एक बार, जब शिव पूजा के जन्म संस्कार का समय आया, उस दिव्य रूप की कल्पना की गई—लाल रंग में, लाल वस्त्रों और सुगंधित लेप से सुसज्जित, सुंदर हार और आभूषणों से अलंकृत, शुभ चिन्हों से युक्त, पवित्र यज्ञोपवीत और तीन मेखलाएं पहने हुए। वह शक्ति से संपन्न थे, उनके दाहिने हाथ में समिधा डालने का चम्मच और चमचा, एक भाला, ताड़पत्र का पंखा, घी का पात्र और अन्य उपकरण थे। जन्म के समय उस रूप का ध्यान करके, जन्म संस्कार किए जाते हैं। जन्म की अशुद्धि दूर कर और स्थान को शुद्ध करके, नामकरण संस्कार नहीं किया जाता। फिर, मुख को शिव की अग्नि के समान तेजस्वी बनाकर, सबसे पहले आहुति दी जाती है, और पितृ-कार्य, मुंडन और उपनयन जैसे संस्कार संपन्न किए जाते हैं। इन विधियों के अनुसार, आप्तोर्यामा यज्ञ की समाप्ति तक सभी संस्कार पूर्ण कर, उसके बाद शुद्धिकरण किया जाता है; फिर घृत की आहुति और स्विष्टकृत हवन किया जाता है। बीज मंत्र 'रं' के साथ छिड़काव किया जाता है, और फिर ब्रह्मा, विष्णु, शिव, लोकपालों और अन्य संरक्षकों के लिए भी ऐसा ही किया जाता है। चारों ओर अस्त्रों की स्थापना करके, विधिवत पूजा की जाती है; धूप, दीप आदि के लिए अग्नि प्रज्वलित की जाती है। घृत से युक्त सामग्री तैयार कर, आसन फिर से व्यवस्थित कर, पूर्ववत अग्नि का आवाहन किया जाता है। देवता और देवी की पूजा करके, पूर्णाहुति दी जाती है; या फिर, अपने आश्रम के अनुसार, अग्नि को शिव को समर्पित किया जाता है। जिसने समझ लिया है, वह शिव में स्थित व्यक्ति ही यह संस्कार करे; अन्य कोई विधि नहीं है। शिव-अग्नि की राख, या अग्निहोत्र से उत्पन्न राख, या विवाह-अग्नि से प्राप्त शुद्ध और सुगंधित राख, या पीली गौ के गोबर से बनी, आकाश से गिरती हुई, सुंदर और सुव्यवस्थित हो—इनमें से किसी को लिया जाता है। वह राख न तो गीली हो, न बहुत कठोर, न दुर्गंधयुक्त, न सूखी; ऊपर और नीचे का भाग त्यागकर, केवल गिरा हुआ भाग लिया जाता है। उसे एक गांठ बनाकर, मूल मंत्र के साथ शिव-अग्नि में डालते हैं; अधपकी या अधिक पकी हुई राख को त्यागकर, श्वेत राख ग्रहण की जाती है। या, उसे लेकर, मिश्रित करके, धातु, लकड़ी, मिट्टी या पत्थर के राख पात्र में रखा जाता है। या फिर, अन्य सुंदर और शुद्ध राख पात्र तैयार कर, शुभ, पवित्र स्थान में उस मूल्यवान राख को स्थापित किया जाता है। उसे अयोग्य व्यक्ति को नहीं दिया जाता, न अपवित्र स्थान पर रखा जाता है; न ही उसे निम्न अंग से छूते हैं, न उपेक्षा करते हैं, न उसके ऊपर से गुजरते हैं। इसलिए, राख लेकर, निर्धारित समय पर मंत्रों से उसका अभिषेक करना चाहिए; अन्यथा नहीं, न ही अयोग्य को देना चाहिए। राख तब एकत्र करनी चाहिए जब देवता का विसर्जन न हुआ हो; विसर्जन के बाद, वह तीक्ष्ण राख प्रजापति की होती है। अग्निकर्म के बाद, शिव शास्त्रों में बताए मार्ग या अपने सूत्र के अनुसार, आहुति दी जाती है। फिर, ज्ञान के आसन को सुंदर मंडल में स्थापित