कुछ कर्म केवल जप और ध्यान से जुड़े होते हैं, और कुछ में ये सभी विधियाँ सम्मिलित होती हैं; वहीं, कर्मकांड का स्वरूप भी भिन्न होता है—जिसमें अर्पण, दान और पूजा का क्रम विशेष रूप से निर्धारित है। लेकिन ये कर्म केवल उन्हीं के लिए फलदायक होते हैं, जिनमें सभी शक्तियाँ विद्यमान हैं; और यह शक्ति स्वयं शिव, परमात्मा की आज्ञा से ही प्राप्त होती है। अतः, द्विज को चाहिए कि वे वैकल्पिक कर्म शिव की आज्ञा के अनुसार ही करें; अब मैं उन वैकल्पिक कर्मों का वर्णन करता हूँ, जो इस लोक में और परलोक में फल देने वाले हैं। शैव और महेश्वर दोनों को चाहिए कि वे अपने कर्मों को भीतरी और बाहरी रूप में, उचित क्रम में संपन्न करें; शिव और महेश्वर में यहाँ कोई पूर्ण भेद नहीं है। जो शिव के भक्त हैं, वे शैव कहलाते हैं—ये ज्ञानयज्ञ में आनंदित रहते हैं। जो इस संसार में विधिवत यज्ञ में संलग्न हैं, वे महेश्वर कहलाते हैं; अतः, उन्हें चाहिए कि भीतर से शैव की भांति और बाहर से महेश्वर की भांति आचरण करें। किन्तु, जिस विधि का वर्णन किया जा रहा है, उसमें कोई परिवर्तन नहीं करना चाहिए; भूमि की परीक्षा नियम के अनुसार—उसकी सुगंध, रंग, स्वाद आदि से—करनी चाहिए। जहाँ मन चाहता है, वहाँ, अच्छी तरह लीपी हुई भूमि पर, ऊपर और नीचे वस्त्र बिछाकर, भूमि को दर्पण के समान चिकना बनाना चाहिए। सबसे पहले, शास्त्रों में बताए मार्ग के अनुसार पूर्व दिशा का चिन्ह अंकित करना चाहिए; फिर, एक या दो हाथ की परिधि में एक वृत्त तैयार करना चाहिए। उस पर, रत्नों, स्वर्ण आदि के चूर्ण से, जितना उपलब्ध हो, एक शुद्ध आठ-पंखुड़ी वाला कमल बनाना चाहिए, जिसमें मध्य में बीजाण्ड हो। यह कमल पाँच आवरणों से युक्त और अत्यंत सुंदर होना चाहिए; पंखुड़ियों में सिद्धियाँ स्थापित करनी हैं, और रेशों में शक्तियाँ। आठ रुद्रों को, वाम से शुरू करके, पूर्व की पंखुड़ी से क्रम में स्थापित करना चाहिए; बीजाण्ड में वैराग्य, बीजों में नौ शक्तियाँ। डंठल में शिवस्वरूप धर्म, तने में शिव पर आधारित ज्ञान, और बीजाण्ड के ऊपर अग्नि, सूर्य और चंद्र के मंडल स्थापित करने चाहिए। इनके ऊपर शिव, ज्ञान और सत् के तीन तत्त्व—जो शिव का सार हैं—स्थापित करने चाहिए; सभी आसनों को विभिन्न पुष्पों से सुशोभित करना चाहिए। पाँच आवरणों सहित, अंबिका के साथ, निर्मल क्रिस्टल के समान, शांत और शीतल प्रकाश से दीप्त शिव की पूजा करनी चाहिए। वे जटाओं का मुकुट धारण किए हुए, बिजली की लहर के समान, व्याघ्रचर्म पहनते हैं, और उनका मुख कमल के समान है, जिस पर हल्की मुस्कान है। उनके चरण, हाथ और होंठ लाल कमल की पंखुड़ियों जैसे हैं; वे सभी शुभ चिह्नों से युक्त और हर आभूषण से सुसज्जित हैं। शिव दिव्य अस्त्रों से सुसज्जित हैं, दिव्य सुगंधों से अभिषिक्त हैं, उनके पाँच मुख और दस भुजाएँ हैं, और सिर पर अर्धचंद्र का रत्न है। उनका पूर्वमुख सौम्य है, उदित सूर्य के समान दीप्त है, तीन कमल-से नेत्रों से शोभित है, और युवा अर्धचंद्र से अलंकृत है। दक्षिणमुख वर्षा मेघ के समान गहरा है, भृकुटि तनी हुई, तीन नेत्र लाल