शिवपुराणम्

एक समय की बात है, जब किसी साधक को शिव-पूजन की विधि का विस्तार से उपदेश दिया जा रहा था। उसे बताया गया कि चाहे भस्म का चिन्ह गोल हो, चौकोर हो, बिंदु के रूप में हो या अर्धचंद्र के आकार का—मस्तक पर जो भी भस्म का चिन्ह लगाया जाए, वही चिन्ह भुजाओं, सिर के शिखर और वक्ष के बीच भी लगाया जाना चाहिए। लेकिन, यह जो त्रिपुण्ड्र का चिन्ह है, वह केवल इन्हीं स्थानों पर लगाया जाता है; पूरे शरीर पर भस्म का लेप करना त्रिपुण्ड्र के समान नहीं माना जाता। अतः, साधक को केवल त्रिपुण्ड्र ही धारण करना चाहिए, न कि सम्पूर्ण शरीर पर भस्म का लेप। साथ ही, उसे अपने सिर, गले, कानों और हाथों में रुद्राक्ष की माला पहननी चाहिए। ये रुद्राक्ष स्वर्ण के समान रंग के, अखंड, शुभ और पहले किसी और द्वारा न पहने गए होने चाहिए। ब्राह्मणों और अन्य वर्णों के लिए सर्वोत्तम रुद्राक्ष पीले, फिर लाल और फिर काले माने गए हैं। यदि ऐसे उत्तम रुद्राक्ष उपलब्ध न हों, तो जो भी शुद्ध रुद्राक्ष मिले, वही पहन लेना चाहिए; परन्तु निम्न वर्ण के रुद्राक्ष उच्च वर्ण वाले को नहीं पहनना चाहिए, और न ही उच्च वर्ण के रुद्राक्ष निम्न वर्ण वाले को। जो अशुद्ध अवस्था में हो, उसे कभी भी रुद्राक्ष नहीं पहनना चाहिए। रुद्राक्ष केवल उचित समय पर ही धारण करना चाहिए—दिन के तीन संधियों पर, या कम से कम दो बार, या एक बार अवश्य। फिर, स्नान आदि शुद्धिकरण के कृत्य करने के बाद, साधक को पूजन-स्थान पर जाकर, सुशोभित आसन की व्यवस्था करके, परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए। पूजन करते समय, साधक को पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, भगवान और देवी का ध्यान करना चाहिए। फिर, श्वेत वस्त्रधारी, शांत शिष्यों और अपने गुरु को प्रणाम करना चाहिए। इसके पश्चात्, पुनः भगवान शिव को प्रणाम करके, आठ नामों का उच्चारण करना चाहिए—शिव, महेश्वर, रुद्र, विष्णु, पितामह, जगत् के चिकित्सक, सर्वज्ञ, और परमात्मा। या केवल ‘शिव’ नाम के साथ ग्यारहवां नाम जोड़कर जप करना चाहिए। इसके बाद, साधक को अपनी जीभ के अग्रभाग में प्रकाश-पुंज का ध्यान करना चाहिए, जिससे रोग आदि दूर हो सकें। फिर, पाँव धोकर और हाथों में चंदन लगाकर, हाथों का शुद्धिकरण करके न्यास करना चाहिए। न्यास तीन प्रकार का बताया गया है—पालन (संरक्षण), सृष्टि (उत्पत्ति) और संहार (लय)। गृहस्थों के लिए पालन-न्यास, ब्रह्मचारियों के लिए सृष्टि-न्यास, और संन्यासियों व वनवासियों के लिए संहार-न्यास है। जिन स्त्रियों के पति नहीं हैं, उनके लिए भी पालन-न्यास ही उचित है। कुमारियों के लिए सृष्टि-न्यास का वर्णन किया गया है। दाएँ अंगूठे से लेकर बाएँ अंगूठे तक सृष्टि-न्यास है; दाएँ अंगूठे से बाएँ तक सृष्टि-न्यास, और इसका उल्टा संहार-न्यास कहलाता है। अंगुलियों पर ‘न’ से ‘म’ तक के अक्षरों को बिंदु सहित क्रमशः स्थापित करना चाहिए, और शिव को हथेलियों व अनामिकाओं पर रखना चाहिए। फिर, शस्त्र-न्यास करके, शस्त्र-मंत्र को दसों दिशाओं में स्थापित करना चाहिए। पाँच कलाएँ—निवृत्ति आदि—जो पंचमहाभूतों का स्वरूप हैं, उनके साथ पंचमहाभूतों के अधिपतियों को, उनके चिह्नों सहित, हृदय, कंठ, तालु, भ्रूमध्य और