सृष्टि के आरंभ में, जब शिव की महिमा का विस्तार हुआ, तब अक्षर, शब्द, मंत्र, और तत्त्व तथा उनके अधिपति—साथ ही वे रुद्र जो ब्रह्माण्ड का आधार हैं, और अन्य शक्तिशाली रुद्र—इन सबका अस्तित्व शिव की आज्ञा से ही बना। इस संसार में जो कुछ भी देखा, अनुमानित या सुना जाता है, वह सब केवल शिव के आदेश से ही मनुष्य की इच्छाएं पूर्ण कर सकता है। अब, वह परम शैव ज्ञान, जो जीव के बंधनों से मुक्त करता है, “पंचार्थ सिद्धांत” के नाम से प्रसिद्ध है; यह दिव्य है और बंधनयुक्त जीव के सामान्य ज्ञान से परे है। शिवधर्म नामक शास्त्र, और उसके अनुकरण में धर्मशास्त्र; शैव शास्त्र, शिवधर्म पुराण, जो वेद के अनुरूप है; और कामिका सहित शैव आगमों के चार वर्ग—इन सभी का शिव और पार्वती द्वारा विधिवत पूजन और सम्मान होता है। इन दोनों के द्वारा ही इन ग्रंथों को प्रमाणित किया गया है, ताकि मेरा अभिप्रेत कार्य सिद्ध हो; यह कार्य उन्हीं की स्वीकृति से फलदायक और उचित रूप में संपन्न हो। श्वेताश्वतर, नकुलीश आदि आचार्यगण, उनके शिष्य, तथा उनकी परंपरा में आने वाले उत्तराधिकारी—ये मेरे विशेष गुरु हैं। शैव और महेश्वर, जो ज्ञान और कर्म में निपुण हैं, वे इस कार्य को स्वीकृत करें, जिससे यह फलदायक और उचित रूप में संपन्न हो। संसार के सभी ब्राह्मण, क्षत्रिय, और वैश्य, जो वेद और उसके अंगों को जानते हैं, तथा सभी शास्त्रों में दक्ष हैं; सांख्य, वैशेषिक, योगी, न्यायिक, सूर्य, ब्रह्मा, रुद्र, और विष्णु के उपासक—इन सभी को, जो शिव की आज्ञा से विशिष्ट और संयमित हैं, मेरा यह कार्य स्वीकृत करना चाहिए, जिससे मेरी अभिलाषा पूर्ण हो। सिद्धांत मार्ग के शैव, पाशुपत शैव, महाव्रत का पालन करने वाले शैव, और कपालिक शैव—ये सभी श्रेष्ठ हैं। शिव की आज्ञा का पालन करने वाले, शिव के विधान के अनुसार, मेरे द्वारा भी पूज्य हैं; वे सब मुझे अनुग्रह करें और मेरे कार्य को सफल बनाएं। दक्षिण ज्ञान में स्थित, दक्षिण और उत्तर मार्ग का अनुसरण करने वाले, और उच्चतम मंत्र की इच्छा रखने वाले—वे बिना विरोध के आगे बढ़ें। नास्तिक, कपटी, कृतघ्न, तामसिक स्वभाव वाले, विधर्मी, और अत्यंत पापी—ये मुझसे दूर रहें। यहाँ बहुत प्रशंसा करने का क्या प्रयोजन है? जो थोड़ी भी श्रद्धा रखते हैं, वे मुझे अनुग्रह दें, और सत्पुरुष मेरे लिए शुभ बोलें। शिव, शंभु, उनके पुत्र, आदि कारण, जो पाँच आवरणों के रूप में ब्रह्माण्ड से आच्छादित हैं—उनको नमस्कार है। इसके बाद, मनुष्य को भूमि पर दंडवत प्रणाम करके शिव के पाँच अक्षरों वाले मंत्र और शिवज्ञान (जो १०८ अक्षरों का है) का जप करना चाहिए। इसी प्रकार शक्ति के ज्ञान का जप कर, उसे अर्पित कर, और भगवान से क्षमा माँगकर, शेष पूजा पूर्ण करनी चाहिए। यह पुण्यशाली स्तुति, जो शिव और पार्वती के हृदय में प्रवेश करती है, सभी इच्छाएं पूर्ण करती है