शिवपुराणम्

भगवान शिव का ध्यान करते हुए, भक्त उनकी दिव्य मूर्ति का स्मरण करता है—उनके हाथ वरदान देने और भय दूर करने के लिए उठे हैं, और उनके हाथों पर मृग का चिन्ह है। भगवान के शरीर पर नागों की माला और कंगन शोभा दे रहे हैं, उनका गला सुंदर नीला है। वे अद्वितीय हैं, उनके साथ उनके गण और अनुचर हैं। फिर, भक्त उनके बाएँ पक्ष में स्थित महादेवी का ध्यान करता है। महादेवी की आँखें पूर्ण रूप से खिले हुए नील कमल की पंखुड़ियों जैसी बड़ी और लंबी हैं, उनका मुख पूर्णिमा के चंद्रमा के समान है, और उनके बाल घने, काले, और घुंघराले हैं। उनका स्वरूप नील कमल की पंखुड़ियों जैसा है, सिर पर अर्धचंद्र का मुकुट है, उनके स्तन पूर्ण, दृढ़, चमकदार और ऊँचे हैं। उनकी कमर पतली, कूल्हे चौड़े हैं, वे सुंदर पीले वस्त्र पहनती हैं, सभी आभूषणों से सुसज्जित हैं, और उनके माथे पर चमकता हुआ चिन्ह है। उनके बाल सुंदरता से सजे हैं, विविध पुष्पों से अलंकृत हैं, उनका रूप सभी अंगों में सामंजस्यपूर्ण है, और उनके चेहरे पर लज्जा की झलक है। वे अपने दाहिने हाथ में चमकता हुआ स्वर्ण कमल पकड़े हैं, दूसरे हाथ में दंड टिकाए हैं, और वे एक महान सिंहासन पर विराजमान हैं। वे पाश-छेदक धारण करती हैं, और उनका स्वरूप सत्-चित्-आनंद का प्रतीक है। इस प्रकार, शुभ आसन पर भगवान और देवी का ध्यान करके, भक्त मन, फूल, और सभी सामग्रियों से श्रद्धा के साथ पूजा करता है। यदि भक्त भगवान की किसी अन्य मूर्ति की कल्पना करना चाहे, जैसे शिवी, सदाशिव, परम महेश्वरी, षड्विंशका या श्रीकंठ, तो भी वह उसी प्रकार ध्यान कर सकता है। अपने शरीर में मंत्र प्रतिष्ठा आदि करके, भक्त शिव के इस स्वरूप का ध्यान करता है, जो साकार और निराकार दोनों से परे है। ध्यान के पश्चात, मन से बाह्य पूजा करता है, और फिर नाभि में अग्नि, घृत आदि के साथ होम की कल्पना करता है। शिव का ध्यान भ्रू-मध्य में शुद्ध दीपशिखा के रूप में करता है; यह ध्यान शरीर में या स्वतंत्र रूप से, शुभ ध्यान या योग में किया जाता है। अग्नि पूजा के अंत में भी यही नियम है; और जब मानसिक पूजा की पूरी प्रक्रिया पूर्ण हो जाए, तब भक्त भगवान की पूजा लिंग में, वेदी पर या अग्नि में करता है। पूजा स्थल को शुद्ध करने के लिए, भक्त मूल मंत्र से छिड़काव करता है और चंदन-सुगंधित जल में फूल रखता है। शस्त्र से विघ्नों को दूर भगाता है, और कवच से उन्हें ढँकता है; फिर शस्त्र को सभी दिशाओं में फेंक कर पूजा स्थल को तैयार करता है। वहाँ कुशा घास बिछाता है, छिड़काव और अन्य विधियों से शुद्ध करता है, सभी पात्रों और सामग्रियों की शुद्धता सुनिश्चित करता है। छिड़काव का पात्र, पाद-प्रक्षालन का पात्र, आचमन का पात्र—ये चार पात्र व्यवस्थित करता है। धोने, छिड़काव और निरीक्षण के बाद शुभ जल उनमें डालता है, और उपलब्ध