कर, ज्ञान के भंडार को स्थापित कर, क्रम से पुष्प आदि से पूजा करते हैं। गुरु के मंडल को मंत्र के मंडल के सामने रखकर, उत्तम आसन पर गुरु की पुष्प आदि से पूजा करते हैं। इसके बाद, पूज्य व्यक्तियों का सम्मान करते हैं, भूखों को भोजन कराते हैं; फिर स्वयं शुद्ध भोजन ग्रहण करते हैं। जो देवता को अर्पित किया गया है और जो बचा है, उसे श्रद्धा से अपने शुद्धिकरण के लिए लिया जाता है, लोभ से नहीं, न अयोग्य को दिया जाता है। यह नियम चंदन, हार आदि अर्पणों पर भी लागू होता है; परंतु बुद्धिमान व्यक्ति को इस अवसर पर 'मैं शिव हूँ' का भाव नहीं करना चाहिए। भोजन करके, मुख शुद्ध कर, हृदय में शिव का ध्यान करते हुए, मूल मंत्र का जप किया जाता है, और शेष समय शिव शास्त्रों के पाठ या ऐसे ही कार्यों में बिताया जाता है। रात का पहला भाग बीत जाने पर, आनंदमय पूजा करके, शिव और देवी के लिए सुंदर विश्राम स्थल तैयार किया जाता है। सभी सुखद भोजन, वस्त्र, लेप, पुष्पहार आदि—मन या कर्म से—सब कुछ प्रिय बनाकर अर्पित किया जाता है। फिर, गृहस्थ अपने पत्नी के साथ, पवित्रता में शिव और देवी के चरणों के पास सोता है; अन्य लोग अकेले सोते हैं। प्रातःकाल, जागकर, दिन के प्रथम भाग में, मन से उमा और शिव तथा उनके गणों को प्रणाम किया जाता है। स्थान, समय और अपनी शक्ति के अनुसार, शुद्धि आदि क्रियाएं कर, शंख आदि दिव्य वाद्य से भगवान और देवी को जगाया जाता है। फिर, सुंदर सुगंधित पुष्प, उचित समय पर एकत्रित कर, पूर्ववत शिव और देवी की पूजा पूर्ण की जाती है। अब, शिव के आश्रम में रहने वालों के लिए, मैं शास्त्रों में वर्णित विधि से विविध अवसरों पर किए जाने वाले संस्कार बताता हूँ। प्रत्येक मास, दोनों पक्षों में, अष्टमी, चतुर्दशी और उत्सव के दिनों में क्रम से, उत्तरायण, दक्षिणायन, विषुव और विशेष रूप से ग्रहण के समय, अपनी शक्ति अनुसार महान पूजा या उससे भी बड़ी पूजा करनी चाहिए। प्रत्येक मास, विधि अनुसार, ब्रह्मकुर्च तैयार कर, शिव का अभिषेक किया जाता है; उपवास कर, उसका शेष भाग पिया जाता है। ब्रह्महत्या जैसे महापाप के लिए भी, ब्रह्मकुर्च पान से बढ़कर कोई प्रायश्चित नहीं है। पौष मास में, पुष्य नक्षत्र पर, भगवान के लिए दीपों की आरती करनी चाहिए; माघ में, मघा नक्षत्र पर, घी में भीगी हुई चादर अर्पित करनी चाहिए। फाल्गुन के उत्तरायण के अंत में, महोत्सव प्रारंभ करना चाहिए; चैत्र में, चित्र पूर्णिमा पर, विधिपूर्वक झूलोत्सव करना चाहिए। वैशाख में, विशाखा तिथि पर, पुष्पों का महान मंदिर स्थापित करना चाहिए; ज्येष्ठ में, मूल नक्षत्र पर, शीतल जल का घड़ा अर्पित करना चाहिए। आषाढ़ में, उत्तराषाढ़ा पर, पवित्र सूत्रों की स्थापना करनी चाहिए; श्रावण में, परंपरागत मंडल की व्यवस्था करनी चाहिए। इस प्रकार, शिव पूजा के विविध संस्कारों और उत्सवों की दिव्य परंपरा विधिपूर्वक संपन्न होती है, जिससे भक्तों का जीवन पवित्र और आनंदमय बनता है।