सुनिए, हे श्रद्धालु जन! शास्त्रों में बताया गया है कि पाप केवल ध्यान के माध्यम से नष्ट होता है; अन्यथा वह नष्ट नहीं होता। वाणी से किए गए पाप का नाश जप से होता है, और शरीर से किए गए पाप का नाश शरीर की तपस्या से संभव है। धन से उत्पन्न पाप का विनाश दान देने से होता है; अन्यथा वह अनंत कल्पों तक बना रहता है। कभी-कभी पूर्वजन्म के पाप पुण्य का भी नाश कर देते हैं। पुण्य और पाप के तीन भाग होते हैं—बीज, वृद्धि और भोग। ज्ञान के द्वारा बीज भाग नष्ट होता है, वृद्धि का नाश पूर्व में बताए गए उपायों से होता है, और भोग भाग का विनाश केवल भोग द्वारा ही संभव है—अन्य किसी भी पुण्य से नहीं। जब बीज भाग नष्ट हो जाता है, तो शेष भाग भोग के लिए ही रह जाता है। देवताओं की पूजा, ब्राह्मणों को दान, और समय के साथ बढ़ती तपस्या के द्वारा मनुष्य भोग प्राप्त करता है। इसलिए, जो सुख की इच्छा करता है, उसे पाप से बचते हुए जीवन जीना चाहिए। अब उत्तम आचरण की शिक्षा शीघ्र ही दी जाए, जिसके द्वारा ज्ञानीजन संसार को जीत लेते हैं। वे कर्म बताओ जिनमें धर्म और अधर्म दोनों हों, और जो स्वर्ग अथवा नरक की प्राप्ति कराते हैं। जो विद्वान अच्छा आचरण रखते हैं, उन्हें ही 'ब्राह्मण' कहा जाता है; वेदों में निपुण को 'विप्र' कहते हैं, और ये सभी द्विज हैं। जिनमें आचरण और वेदज्ञान दोनों कम हैं, वे क्षत्रिय कहलाते हैं, जो राजा की सेवा करते हैं। जिनमें थोड़ा आचरण है, वे वैश्य होते हैं, जो कृषि और व्यापार में लगे रहते हैं। जो शूद्र या ब्राह्मण कहलाता है, वह वास्तव में कृषक होता है; जो दूसरों से ईर्ष्या करता है और हानि पहुँचाता है, वह चाण्डाल या द्विज कहलाता है। जो राजा पृथ्वी की रक्षा करता है, वह क्षत्रिय माना जाता है; जो अन्न आदि बेचता है, वह वैश्य कहलाता है, और दूसरा व्यापारी कहलाता है। जो ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य की सेवा करता है, वह शूद्र कहलाता है; कृषक को वृषल कहते हैं, और अन्य को दस्यु कहते हैं। प्रातःकाल, पूर्व दिशा की ओर मुख करके, मनुष्य को देवताओं द्वारा निर्धारित कर्तव्यों, आजीविका के साधनों, उसमें आने वाली कठिनाइयों और व्यय का विचार करना चाहिए। उसे अपने जीवनकाल, शत्रुता, मृत्यु, पाप, भाग्य, रोग, पोषण, बल और प्रातः उठने के फल पर भी मनन करना चाहिए। रात्रि का अंत 'प्रभात' कहलाता है, और आधा याम 'संयुक्ति' कहलाता है। उस समय, द्विज को उठकर मूत्र और मल का त्याग करना चाहिए। घर से दूर, किसी बाहरी स्थान पर जाकर, उत्तर दिशा की ओर मुख करके प्रवेश करें; यदि बाधा हो, तो अन्य दिशा में भी जा सकते हैं। जल, अग्नि, ब्राह्मण या देवताओं की ओर मुख न करें; बाएँ हाथ से अंग को और दूसरे हाथ से मुँह को ढँकें। मल त्यागने के बाद, उस अपवित्रता की ओर न देखें; जल लेकर, जल के बाहर ही शुद्धि करें। अथवा, देव, पितर या ऋषियों के पवित्र स्थान में उतरे बिना, पृथ्वी से