आचार्य, अग्नि की स्थापना के लिए यदि उपयुक्त अग्नि उपलब्ध न हो तो, किसी अन्य योग्य अग्नि को श्रद्धापूर्वक लाया जाता है। अग्निकुंड के चारों ओर विधिवत तीन बार परिक्रमा करके, अग्नि को आदरपूर्वक स्थापित किया जाता है। फिर, अग्नि के बीज-मंत्र का जप करते हुए, अग्नि को आसन पर रखा जाता है—या तो योनिपथ से, अथवा स्वयं की ओर मुख करके। कुशल साधक अग्निकुंड की पूरी व्यवस्था करता है, और अग्नि को ऐसे रखता है जैसे वह उसकी नाभि में स्थित हो, उस द्वार से एक चमकदार चिनगारी के रूप में प्रकट होती है। अग्नि के प्रकट होने के बाद, साधक बाह्य अग्नि का ध्यान करता है, जो एक चक्र के रूप में एकीकृत दिखती है, और घी की शुद्धि पूर्ण होने तक पूर्वकर्मों को निभाता है। अपनी परंपरा में वर्णित क्रम के अनुसार, मंत्रज्ञ साधक मूल-मंत्र के साथ शिव की पूजा करता है, फिर दक्षिण दिशा से आगे बढ़ता है। मंत्र को घी में स्थापित करके, 'गाय' नामक मुद्रा दिखाता है और पात्र उठाता है—ये पात्र स्वर्ण के बने होने चाहिए, कांस्य, लोहा या पत्थर के नहीं। या, वे यज्ञीय लकड़ी के, या परंपरानुसार शिल्पानुसार स्वीकृत, अथवा किसी पवित्र वृक्ष की पत्ती के, जो बीच से उगी हो और टूटी न हो। दर्भा घास से उन्हें जोड़कर, अग्नि में गरम करता है और पुनः छिड़काव करता है, अपनी परंपरा के अनुसार, शिव के कर्मों से शुरू करते हुए। अग्निशुद्धि की सिद्धि के लिए आठ बीज-मंत्रों के साथ आहुति देता है—'भ्रुं', 'स्तुं', 'ब्रुश्रुं', 'पुंड्रं', 'द्रं' आदि। सात जिह्वाओं के लिए सात बीज-मंत्र हैं; मध्य जिह्वा 'त्रिशिखा' कहलाती है, जो अनेक रूपों वाली है। जिह्वाएँ हैं—रक्त (रक्त), अग्नि की (आग्नेयी), निरृति की (नैरृति), कृष्ण (कृष्णा), एक 'सुप्रभा', और एक 'मरुत्जिह्वा', जो अपने-अपने नाम के अनुसार चमकती हैं। प्रत्येक बीज-मंत्र के बाद 'स्वाहा' का उच्चारण क्रम से किया जाता है; उन जिह्वा-मंत्रों के साथ घी की आहुति देकर, प्रत्येक जिह्वा को क्रम से अर्पण किया जाता है। मध्य में 'रं', 'वह्नये', और 'स्वाहा' के साथ तीन आहुति देकर, घी या पवित्र लकड़ी की छड़ियों से छिड़काव किया जाता है। जब यह हो जाता है, शिव की अग्नि स्थापित होती है; वहीं शिव के आसन का ध्यान किया जाता है। उस स्थान पर देवता का आवाहन करके, अर्धनारीश्वर शिव की पूजा की जाती है, दीप तक छिड़काव कर, अच्छी तरह प्रज्वलित हवन किया जाता है। पलाश वृक्ष की छड़ियाँ, या अन्य योग्य प्रकार की, यज्ञ के लिए ली जाती हैं—वे बारह अंगुल लंबी, सीधी, स्वाभाविक रूप से सूखी नहीं, छाल यथावत, दोषरहित, और समान आकार की होनी चाहिए। वैकल्पिक रूप से, वे दस अंगुल (छोटी अंगुल से मापी गई), या हथेली की लंबाई की हो सकती हैं; सभी को अग्नि में अर्पित किया जाता है। इसके बाद, दूर्वा घास के ब्लेड के आकार की, चार अंगुल लंबी घी की मात्रा, और फिर एक दाने के बराबर भोजन अर्पित किया जाता है। इसी प्रकार, फूला हुआ चावल, सरसों, जौ, तिल, और खाने, चाटने, या चूसने वाले पदार्थ, सब घी में मिलाकर, उपलब्धता अनुसार अर्पित किए जा सकते हैं। वहाँ दस, पाँच, तीन, या अपनी सामर्थ्य अनुसार