शिखा में स्थापित करना चाहिए। प्रत्येक को उनके बीजाक्षर से बांधकर, उन्हीं में ध्यान करना चाहिए; उनकी शुद्धि के लिए पंचाक्षरी मंत्र का जप करना चाहिए। गुणों की संख्या के अनुसार प्राण को रोककर, शस्त्र-मंत्र और शस्त्र-मुद्रा से पंचमहाभूतों के ग्रंथियों को काटना चाहिए। प्राण को सुषुम्ना मार्ग से ऊपर भेजकर, सिर के शिखर से बाहर निकलकर, अपने आत्मा को शिव के तेज में एकाकार करना चाहिए। फिर, शरीर को प्राण से सुखाकर, कालाग्नि से जलाना चाहिए; उसके बाद, प्राण की गति से कलाओं को संचित करना चाहिए। शरीर का संहार और दाह करके, उन कलाओं को समुद्र से स्पर्श कराते हुए, शरीर को अमृत से अभिसिंचित कर पुनः अपने स्थान पर स्थापित करना चाहिए। और जब शरीर राख हो जाए, तब भी कलाओं की सृष्टि किए बिना, अमृत से उसे अभिसिंचित करना चाहिए। फिर, उस ज्ञानमय शरीर में, जो शिव से उत्पन्न दीपशिखा के समान है, आत्मा को ब्रह्मरंध्र में स्थापित करना चाहिए। जो आत्मा शरीर में प्रविष्ट हो गई है, उसका हृदय-कमल में ध्यान करते हुए, पुनः उस ज्ञानमय शरीर को अमृत-वर्षा से अभिसिंचित करना चाहिए। इसके बाद, हाथों का शुद्धिकरण करके, हाथों का न्यास और फिर महा-मुद्रा से शरीर का न्यास करना चाहिए। अंग-न्यास को शिव द्वारा बताई विधि से करके, हाथ-पैरों और अन्य जोड़ों पर अक्षरों का न्यास करना चाहिए। इसके पश्चात्, छह अंगों का न्यास, छह वर्गों के साथ, और फिर दिशाओं का बंधन, आग्नेय दिशा से प्रारंभ करके करना चाहिए। यदि चाहें तो केवल पाँच अंगों का न्यास, सिर से शुरू कर, और छह अंगों का न्यास कर सकते हैं, भूत-शुद्धि आदि को छोड़कर। इस प्रकार, शरीर और आत्मा की संक्षिप्त शुद्धि कर, शिवभाव को प्राप्त कर, परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए। यदि समय कम हो या मन अशांत हो, तो विस्तार से भी अक्षर-न्यास की विधि का पालन करना चाहिए। इसमें सबसे पहले अक्षरों का न्यास, फिर ब्रह्म का न्यास, फिर प्रणव (ॐ) का न्यास, और उसके बाद हंस का न्यास करना चाहिए। पाँचवाँ न्यास पंचाक्षर मंत्र से होता है। इनमें से एक या अनेक न्यास, पूजा आदि कार्यों में किए जा सकते हैं। ‘अ’ को सिर पर, ‘आ’ को ललाट पर, ‘इ’ और ‘ई’ को दोनों नेत्रों पर, ‘उ’ और ‘ऊ’ को दोनों कानों पर, ‘ऋ’ और ‘ॠ’ को दोनों गालों पर, ‘ऌ’ और ‘ॡ’ को दोनों नासाछिद्रों पर, ‘ए’ और ‘ऐ’ को दोनों होठों पर, ‘ओ’ और ‘औ’ को दोनों दंतपंक्तियों पर क्रमशः न्यास करना चाहिए। ‘अं’ को जिह्वा पर, और फिर तालु पर। ‘क’ से शुरू होने वाले वर्णों को दाएँ हाथ की पाँच जोड़ियों पर, ‘च’ से शुरू होने वाले वर्णों को बाएँ हाथ की जोड़ियों पर, ‘ट’ और ‘त’ से शुरू होने वाले वर्णों को दोनों पैरों की जोड़ियों पर न्यास करना चाहिए। ‘प’ और ‘फ’ को शरीर के पार्श्व और पीठ पर, ‘ब’ और ‘भ’ को नाभि पर, ‘म’ को हृदय पर और इसी प्रकार अन्य वर्णों को त्वचा आदि स्थानों पर स्थापित करना चाहिए। ‘य’ से ‘स’ तक के वर्णों को शरीर के सात धातुओं में, ‘हं’ को हृदय में, और ‘क्ष’ को भ्रूमध्य में न्यस्त करना चाहिए। इस प्रकार, साधक को विधिपूर्वक शिव-पूजन, न्यास और शुद्धिकरण की समस्त प्रक्रिया का पालन करना चाहिए, जिससे वह शिवत्व को प्राप्त कर सके।