शिवपुराणम्

ऋषि ने अपने शिष्यों से कहा, “हम उस आत्मप्रकाशी रुद्र, संहारकर्ता का पूजन करते हैं, जो ज्ञान और कर्म के सभी अंगों, मन और बुद्धि के कार्यों पर भी प्रकाश डालता है। मनुष्य को सदैव धर्म, ज्ञान, भोग और मोक्ष में प्रेरित रहना चाहिए; जब कोई बुद्धि से इस अर्थ का चिंतन करता है, तो निश्चित रूप से ब्रह्म की प्राप्ति होती है। यदि कोई ब्राह्मणत्व की सिद्धि के लिए प्रतिदिन पाठ करना चाहे, तो श्रेष्ठ ब्राह्मण को प्रातःकाल एक हजार बार पाठ करना चाहिए। अन्य लोग अपनी सामर्थ्य के अनुसार, मध्याह्न में सौ बार और संध्या के समय बारह बार पाठ करें, जो आठ चोटी के साथ जाना जाता है। पाठ की प्रक्रिया मूल केंद्र से आरंभ कर बारह बिंदुओं तक जाती है; इन बिंदुओं पर ज्ञान के स्वामियों—ब्रह्मा, विष्णु, शिव, जीवात्मा और परमात्मा—का ध्यान करना चाहिए। बुद्धि को ब्रह्म से संयुक्त कर 'सोऽहम्' का चिंतन करते हुए पाठ करना चाहिए, और सिर के शीर्ष छिद्र तथा शरीर के बाहर भी इनका ध्यान करना चाहिए। महातत्त्व से आरंभ कर, शरीर को हजार गुना माना गया है; प्रत्येक के लिए एक-एक पाठ करें, क्रमशः आगे बढ़ते हुए। जीवात्मा को परमात्मा से एकीकृत करना ही पाठ का सार है; शरीर को सौ दस माना गया है, जो आठ चोटी से सुशोभित है। मंत्रों का पाठ क्रम के अनुसार जाना जाता है; एक हजार पाठ ब्रह्मा का, सौ पाठ इन्द्र का माना गया है। आत्मा की रक्षा हेतु, अन्य तत्त्वों से, मनुष्य ब्रह्मा के गर्भ में जन्म लेता है; सूर्य के सामने सदा ऐसा अभ्यास करना चाहिए। जो बारह लाख पाठ से संयुक्त है, उसे पूर्ण ब्राह्मण कहा जाता है; यदि गायत्री का पाठ एक लाख से कम हो, तो उसे वेद के कार्यों के लिए ही प्रयोग करना चाहिए। सात दिन की अनुशासन का पालन कर, फिर संन्यास लेना चाहिए; प्रातःकाल संन्यासी के प्रणव का बारह हजार बार पाठ करें। दिन-प्रतिदिन, समय के अनुसार, इसी क्रम में पाठ करना चाहिए; माह के प्रारंभ में और उसके अंत में डेढ़ लाख पाठ करें। समय के बीतने पर, फिर से प्रवर्तन करना चाहिए; ऐसा करने से दोष शांत होते हैं, अन्यथा मनुष्य रौरव नरक में जाता है। इसलिए, जो धर्म और धन की इच्छा रखते हैं, उन्हें प्रयास करना चाहिए; अन्यथा नहीं। ब्राह्मण को मोक्ष की इच्छा हो तो उसे सदा ब्रह्मज्ञान का अभ्यास करना चाहिए। धर्म से धन प्राप्त होता है, धन से भोग, और भोग से वैराग्य उत्पन्न होता है; धर्म और धन से प्राप्त भोग से वैराग्य आता है। विपरीत मार्ग से प्राप्त भोग से आसक्ति उत्पन्न होती है; धर्म दो प्रकार का कहा गया है—द्रव्य और शरीर से। द्रव्य रूप में यज्ञादि और अन्य दान होते हैं; शरीर रूप में तीर्थ स्नान और अन्य कर्म। धन से धन प्राप्त होता है, तप से दिव्य रूप। जो व्यक्ति इच्छारहित है, वह शुद्धि प्राप्त करता है; शुद्धि से ज्ञान—इसमें कोई संदेह नहीं। कृतयुग में तप श्रेष्ठ है; कलियुग में द्रव्य से धर्म। कृतयुग में ध्यान से ज्ञान की सिद्धि होती है; त्रेतायुग में तप से; द्वापर में पूजा से, और कलियुग में मूर्ति पूजा से ज्ञान प्राप्त होता है। जितना पुण्य