गुदा की सात, पाँच या तीन बार शुद्धि करें। अंग की सफाई के लिए कर्कोटक के आकार जितनी मात्रा लें; गुदा की अच्छी तरह सफाई करें। फिर उठकर हाथ और मुँह आठ बार धोएँ। किसी पात्र या लकड़ी से, जल के बाहर, तर्जनी उँगली से बचते हुए सफाई करें; दाँतों की सफाई का भी विधान है। जल और देवताओं को मंत्र से प्रणाम करके स्नान करें; यदि असमर्थ हों, तो गले या कमर तक स्नान करें। घुटनों तक जल में जाकर, मंत्र-स्नान करें; वहाँ पवित्र जल से देवताओं आदि को अर्घ्य दें। धुला हुआ वस्त्र लेकर, उसे पाँच तहों में पहनें; ऊपरी वस्त्र भी सभी कर्मों में धारण करें। नदी या पवित्र जल में स्नान करते समय वस्त्र न धोएँ; परंतु तालाब, कुएँ या घर में स्नान के बाद धोना चाहिए। पत्थर, घास, जल या भूमि पर कहीं भी वस्त्र को धोकर निचोड़ें, जिससे पितरों को संतोष मिले। राख से, जाबाल द्वारा सिखाए गए मंत्र से, ललाट पर तीन रेखाएँ लगाएँ; अन्यथा जल में करने से नरक की प्राप्ति होती है। 'आपोहिष्ठ' मंत्र सिर पर उच्चारित कर, पाप की निवृत्ति के लिए छिड़काव करें; 'यस्य' मंत्र पैरों पर पढ़कर, संधि-छिड़काव करें। पैरों, सिर और हृदय पर—इस क्रम से छिड़काव करें; यही मंत्र-स्नान माना गया है। हल्की अपवित्रता, रोग, राजभय या अधिक अनुपस्थिति के समय भी मंत्र-स्नान करें। प्रातः सूर्य अनुवाक से, सायं अग्नि अनुवाक से, जल पीने के बाद और मध्याह्न में भी छिड़काव करें। गायत्री मंत्र के अंत में जल ऊपर और पूर्व की ओर फेंकें; मंत्र सहित सूर्य को मध्य में एक अर्घ्य दें। फिर, सूर्यास्त पर पश्चिम की ओर भूमि पर बैठकर अर्घ्य अर्पित करें; प्रातः और मध्याह्न में भी उँगलियों से अर्घ्य दें। उँगलियों के बीच से सूर्य को देखते हुए, स्वयं की प्रदक्षिणा करें और शुद्ध जल का आचमन करें। यदि संध्या-वंदन उचित समय के बाद किया जाए, तो उसका फल नहीं मिलता; समय के बाद किया गया संध्या-वंदन, दिन बीत जाने पर ही 'समयोजित' कहलाता है। दिन बीतने के बाद, प्रतिदिन सौ बार गायत्री का जप करें; 'दर्पण काल' बीत जाने पर एक लाख बार गायत्री का अभ्यास करें। एक मास के बाद, फिर से नित्य उपनयन करें; ईश, गौरी, गुह, विष्णु, ब्रह्मा, इन्द्र और यम—इन सब देवताओं की संतुष्टि के लिए ऐसा करें। ब्रह्मण को अर्पण करके, शुद्ध आचमन करें। पवित्र स्थान के दक्षिण में, मठ या मंत्रशाला में, ज्ञानीजन संध्या करें; वहाँ, मंदिर या घर में, निश्चित स्थान पर बैठें। सभी देवताओं को प्रणाम कर, स्थिर चित्त और स्थिर आसन पर, पहले प्रणव (ॐ) का उच्चारण करें, फिर गायत्री का जप करें। आत्मा और ब्रह्म के एकत्व के विषय को समझते हुए, प्रणव का जप करें, जो तीनों लोकों का सृजनकर्ता, पालक और अविनाशी है। इस प्रकार, शास्त्रों में बताए गए नियमों के अनुसार, पाप-पुण्य, आचरण, स्नान, संध्या-वंदन और उपासना का विधान बताया गया है, जो मनुष्य को शुद्धि, पुण्य और परम कल्याण की ओर ले जाता है।