शिवपुराणम्

पश्चिम दिशा में शिव के छब्बीस रूपों की विधिपूर्वक पूजा करने के पश्चात, साधक को उत्तर दिशा में वैकुण्ठ की आराधना करनी चाहिए। फिर, प्रथम मंडल में वासुदेव को आगे रखकर उनकी पूजा करें; दक्षिण में अनिरुद्ध, पश्चिम में प्रद्युम्न, और उत्तर में सौम्य भाव से शंकरषण की पूजा करें। शंकरषण और प्रद्युम्न की पूजा में स्थान का आदान-प्रदान भी किया जा सकता है। यह प्रथम मंडल कहलाता है, और दूसरा मंडल शुभ है। दूसरे मंडल में मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, राम, अन्य अवतार, कृष्ण, भव तथा अश्वमुख स्वरूप की पूजा करनी चाहिए। तीसरे मंडल में पूर्व दिशा में नारायण रूप की आराधना करें; दक्षिण में यम के आयुध की पूजा करें, जहाँ बाधा न हो। पश्चिम में पंचजन्य शंख की पूजा करें, और उत्तर में शारंग धनुष की। इस प्रकार तीन मंडलों में विश्‍व रूप हरि की सीधी पूजा की जाती है, जो परम है। साधक को सदैव महाविष्णु, अनंत विष्णु के प्रकट स्वरूप की आराधना करनी चाहिए। चार व्यूहों के क्रम में विष्णु के चार रूपों की पूजा करने के पश्चात, उनकी चार शक्तियों की भी क्रमशः पूजा करें। पूर्व में प्रभा, दक्षिण-पश्चिम में सरस्वती, उत्तर-पश्चिम में गणांबिका, उत्तर में लक्ष्मी, और पश्चिम में रौद्री की पूजा करें। इस प्रकार, भानु से प्रारंभ रूपों और उनकी शक्तियों की अविरल पूजा कर, उसी मंडल में लोकपालों की आराधना करें। इंद्र, अग्नि, यम, निरृति, वरुण, वायु, सोम, कुबेर और ईशान की क्रमशः पूजा करें। चौथे मंडल की विधिपूर्वक पूजा के बाद, बाहर पश्चिम दिशा में महेश के आयुधों की पूजा करनी चाहिए। ईशान का त्रिशूल पूर्व में, इंद्र का वज्र इंद्र की दिशा में, अग्नि का फरसा अग्नि की दिशा में, और दक्षिण में बाण की पूजा करें। दक्षिण-पश्चिम में तलवार, वरुण की दिशा में पाश, वायु की दिशा में अंकुश, और उत्तर में पिनाक धनुष की पूजा करें। पश्चिम की ओर मुख करके विकराल क्षेत्रपाल की पूजा करें, और पांचवें मंडल की पूजा पूर्ण कर बाहर जाएं। सभी मंडलों के बाहर या पांचवें मंडल में महाक्ष की पूजा करें, माताओं के साथ। फिर, सभी दिव्य वंशों की सर्वत्र पूजा करें—आकाश में रहने वाले, ऋषि, सिद्ध, दैत्य, यक्ष, और राक्षस। अनंत से प्रारंभ नागराजों और उनके कुलों से उत्पन्न नागों की, डाकिनी, भूत, वेताल, प्रेत और भैरवों के नेताओं की पूजा करें। अन्य जो पाताल में रहते हैं, विविध वंशों से उत्पन्न, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वन और सरोवर की भी पूजा करें। पशु, पक्षी, वृक्ष, कीट और अन्य सूक्ष्म जीवों की; विभिन्न रूपों के मनुष्यों और छोटे वंशों के पशुओं की भी पूजा करें। ब्रह्मांड के भीतर के लोकों, फिर बाहर असंख्य ब्रह्मांडों, अनगिनत अंडों और लोकों तथा उनके अधिपतियों की पूजा करें। ब्रह्मांड को धारण करने वाले रुद्र दसों दिशाओं में स्थित हैं; गौड़, मैमेय, और शक्ति के जो भी स्वरूप हैं, उनकी भी पूजा करें। जो कुछ भी वाणी का अर्थ है, चाहे चेतन हो या अचेतन, सबका सामान्य रूप से ज्ञान कर शिव के समीप पूजा करें। सभी, हाथ जोड़कर, मुस्कराते हुए, सदा प्रेमपूर्वक भगवान और देवी को निहारते हैं। इस प्रकार, चित्त की विक्षिप्तता को शांत करने हेतु आवरणों की पूजा कर, पुनः देवताओं के स्वामी की पूजा करें और अक्षय अक्षर का जप करें। फिर शिव और उनकी पत्नी को सुंदर, शुद्ध, अमृत के समान, उत्तम सामग्री से सुसज्जित महाभोग अर्पित करें। मुख्य भोग बत्तीस मात्रा से बनता है, छोटा कम मात्रा से; अपनी सामर्थ्य और श्रद्धा अनुसार भोग तैयार कर अर्पित करें। इसके बाद, जल से मुख शुद्धि, सुपारी और मसाले, दीप आरती आदि विधियों से पूजा के शेष कार्य पूर्ण करें। सिर्फ उत्तम और भोग योग्य पदार्थ ही तैयार करें; साधक को कंजूसी या छल से बचना चाहिए। धर्मनिष्ठ जनों में कहा गया है कि जो छल, लापरवाही या द्वैध से पूजा करता है, उसकी इच्छित क्रिया फलित नहीं होती। अतः, सभी प्रकार की लापरवाही छोड़कर, पूर्ण मन से इच्छित क्रिया करें, यदि फल की प्राप्ति चाहें। पूजा पूर्ण कर, भगवान और देवी को श्रद्धापूर्वक प्रणाम कर, मन को स्थिर कर स्तुति का पाठ करें। स्तुति के अंत में पंचाक्षरी मंत्र को एक हज़ार आठ बार उत्साहपूर्वक जपें। मंत्र और गुरु की पूजा कर, फिर क्रम अनुसार, श्रद्धा के अनुसार सभा के सदस्यों की पूजा करें। भगवान और सभी आवरणों को सम्मानपूर्वक विदा कर, मंडल और पूजा सामग्री गुरु को दें। या, सब कुछ शिवभक्तों को विधिपूर्वक दें, अथवा शिव के पवित्र स्थान में शिव को ही समर्पित करें। या, शिव की अग्नि में भगवान की सात आहुति देकर, सभी आवरण देवताओं की विधिपूर्वक पूजा करें। यही योगेश्वर की पूजा है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; पृथ्वी पर इससे बड़ा यज्ञ नहीं है। इस पूजा से इस संसार में कुछ भी असंभव नहीं; चाहे लौकिक फल हो या पारलौकिक, सब प्राप्त हो सकता है। इस पूजा का फल सीमित नहीं है—'यह फल है, वह नहीं'—ऐसा कहना उचित नहीं; क्योंकि परम कल्याण स्वरूप जो भी है, उसके लिए यही श्रेष्ठ साधन है। इसे कोई व्यक्ति पूर्ण रूप से वर्णित नहीं कर सकता; यहाँ जो पूजा की जाती है, वह कामधेनु के समान इच्छानुसार फल देती है।