पूर्व दिशा के कमल पत्र में देवदेव विराजमान हैं, अग्नि क्षेत्र में ईशान स्थित हैं; इनके बीच में भवोद्भव की उपस्थिति है, और उसके आगे कपालीशा का स्थान है। उस परिधि में आगे, सामने वृषेन्द्र की पूजा करनी चाहिए, दक्षिण में नंदी, उत्तर में महाकाल की आराधना की जाती है। आगे, दक्षिण-पूर्वी पत्र में शास्ता की पूजा, दक्षिणी पत्र में मातृ, दक्षिण-पश्चिमी पत्र में गजास्य, और पश्चिमी पत्र में फिर से षण्मुख की पूजा करनी चाहिए। उत्तर-पश्चिमी पत्र में ज्येष्ठ, उत्तरी पत्र में गौरी, और शास्त्र व नंदीश के बीच में चंडमेश्वर क्षेत्र में महान ऋषि वृषभ की पूजा होती है। महाकाल के उत्तर में पिंगला की पूजा, शास्त्र और मातृ के मध्य में भृंगीश्वर की पूजा की जाती है। मातृ और विघ्नेश के बीच में वीरभद्र की पूजा, स्कंद और विघ्नेश के बीच में देवी सरस्वती की पूजा होती है। ज्येष्ठ और कुमार के बीच में श्री की पूजा, जो शिव के चरणों में सम्मानित हैं, तथा ज्येष्ठ और गणम्बा के बीच में महामोती की पूजा की जाती है। गणम्बा और चंडा के बीच में देवी दुर्गा की पूजा होती है, और इसी परिधि में फिर से शिव के गणों की सभा का पूजन होता है। एकाग्र चित्त से, प्रथम प्राणी रुद्र की, उनकी विविध शक्तियों और शिव के गणों के मंडल के साथ जप और ध्यान करना चाहिए। जब तीसरी परिधि की स्थापना और पूजा पूर्ण हो जाए, तब उसके बाहर चौथी परिधि का ध्यान और पूजा करनी चाहिए। चौथी परिधि में, पूर्वी पत्र पर सूर्य की पूजा, दक्षिणी पत्र पर चारमुखी ब्रह्मा की, दक्षिण-पश्चिम में रुद्र की, और उत्तरी पत्र पर विष्णु की पूजा की जाती है। इन चारों देवताओं के लिए अलग-अलग परिधियाँ होती हैं; आरंभ में, उनकी छह अंगों की पूजा उनके-अपने चमकदार शक्तियों के साथ करनी चाहिए। चमकदार, सूक्ष्म, विजयी, शुभ, कीर्ति, और शुद्ध—ये क्रम से, तथा अव्यय और विद्युत, पूर्व से आरंभ कर चारों ओर स्थित हैं। दूसरी परिधि में, पूर्व से उत्तर तक क्रम में चार रूपों की पूजा, और उनके पीछे आने वाली शक्तियों की पूजा होती है। आदित्य, भास्कर, भानु, रवि—ये क्रम से; अर्क, ब्रह्मा, रुद्र, और विष्णु—ये सूर्य के रूप हैं। विस्तार पूर्व में, सुतरा दक्षिण में, बोधन पश्चिम में, और आप्यायिनी फिर उत्तर में स्थित हैं। उषा, प्रभा, प्राज्ञा, और संध्या—ये पूर्वोत्तर और अन्य दिशाओं में रखकर दूसरी परिधि में पूजनीय हैं। तीसरी परिधि में, सोम, मंगल, बुध—श्रेष्ठ बुद्धिमान—बृहस्पति, महान बुद्धि वाले, और भार्गव, तेज का भंडार, शनैश्चर, साथ ही राहु और केतु—ये भयानक और धूम्रवर्ण—इन सबकी पूजा चारों ओर क्रम से करनी चाहिए। अन्यथा, दूसरी परिधि में बारह आदित्य, और तीसरी परिधि में बारह राशियों की पूजा करनी चाहिए। बाहरी परिधि में सात-सात के सात समूह—ऋषि, देवता, गंधर्व, नाग, अप्सराओं की मंडली, ग्राम प्रमुख, यक्ष, दैत्य, घोड़े, छंदों के सात समूह और वालखिल्य भी पूजनीय हैं। इस प्रकार, तीसरी परिधि में सूर्य की पूजा कर, फिर ब्रह्मा की पूजा तीन परिधियों सहित करनी चाहिए। पूर्व में हिरण्यगर्भ, दक्षिण में विराज, पश्चिम में काल, और उत्तर में पुरुष की पूजा होती है। हिरण्यगर्भ प्रथम है, ब्रह्मा कमल के समान, काल अंजन के समान, पुरुष क्रिस्टल के समान है। ये चार, रज, तम और सत गुणों से युक्त, प्रथम परिधि में स्थापित हैं। दूसरी परिधि में, पूर्व से चारों ओर क्रम से सनत्कुमार, सनक, सनंदन, और सनातन की पूजा करनी चाहिए। तीसरी परिधि में, आठ प्रजापतियों की पूजा, और उनके पूर्व, पूर्व दिशा में तीन अन्य की पूजा, पूर्व से पश्चिम तक क्रम में करनी चाहिए। वे हैं—दक्ष, रुचि, भृगु, मरीचि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि और कश्यप; वशिष्ठ—ये सभी प्रजापति हैं। उनकी पत्नियाँ भी उनके साथ क्रम से पूजनीय हैं। वे हैं—प्रसूति, आकूति, ख्याति, संभूति, धृति, स्मृति, क्षमा, सन्नति, और अनसूया; देवमाता और अरुंधति—ये सभी शिव की पूजा में निरंतर तत्पर, उज्ज्वल और मनोहारी हैं। प्रथम परिधि में चार वेदों की पूजा, दूसरी परिधि में इतिहास और पुराणों की पूजा, तीसरी परिधि में धर्मशास्त्रों की, वेदांगों के पूर्व में, सभी विद्याओं की पूजा चारों ओर करनी चाहिए। पूर्व से आरंभ कर, वेद और अन्य ग्रंथ, चाहे आठ हों या चार, अपनी इच्छा अनुसार, सर्वत्र पूजनीय हैं। इस प्रकार ब्रह्मा की पूजा तीन परिधियों सहित कर, फिर दक्षिण में रुद्र की परिधि के साथ, और उसके बाद पश्चिम में पूजा करनी चाहिए। उसकी छह ब्रह्ममय रूपों की प्रथम परिधि मानी जाती है; दूसरी परिधि में ज्ञान के अधिपतियों की स्थापना होती है। तीसरी परिधि में अंतर है, जिसका वर्णन इस प्रकार है: पूर्व से आरंभ कर उसके चार रूपों की पूजा करनी चाहिए। पूर्व में त्रिगुणात्मक शिव, दक्षिण में रजोगुणी ब्रह्मा के रूप में भव, सृजनकर्ता; पश्चिम में तमोगुणी अग्नि के रूप में हर, संहारकर्ता; और कोमल उत्तर में सतोगुणी विष्णु के रूप में मृद, सुखदाता, विश्व के स्वामी की पूजा होती है। इस प्रकार, परिधियों में देवताओं, ऋषियों, शक्तियों, और ज्ञान के मंडल की पूजा का विस्तारपूर्वक विधान किया गया है, जिससे साधक की उपासना पूर्ण और समग्र रूप में संपन्न होती है।