शिवपुराणम्

शिव के आदेश से सभी शेष श्रेष्ठजन, जो संयमित हैं, इस कार्य को स्वीकार करें, जिससे मेरी अभिलाषा पूर्ण होती है। सिद्धान्त मार्ग का अनुसरण करने वाले शैव, पाशुपत शैव, महान व्रत का पालन करने वाले शैव, और कपालिक शैव—ये सभी शैवों में सर्वोच्च हैं। जो शिव के आदेश का पालन करते हैं, वे मेरे लिए भी पूजनीय हैं, क्योंकि यही शिव की आज्ञा है; वे सभी मुझे कृपा दें और मेरे कार्य को सफल बनाएं। जो दक्षिण ज्ञान में स्थित हैं, जो दक्षिण और उत्तर मार्ग का अनुसरण करते हैं, और जो उच्चतम मंत्र की इच्छा रखते हैं, वे बिना विरोध के आगे बढ़ें। नास्तिक, कपटी, कृतघ्न, तमोगुणी, विधर्मी और अत्यंत पापी मुझसे दूर रहें। यहाँ अधिक प्रशंसा की क्या आवश्यकता है? जो थोड़े भी श्रद्धावान हैं, वे मुझे अनुकूलता दें, और सत्पुरुष मेरे लिए शुभ वचन कहें। शिव को, शम्भु को, उनके पुत्र के साथ, आदिकारण को, जो पंचावरण रूप में विश्व में व्याप्त हैं, मैं नमस्कार करता हूँ। यह कहकर, शिव को भूमि पर दण्डवत प्रणाम करना चाहिए, और पांच अक्षरी मंत्र, शिव का ज्ञान, जो 108 अक्षरों का है, उसका जप करना चाहिए। इसी प्रकार, शक्ति का ज्ञान जपकर, उसे अर्पित कर, भगवान से क्षमा माँगकर, शेष पूजा पूर्ण करनी चाहिए। यह अत्यंत पुण्यकारी स्तोत्र, जो शिव और पार्वती के हृदय में प्रवेश करता है, सभी इच्छाओं को पूर्ण करता है और भोग तथा मोक्ष का एकमात्र साधन है। जो इसे प्रतिदिन पढ़ता है या ध्यानपूर्वक सुनता है, वह शीघ्र ही पापों का त्याग कर शिव से एकत्व प्राप्त करता है। चाहे वह गोहत्यारा, कृतघ्न, वीरहंता, भ्रूणहंता, शरणागतहंता, या मित्रद्रोही हो—जो भी दुष्ट और पापपूर्ण आचरण करता है, माता या पिता की हत्या करता है—even ऐसे व्यक्ति को भी इस स्तोत्र के जप से उन पापों से मुक्त किया जाता है। यदि कोई व्यक्ति अशुभ स्वप्न, महान आपदा या भय के समय इस स्तोत्र का जप करता है, तो उसे कोई हानि नहीं होती। दीर्घायु, स्वास्थ्य, धन और जो भी इच्छित है—यह सब इस स्तोत्र के जप से प्राप्त होता है। शिव स्तोत्र के जप का फल बिना पूजा के बताया गया है; किंतु पूजा के साथ जप का फल वर्णन से परे है। यह फल प्राप्ति बनी रहे; जब इसका जप किया जाता है, तब भगवान शिव और अम्बिका स्वर्ग में विराजमान होते हैं, जैसा शास्त्रों में कहा गया है। इसलिए, आकाश में भगवान और अम्बिका की पूजा कर, हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक खड़ा होकर इस स्तोत्र का जप करना चाहिए। हे कृष्ण, यह सर्वोच्च मार्ग तुम्हें बताया गया—जिसमें कर्म, तप, जप और ध्यान का संयोग है, और जो इस लोक तथा परलोक में सफलता देता है। अब मैं शैवों की महान साधना का वर्णन करता हूँ, जो यहीं फल देती है—इसमें पूजा, हवन, जप, ध्यान, तप और दान सम्मिलित हैं। वहाँ, जो मंत्र का अर्थ जानता है, उसे