आभा से घिरे हैं। उत्तरमुख प्रवाल के समान है, विकराल दंत, डरावना, होंठ कांपते हुए, और काले बालों से सुसज्जित है। पश्चिममुख चंद्रमा के समान पूर्ण है, तीन चमकते नेत्रों से शोभित, अर्धचंद्र के आभूषण से अलंकृत है, और खेलमय है। पाँचवाँ मुख क्रिस्टल के समान है, होंठों पर अर्धचंद्र, सौम्य और आकर्षक मुस्कान के साथ, और चंद्रमंडल की आभा से दीप्त है। वे अत्यंत सौम्य हैं, उनके तीन नेत्र खिले हुए हैं; उनके दाहिने हाथ में त्रिशूल, परशु, वज्र और तलवार हैं, जो अग्नि से दीप्त हैं। बाएँ हाथ में सर्प, बाण, घंटा, फंदा और अंकुश हैं; उनकी काया घुटनों से नीचे संयम की शक्ति से बंधी है और सम्मान की सीमा से स्थापित है। गर्दन तक वे ज्ञान से आवृत हैं; माथे पर शांति का अलंकरण है, और उसके ऊपर परम शक्ति—शांति को पार करने वाली ऊर्जा—स्थापित है। शिव पाँच मार्गों में व्याप्त हैं, पाँच शक्तियों के स्वरूप में प्रकट होते हैं; वे प्राचीन पुरुष हैं, ईशान के रूप में मुकुटधारी हैं। उनका हृदय अघोर है, बाएँ गुप्त भाग में महेश्वर, चरण में साद्य, और उनका स्वरूप अड़तीस शक्तियों से बना है। ईशान माताओं, पाँच ब्रह्मों और ओंकार से संयुक्त हैं, हंस की शक्ति के साथ। इस प्रकार, शिव मंडल पर इच्छा शक्ति के साथ विराजमान हैं, दाहिने ज्ञान शक्ति और बाएँ क्रिया शक्ति के साथ। सदाशिव, ज्ञान का स्वरूप, तीन तत्त्वों से बना है; पूजा की संकल्पना जड़ से लेकर पूर्ण रूप में करनी चाहिए। जल अर्पण तक, मूल मंत्र से विधिपूर्वक पूजा करके, शिव को साकार स्वरूप में, परम शक्ति के साथ पूजना चाहिए। वहाँ, महान प्रभु—जो अस्तित्व और अनस्तित्व के भेद से रहित हैं—को आह्वान करके, पाँच अर्पण तैयार करके, परम प्रभु की पूजा करनी चाहिए। फिर, ब्रह्म मंत्रों और छह अंगों के साथ, माताओं के साथ, पवित्र अक्षर से, शिव के साथ, क्रम से, शक्ति सहित पूजा करनी चाहिए। या, शांत मंत्र से, अथवा अन्य वेद मंत्रों से, पूर्ण रूप में, या केवल शिव के मंत्र से, परम भगवान की पूजा करनी चाहिए। जल अर्पण, मुखशुद्धि, और सुगंध तक पूजा करके, बिना विसर्जन के, पाँच आवरणों की पूजा उचित क्रम में आरंभ करनी चाहिए। वहाँ, सबसे पहले, शिव के दाहिने और बाएँ पक्ष में, क्रम से, हेरंब और षण्मुख देवताओं की पूजा सुगंध आदि से करनी चाहिए। फिर, चारों ओर, ईशान से शुरू करके, सभी ब्रह्मों की, उनकी शक्तियों सहित, साद्य तक, प्रथम आवरण में पूजा करनी चाहिए। वहीं, छह अंगों की भी—हृदय से शुरू करके—क्रम से पूजा करनी चाहिए; और शिव तथा शिवा के लिए, अग्नि से शुरू होने वाले वाहन भी सम्मानित करने चाहिए। वहाँ, वाम से शुरू होकर, आठ रुद्रों की, वामा से शुरू होने वाली शक्तियों के साथ पूजा करनी चाहिए; या नहीं, लेकिन बाद में, चारों ओर, पूर्व से शुरू करके, क्रम से पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार, शास्त्र में निर्धारित विधि के अनुसार, शिव की पूजा की संपूर्ण प्रक्रिया क्रमबद्ध रूप में सम्पन्न होती है, जिसमें बाह्य और आंतरिक दोनों स्तरों पर श्रद्धा और नियम का पालन अनिवार्य है।