पवित्र सामग्रियाँ रखता है। रत्न, चाँदी, सोना, सुगंधित द्रव्य, फूल, चावल, फल, अंकुर, और कुशा घास—ये सभी विविध पवित्र सामग्रियाँ हैं। स्नान के जल और विशेष रूप से पीने के जल में शीतल और मनभावन वस्तुएँ जैसे फूल आदि डालता है। पाद-प्रक्षालन के जल में वेटिवर, चंदन, चमेली, कोला, कपूर, बहुमूल और तमाल डालता है। आचमन के पात्र में, विशेषकर पीसकर, इलायची, कपूर और चंदन सभी पात्रों में डालता है। अर्पण के पात्र में कुशा घास, चावल, जौ, तिल, घृत, सरसों, फूल और भस्म रखता है। छिड़काव के पात्र में भी कुशा फूल, जौ, बहुमूल, तमाल और भस्म उचित क्रम में रखता है। हर स्थान पर मंत्र स्थापित करता है, उसे बाहरी कवच से लपेटता है, शस्त्र से सुरक्षा करता है, और गोमुद्रा का हस्तमुद्रा दिखाता है। सभी पूजा सामग्रियों को छिड़काव के पात्र के जल से शुद्ध करता है, मूल मंत्र से शुद्ध करता है, और विधि अनुसार प्रक्रिया करता है। यदि केवल एक छिड़काव पात्र उपलब्ध हो, तो श्रेष्ठ साधक उसी से अर्पण का जल तैयार करता है, जैसा प्रचलित है। इसके बाद, भगवान विनायक की पूजा भोजन और अर्पण से उचित क्रम में, प्रवेश द्वार के दक्षिण भाग में करता है। नंदी, जो अंतर कक्ष के स्वामी हैं, सभी आभूषणों से सुसज्जित, स्वर्ण पर्वत के समान चमकते हैं, उनकी पूजा करता है। वे सौम्य हैं, सिर पर अर्धचंद्र है, तीन आँखें, चार भुजाएँ हैं, वे चमकता त्रिशूल, मृग, तीक्ष्ण दंड धारण करते हैं, और स्वामी हैं। उनका मुख चंद्रमा के मंडल या हरि के मुख जैसा है; प्रवेश द्वार के उत्तर भाग में उनकी पत्नी, पवन की कन्या की पूजा करता है। माता सुयशा, जो धर्मपरायण, व्रत में तत्पर, और भगवान के चरणों को सजाने में रत हैं, उनकी पूजा करता है; फिर परमेश्वर के अंतर कक्ष में प्रवेश करता है। लिंग की पूजा उन सामग्रियों से करता है, फिर प्रयुक्त अर्पण को हटाता है, लिंग को धोता है, और उसके शुद्धिकरण के लिए उसके सिर पर फूल रखता है। फूल पकड़कर, शक्तिशाली मंत्र से मंत्र का शुद्धिकरण करता है; उत्तर-पूर्व में चंड की पूजा करता है, और प्रयुक्त अर्पण को हटवाता है। फिर, आसन, आधार आदि उचित क्रम में व्यवस्थित करता है; पृथ्वी के नीचे शुभ, श्याम वर्ण की आधार-शक्ति का ध्यान करता है। उसके सामने अंतहीन, सफेद, पाँच फनों वाली, आकाश को चाटती कुण्डलित रूप का ध्यान करता है। उसके ऊपर शुभ, चार पैरों वाला आसन है, जो चौकी के समान है; चार आधार धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य हैं। ये आधार क्रमशः श्वेत, लाल, पीला और श्याम रंग के हैं, और दिशाओं के अनुसार, दक्षिण-पूर्व से प्रारंभ होते हैं; अधर्म और अन्य का क्रम पूर्व से उत्तर तक स्थापित करता है। इस प्रकार, शास्त्रानुसार, भक्त भगवान शिव और देवी की पूजा की पूरी प्रक्रिया श्रद्धा और विधि से संपन्न करता है।