पहले मंत्र को सिद्ध करना चाहिए; क्योंकि सिद्ध मंत्र से किया गया कार्य ही फल देता है, अन्यथा नहीं। यदि मंत्र सिद्ध है, किंतु कोई अदृश्य बाधा है, तो बुद्धिमान को कार्य में शीघ्रता नहीं करनी चाहिए, क्योंकि फल में बाधा आ सकती है। यदि बाधा हो, तो उसका निवारण यहाँ किया जा सकता है; शुभ-अशुभ लक्षणों की जांच कर, पहले प्रायश्चित करना चाहिए। यदि कोई मोहवश अन्यथा कार्य करता है, केवल सांसारिक फल की इच्छा से, तो उसे फल नहीं मिलता और वह उपहास का पात्र बनता है। बिना विश्वास के कभी कोई कार्य नहीं करना चाहिए; ऐसे व्यक्ति को फल नहीं मिलता। यदि कार्य फलहीन हो, तो देवता की कोई दोष नहीं; जो विधि अनुसार कार्य करते हैं, उन्हें यहीं फल प्राप्त होता है। साधक, जिसने मंत्र सिद्ध किया है, बाधाओं को दूर किया है, आत्मविश्वासी और श्रद्धावान है, वह निश्चित रूप से फल प्राप्त करता है। या, उस फल की प्राप्ति के लिए, ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए, रात्रि में यज्ञ का भोजन, दूध में पकाया चावल या फल खाना चाहिए। कभी भी मन में भी निषिद्ध कार्य, जैसे हिंसा, न करना चाहिए; सदैव भस्म से अभिषिक्त रहना चाहिए, स्वच्छ वस्त्र पहनना चाहिए और शुद्ध रहना चाहिए। ऐसे आचरण के साथ, अपने अनुकूल शुभ दिन पर, पूर्व वर्णित स्थान में, पुष्पमालाओं आदि से सुसज्जित— वहाँ, सुंदर कमल पर, अपनी ही ज्योति से चमकता हुआ एक तेजस्वी स्वरूप अंकित करना चाहिए। वह आठ पंखुड़ियों वाला, पिघले हुए सोने का कमल, रेशों और केंद्रीय भाग सहित, विविध रत्नों से अलंकृत हो। उसकी डंडी भी उसी स्वरूप की हो, सुवर्ण से निर्मित, और उस आधार पर, उत्तम प्रकार से— वहाँ, मन में अणिमा आदि सभी शक्तियों का चिंतन करना चाहिए; फिर, नियम अनुसार, रत्न, सोना या क्रिस्टल से बना, उचित चिन्हों वाला लिंग और पृष्ठभाग स्थापित करना चाहिए। वहाँ, अविनाशी भगवान को उनके गणों और अंबा के साथ आह्वान कर, भगवान के साकार स्वरूप की प्रतिमा स्थापित करनी चाहिए। वह देवी चार भुजाओं, चार मुखों, सभी आभूषणों से सुसज्जित, व्याघ्रचर्म में वस्त्रधारी, और हल्की मुस्कान से युक्त होती हैं। भक्त की इच्छा अनुसार, वह वरद और अभय देने वाले हाथों, मृगचिह्न धारण करने वाली, या आठ भुजाओं वाली कल्पना की जा सकती है। फिर, उनके दाहिने हाथों में त्रिशूल, कुल्हाड़ी, तलवार और वज्र हैं; बाएँ हाथों में पाश, अंकुश, ढाल और सर्प हैं। उनके मुख उगते सूर्य के समान चमकते हैं, प्रत्येक में तीन नेत्र हैं; पूर्वी मुख सौम्य है, अपनी ही कांति से दीप्त है। दक्षिणी मुख मेघ के समान श्याम और उग्र है; उत्तरी मुख प्रवाल के रंग का है, नीले केशों से सुसज्जित है। इस प्रकार, शैव साधना की विधि और शिव स्तोत्र के प्रभाव का वर्णन हुआ, जिससे श्रद्धावान साधक को शिव की कृपा तथा सभी इच्छित फल प्राप्त होते हैं।