्हें विधिपूर्वक यह सब करना चाहिए; ब्रह्मयज्ञ और देवपूजन में नित्य लगे रहना चाहिए। जो सदा अग्निपूजन, गुरु-सेवा और ब्राह्मण-संतोष में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के भागी बनते हैं। तब शौनक आदि ऋषियों ने पूछा—हे प्रभो! कृपा करके हमें क्रम से अग्निहोत्र, देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, गुरु-पूजन और ब्राह्मण-संतोष की विधि बताइए। सूतजी ने उत्तर दिया—जो भी वस्तु अग्नि में डाली जाती है, वह अग्निहोत्र कहलाती है। ब्रह्मचर्याश्रम के लिए समिधा-दान (ईंधन अर्पित करना) ही मुख्य कर्तव्य है। समिधा-दान, प्रारंभिक संकल्प और अन्य विशेष विधियाँ ब्रह्मचर्याश्रमियों के लिए हैं, और उपासनाग्नि तक की सभी क्रियाएँ इसमें आती हैं। वनवासियों और सन्यासियों के लिए अग्नि उनके भीतर ही स्थापित मानी जाती है; उनके लिए शुद्ध और संयमित भोजन ही हवन है। उपासनाग्नि की स्थापना और उसकी रक्षा, चाहे गड्ढे में हो या पात्र में, सदा की जाने वाली क्रिया है। अग्नि को अपने भीतर या वन में स्थापित किया जा सकता है, यह राजाज्ञा या देवाज्ञा पर निर्भर करता है; जब अग्नि का त्याग करने का भय हो, तब उसे भीतर ही स्थापित मानना चाहिए। सायंकाल का हवन समृद्धि देने वाला है और प्रातःकाल का सूर्य को दिया गया हवन दीर्घायु देता है। यह अग्निहोत्र सूर्य के उदय के बाद दिन में किया जाता है; जो इन्द्र आदि समस्त देवताओं को संबोधित कर हवन करता है, वही अग्निहोत्री कहलाता है। देवताओं की पूजा में पका हुआ अन्न और अन्य विधियाँ तथा चूड़ाकर्म आदि संस्कार भी आते हैं; ये सब गृह्याग्नि में किए जाते हैं। द्विज को चाहिए कि वह देवताओं की संतुष्टि के लिए एक बार ब्रह्मयज्ञ करे; वेद-अध्ययन से संपन्न होने वाला यह ब्रह्मयज्ञ कहा गया है।