और भोग तथा मोक्ष का एकमात्र साधन है। जो प्रतिदिन इसका जप या ध्यानपूर्वक श्रवण करता है, वह शीघ्र पापों से मुक्त होकर शिव से एकत्व प्राप्त करता है। गोहत्यारे, कृतघ्न, वीरहंता, गर्भनाशक, शरणागत का हंता, मित्रद्रोही—यहाँ तक कि माता-पिता के हंता—ऐसे पापी भी इस स्तुति के जप से अपने-अपने पापों से मुक्त हो जाते हैं। यदि कोई व्यक्ति बुरे स्वप्न, भारी संकट या भय में इसका जप करता है, तो उसे कोई हानि नहीं होती। दीर्घायु, स्वास्थ्य, धन, और अन्य इच्छित वस्तुएँ—यह सब इस स्तुति के जप से प्राप्त होता है। पूजा के बिना शिव स्तुति के जप का फल बताया गया है; किंतु पूजा के साथ जप का फल वर्णन से परे है। यह फल प्राप्त हो; जब इसका जप किया जाता है, तब भगवान शिव और अंबिका स्वर्ग में विराजमान रहते हैं, जैसा शास्त्रों में कहा गया है। अतः, आकाश में भगवान का, अंबिका के साथ, हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक पूजन कर, खड़े होकर इस स्तुति का जप करना चाहिए। हे कृष्ण! अब मैं तुम्हें वह परम मार्ग बता चुका हूँ, जिसमें अनुष्ठान, तप, जप, और ध्यान का मिलन है, और जो इस लोक तथा परलोक में सफलता प्रदान करता है। अब मैं शैवों की महान साधना का वर्णन करता हूँ, जो यहीं लोगों को फल देती है—इसमें पूजा, हवन, जप, ध्यान, तप और दान सम्मिलित हैं। वहाँ, मंत्र के अर्थ को जानने वाला साधक सबसे पहले मंत्र को सिद्ध करे; क्योंकि सिद्ध मंत्र से किया गया कार्य ही फल देता है, अन्यथा नहीं। यदि मंत्र सिद्ध हो भी जाए, लेकिन कोई अदृश्य बाधा हो, तो बुद्धिमान को कार्य में शीघ्रता नहीं करनी चाहिए, क्योंकि फल में बाधा आ सकती है। ऐसी बाधा हो तो, शुभ-अशुभ चिह्नों का परीक्षण कर, पहले प्रायश्चित करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति मोहवश अन्यथा कार्य करता है, केवल सांसारिक फल की कामना से, तो उसे फल नहीं मिलता और वह उपहास का पात्र बनता है। कभी भी बिना विश्वास के कार्य नहीं करना चाहिए; ऐसा व्यक्ति वास्तव में श्रद्धाहीन है, और श्रद्धाहीन को फल नहीं मिलता। यदि कार्य निष्फल हो, तो इसमें देवता की कोई दोष नहीं; जो विधान के अनुसार कार्य करते हैं, वे यहीं फल देख लेते हैं। साधक, जो मंत्र सिद्ध कर चुका है, बाधाएँ दूर कर चुका है, आत्मविश्वासी और श्रद्धापूर्ण है, वह उस फल को पाने में असफल नहीं होता। या, उस फल की प्राप्ति के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करे, रात में यज्ञ का अन्न, दूध में पकाया हुआ चावल या फल खाए। कभी भी मन में भी निषिद्ध कार्य, जैसे हिंसा, न करे; सदैव भस्म से अभिषिक्त रहे, स्वच्छ वस्त्र पहने, और शुद्ध रहे। इस प्रकार, शुभ दिन पर, अपने अनुकूल स्थान में, जो पूर्व में वर्णित गुणों से युक्त हो, पुष्पमालाओं आदि से सुसज्जित होकर, साधक को पूजा आरंभ करनी चाहिए।