या पाप है, उसी के अनुसार फल मिलता है; द्रव्य और शरीर की भिन्नता से वृद्धि, कमी और हानि होती है। अधर्म हिंसा स्वरूप है; धर्म सुख स्वरूप है। अधर्म से दुख मिलता है; धर्म से सुख। ज्ञान के होते हुए भी अनुचित आचरण से दुख होता है, और उचित आचरण से सुख; अतः सुख और मोक्ष की प्राप्ति के लिए धर्मार्जन का प्रयास करना चाहिए। यदि कोई विद्वान ब्राह्मण के परिवार (चार व्यक्ति) का सौ वर्ष तक पालन करता है, तो उसे ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है। चन्द्रायण व्रत का हजार बार पालन भी ब्रह्मलोक देता है; क्षत्रिय को हजार परिवारों का पालन करना चाहिए। देवता के सम्मान में दस हजार विद्या के साथ दिया गया दान ब्रह्मलोक देता है; ऐसा कार्य इन्द्रलोक भी देता है। जिस देवता के लिए दान दिया गया है, उसके लोक की प्राप्ति होती है—ऐसा वेदज्ञ लोग कहते हैं। धन न होने पर, तप से शुद्धि करनी चाहिए। तीर्थ यात्रा और तप से अविनाशी सुख प्राप्त होता है; अब मैं धन के धर्मसम्मत अर्जन को बताता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनो। ब्राह्मण को शुद्ध मार्ग से धन अर्जित करना चाहिए: यथायोग्य दान स्वीकार कर, यज्ञ में भाग लेकर, न मांग कर और न अत्यधिक कठिनाई से। क्षत्रिय को अपनी भुजाओं की शक्ति से, और वैश्य को कृषि और पशुपालन से; अर्जित धन को धर्मपूर्वक दान देकर सफलता प्राप्त होती है। ज्ञान की प्राप्ति से सबको गुरु की कृपा से मोक्ष मिलता है; मोक्ष से स्वरूप की अनुभूति होती है, और परम आनंद का अनुभव होता है। हे द्विजों! यह सब सत्पुरुषों की संगति से प्राप्त होता है; गृहस्थ को चाहिए कि अपना धन, अन्न आदि सब दान करे। जो भी वस्तुएं, फल, या अन्न किसी समय उपलब्ध हों, वे ब्राह्मणों को देना चाहिए, यदि कल्याण की इच्छा हो। प्यास और रोग से राहत के लिए जल और भोजन सदा देना चाहिए; खेत, अन्न, पका भोजन और चार प्रकार के भोजन भी। जब तक दिया गया भोजन खाया जाता है और उसका वर्णन होता है, तब तक उस अवधि में, कर्म का आधा फल दाता को मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। दान स्वीकार करने वाले को पाप से शुद्धि दान और तप से होती है; अन्यथा रौरव नरक में जाना पड़ता है। अपने धन को तीन भागों में बांटना चाहिए: धर्म की वृद्धि के लिए, अपने भोग के लिए, और आत्मा के लिए; दैनिक, नैमित्तिक और इच्छित कर्म सदा धर्म के अनुसार करना चाहिए। जो सफलता की इच्छा रखते हैं, उन्हें वृद्धि के लिए धन का भाग बढ़ाना चाहिए; भोग के लिए निर्धारित भाग का ही उपयोग करना चाहिए, और सदा लाभ का ध्यान रखना चाहिए। कृषि से अर्जित धन का दसवां भाग पाप शुद्धि के लिए देना चाहिए; शेष धन से धर्म आदि कर्म करना चाहिए—अन्यथा रौरव नरक में जाना पड़ता है। यदि कोई बुरी भावना रखता है, तो उसका विनाश निश्चित है; व्यापार में वृद्धि होने पर, बुद्धिमान को छठा भाग देना चाहिए।” इस प्रकार ऋषि ने शिष्यों को धर्म, ज्ञान, भोग, मोक्ष, दान, तप, और धन के शुद्ध उपयोग का मार्ग बताया, जिससे जीवन में सुख, शुद्धि, और परम आनंद की प्राप्ति होती है।