एक ही आहुति दी जाती है। घी को पात्र से, या पात्र उपलब्ध न हो तो हाथ से, दिव्य या विधिपूर्वक पात्र से, या ऋषि द्वारा पवित्र किए जल से अर्पित किया जाता है। यदि केवल एक पदार्थ उपलब्ध हो, तो श्रद्धा से उसे अर्पित करें; प्रायश्चित के लिए, मंत्र का जप कर तीन आहुति पुनः दें। फिर, यज्ञ के लिए विशेष रूप से तैयार घी से पात्र भरकर, उसके अग्रभाग पर पुष्प रखकर, नीचे की ओर झुकाकर उसे पकड़ा जाता है। उसे दर्भा घास से ढककर, मूल भाग संयुक्त हथेलियों में उठाकर, जौ की डंठी जितनी मोटी धार में 'वौषट्' कहकर अर्पण किया जाता है। पूर्ण आहुति देकर, पूर्ववत छिड़काव किया जाता है; फिर देवताओं के स्वामी का विसर्जन कर, यज्ञीय अग्नि की रक्षा की जाती है। उस अग्नि का भी विसर्जन कर, नाभि पर पूजा की जाती है, दैनिक व्यवस्था की जाती है; या अग्नि लाकर, शिव-शास्त्रों में वर्णित विधि से आगे बढ़ा जाता है। वाणी और मन के गर्भ से उत्पन्न अग्नि को विधिपूर्वक तैयार कर, फिर ईंधन रखकर और घेरने वाली छड़ियाँ व्यवस्थित कर, पूजा की जाती है। पात्रों को जोड़े में रखकर, शिव की पूजा कर, छिड़काव पात्र को शुद्ध कर, जल से छिड़काव किया जाता है। जल लाने के पात्र को उत्तर-पूर्व में रखकर, उसमें जल भरकर, घी के अभिषेक तक की विधि निभाई जाती है, फिर माला और पात्र को शुद्ध किया जाता है। इसके बाद, गर्भाधान, जीवप्रवेश, और चूड़ाकर्म की विधियाँ अलग-अलग अर्पित की जाती हैं, और नव-प्रज्वलित अग्नि का ध्यान किया जाता है। उस अग्नि को तीन पैरों, सात हाथों, चार सींगों, दो सिरों, शहद रंग, तीन नेत्रों, जटाओं और शशांक शिरोभूषण के रूप में कल्पना करें। वह लाल रंग की, लाल वस्त्र और लेपन से सुसज्जित, माला और आभूषणों से अलंकृत, सभी शुभ चिह्नों से युक्त, यज्ञोपवीत और तीन मेखला पहने हुए है। वह शक्तिशाली है, दाहिने हाथ में पात्र और चमचा, भाला, ताड़-पत्र पंखा, घी का पात्र, और अन्य उपकरण लिए हुए है। जन्म के समय उस रूप का ध्यान कर, जन्म-संस्कार किया जाता है; जन्म की अशुद्धि दूर कर, स्थान को शुद्ध किया जाता है, और नामकरण संस्कार नहीं किया जाता। शिव की अग्नि के समान मुख को उज्ज्वल करके, प्रथम आहुति देकर, पितृ-संस्कार, मुंडन और दीक्षा के कर्म किए जाते हैं। आप्तोर्यामा यज्ञ की पूर्णता तक की विधियाँ पूरी कर, उसके लिए शुद्धिकरण किया जाता है, फिर घी की आहुति और स्विष्टकृत अर्पण दी जाती है। 'रं' बीज-मंत्र से छिड़काव कर, फिर ब्रह्मा, विष्णु, शिव, लोकपालों और रक्षकों के लिए क्रम से अर्पण किया जाता है। चारों ओर अस्त्रों की स्थापना कर, विधिपूर्वक पूजा की जाती है; धूप, दीप आदि की सिद्धि के लिए यज्ञज्ञ अग्नि प्रज्वलित की जाती है। घी से पूर्व यज्ञीय पदार्थ तैयार कर, पुनः आसन व्यवस्थित कर, पूर्ववत अग्नि का आवाहन किया जाता है। देवता और देवी की पूजा कर, पूर्णता की विधि की जाती है; या अपनी आश्रमानुसार, अग्नि-यज्ञ शिव को समर्पित किया जाता है। जो शिव में स्थित है, वह समझकर विधि का पालन करता है; वहाँ अन्य कोई प्रक्रिया नहीं है। शिव-अग्नि की राख, या अग्निहोत्र से उत्पन्न राख, एकत्रित की जाती है।