जैसा पहले बताया गया है, इस विधि को बिना किसी विचलन के करना चाहिए; जब इसके फल में कोई डगमगाहट नहीं है, तो फिर अतिरिक्त प्रोत्साहन की आवश्यकता क्यों है? फिर भी, मैं संक्षेप में इस कर्म की सर्वोच्च सिद्धि का वर्णन करूंगा—भले ही कोई शत्रुओं से घिरा हो या अनेक रोगों से पीड़ित हो। यहां तक कि मृत्यु के द्वार पर खड़ा व्यक्ति भी बिना किसी बाधा के मुक्त हो जाता है; निर्धन पूज्य बन जाता है, और खाली हाथ वाला कुबेर के समान संपन्न हो जाता है। विकलांग भी आकर्षक हो जाता है, वृद्ध फिर से युवा बन जाता है; शत्रु तुरंत मित्र बन जाता है, और विरोधी सेवक बन जाता है। नश्वर अमर हो जाता है, विष अमृत में बदल जाता है; समुद्र भूमि बन जाता है, और भूमि समुद्र में परिवर्तित हो जाती है। खाई पर्वत बन जाती है, और पर्वत खाई; कमल-ताल अग्नि बन जाता है, और अग्नि वैश्वानर की झील बन जाती है। वन बगीचा बन जाता है, और बगीचा वन; दुर्बल हिरण सिंह बन जाता है, और सिंह हिरणों का खिलौना बन जाता है। स्त्रियाँ प्रेम में उत्सुक हो जाती हैं, लक्ष्मी सदाचार बन जाती है; वाणी आज्ञाकारी सेविका बन जाती है, और यश अप्सरा जैसी। बुद्धि स्वेच्छा से चलने लगती है, मन हीरे जैसा कठोर बन जाता है; शक्ति महान वायु बन जाती है, और बल उन्मत्त हाथी के समान हो जाता है। दृढ़ प्रयास से, शत्रु-पक्ष के कर्म निष्प्रभावी हो जाते हैं; सभी विरोधी मित्र बन जाते हैं। शत्रु जीवित रहते हुए भी शव के समान हो जाते हैं; पीड़ित होने पर भी व्यक्ति विपत्ति से बच जाता है और स्वयं अमर हो जाता है। सदैव अशुभ वस्तु भी यदि खाई जाए, पोषक बन जाती है; और निरंतर भोगने पर भी सुख हमेशा नया लगता है। भूत, भविष्य और वर्तमान सभी स्पष्ट हो जाते हैं, जैसे हथेली में फल; अणिमा आदि सिद्धियाँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। और क्या कहा जाए? जब यह कर्म पूर्ण हो जाता है, तो सभी इच्छाएँ और लक्ष्य सिद्ध हो जाते हैं, कोई वस्तु अप्राप्य नहीं रह जाती। अब मैं एक विशुद्ध अन्यलोकिक विधि बताऊँगा; तीनों लोकों में इस विधि के समान कोई अन्य कर्म नहीं है। यह सर्वोच्च पुण्य से युक्त है, और इसे सभी देवताओं ने किया है—ब्रह्मा, विष्णु, और विशेष रूप से रुद्र ने। इन्द्र और अन्य लोकपालों ने, नवग्रहों ने, सूर्य से शुरू होकर, विश्वामित्र, वशिष्ठ जैसे ब्रह्मज्ञानी ऋषियों ने। श्वेताश्वतर, अगस्त्य, दधीचि आदि ने, हम शिव-भक्तों ने, और नंदीश्वर, महाकाल, भृंगी जैसे गणपतियों ने। पाताल में निवास करने वाले दैत्य, शेष जैसे महान नाग, सिद्ध, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, भूत, पिशाच—सभी ने अपनी-अपनी स्थिति इसी विधि से प्राप्त की। सभी ने यह विधि अपनाई; इसी विधि से देवताओं ने अपनी दिव्यता प्राप्त की। ब्रह्मा ने ब्रह्मा की स्थिति, विष्णु ने विष्णु की स्थिति, रुद्र ने रुद्र की, और इन्द्र ने इन्द्र की स्थिति इसी विधि से प्राप्त की। इसी प्रकार गणेश ने भी गणेश की स्थिति प्राप्त की: शीतल चंदन जल से शिवलिंग का अभिषेक किया, पूर्ण विकसित श्वेत कमलों से पूजा की, और प्रणाम किया। वहाँ एक सुंदर कमल-आसन तैयार करना चाहिए, शुभ चिह्नों से सुसज्जित, यदि संभव हो तो सोने या रत्नों का, या अपनी सामर्थ्य अनुसार। कमल की डंडी के मध्य में, अंगूठे के आकार का, सभी सुगंधित पदार्थों से बना छोटा शिवलिंग रखना चाहिए, जो आकर्षक और शुभ हो। दाहिने स्थान पर उसे रखकर बिल्वपत्रों से पूजा करें; दाहिने ओर अगरु रखें, पश्चिम में रसलगर। उत्तर में चंदन अर्पित करें, पूर्व में पीला रंजक। विभिन्न सुगंधित, आनंददायक पुष्पों से पूजा करें। काले अगरु की धूप और गुग्गुल हर ओर अर्पित करें, उत्तम और चमकदार वस्त्र अर्पित करें। घी से मिश्रित खीर और घी के दीप अर्पित करें। सब कुछ मंत्र सहित अर्पित करके, प्रदक्षिणा करें। भगवान को भक्ति से प्रणाम करें, स्तुति करें, अंत में क्षमा याचना करें और सभी अर्पणों को मिलाकर लिंग को अर्पित करें। शिवमंत्र के साथ, दक्षिण दिशा की भक्ति से, जो प्रतिदिन पांच सुगंधों से बने शुभ लिंग की इस प्रकार पूजा करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मानित होता है। यह सर्वोच्च और गोपनीय व्रत, शिवलिंग का महान व्रत, भक्त को बताया गया है; इसे किसी अन्य को नहीं देना चाहिए। केवल शिव-भक्तों को ही देना चाहिए, जैसा प्राचीन काल में शिव ने कहा था। सभी नित्य, नैमित्तिक और काम्य कर्मों की सिद्धि यहाँ बताई गई है; लिंग की स्थापना से सब कुछ तुरंत प्राप्त हो जाता है। सम्पूर्ण संसार लिंग से व्याप्त है; सब कुछ लिंग में ही स्थापित है। इसलिए, जब लिंग की स्थापना होती है, तो सब कुछ स्थापित हो जाता है। चाहे ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र या अन्य कोई भी, यदि लिंग की स्थापना छोड़कर अपना स्थान प्राप्त करता है। स्थापना के बारे में और क्या कहा जाए? कारण यही है कि लिंग, जगत के स्वामी, की स्थापना स्वयं शिव ने भी की है। इसलिए, पूर्ण प्रयास से, यहाँ या अगले लोक में, सुख की प्राप्ति के लिए लिंग या परमेश्वर की मूर्ति की स्थापना करनी चाहिए। यह लिंग क्या है? महादेव लिंगधारी कैसे हैं? वे लिंग-स्वरूप कैसे हैं, और शिव की पूजा इसी रूप में क्यों होती है? लिंग को अव्यक्त कहा गया है, जो तीन गुणों से उत्पन्न होता है; यह अनादि-अनंत है, और जगत का मूल कारण है। वही मूल प्रकृति, माया है, जिसका स्वरूप आकाश है; उसी से यह समस्त चर-अचर जगत उत्पन्न हुआ है।