शिवपुराणम्

गुरु ने शिव को सूचित किया और अपने शिष्य के साथ पुनः प्रणाम कर, दिव्य शिव-शास्त्र की पूजा उसी प्रकार की जैसे स्वयं शिव की करते हैं। इसके पश्चात गुरु शिव की अनुमति प्राप्त कर, दोनों हाथों से शिव-ज्ञान की पुस्तक शिष्य को सौंपते हैं। शिष्य उस ज्ञान को अपने सिर पर रखता है, उचित आसन ग्रहण करता है, श्रद्धा से उसका पूजन करता है और अध्ययन के लिए बैठता है। तब गुरु उसे राजचिह्न प्रदान करते हैं, क्योंकि अब वह गुरु-पद को प्राप्त कर चुका है और राज्य का भी अधिकारी बन गया है। इसके बाद गुरु, प्राचीन परंपराओं के अनुसार, शिव-शास्त्रों में निर्दिष्ट विधि से और समाज में मान्य रीति से उसे उपदेश देते हैं। वे शास्त्रों में बताए गए लक्षणों के अनुसार शिष्यों की परीक्षा कर, उन्हें शुद्ध कर, शिव-ज्ञान प्रदान करते हैं। गुरु शुद्धता, सहनशीलता, करुणा, वैराग्य और ईर्ष्या-रहित भाव को सहजता से विकसित करने का अभ्यास कराते हैं। जब शिष्य को इस प्रकार उपदेश दिया जा चुका होता है, तब गुरु उसे शिव-चिह्न देकर सभा से विदा करते हैं और शिव-पात्र, अग्नि आदि सभा के सदस्यों की भी पूजा करते हैं। तत्पश्चात गुरु अपने समुदाय के साथ, जहाँ भी द्वैत या दोनों प्रकार की दीक्षा का विधान हो, एक साथ अभिषेक आदि संस्कार संपन्न करते हैं। प्रारंभ में, वे मार्ग-शुद्धि के लिए जल-पात्र तैयार करते हैं, और दीक्षा व्रत का पालन कर, अभिषेक को छोड़कर अन्य सभी विधियाँ करते हैं। पुनः शिव की पूजा करके, मार्ग-शुद्धि का अनुष्ठान करते हैं और पूर्ण होने पर फिर से देवता की पूजा करते हैं। फिर वे मंत्रों से आहुति देकर देवताओं को संतुष्ट करते हैं, भगवान का आवाहन करते हैं, मंत्र शिष्य के हाथ में रखते हैं और शेष विधियाँ पूर्ण करते हैं। या फिर, यदि मंत्र की पूर्ण दीक्षा का विचार हो, तो अभिषेक के अंत में मार्ग-शुद्धि का अनुष्ठान करते हैं। वहाँ, शांति आदि से आरंभ होने वाले प्रत्येक अंग की जो विधि शास्त्र में बताई गई है, वे तीन तत्वों की शुद्धि के लिए संपन्न की जाती हैं। ये तीन तत्व—शिव, ज्ञान और आत्मा—शिव का सार माने गए हैं; शक्ति से शिव उत्पन्न होते हैं, शिव से ज्ञान, और ज्ञान से आत्मा। शिव के द्वारा शांति से आगे का मार्ग व्याप्त होता है, और जो उससे भी आगे है, वह परम है; ज्ञान से शेष मार्ग व्याप्त होता है और आत्मा से सब कुछ क्रमशः व्याप्त होता है। जो शिव-शास्त्रों के अर्थ में पारंगत हैं, वे दुर्लभ और मूलभूत सांभव मंत्र को मानकर शाक्त दीक्षा की घोषणा करते हैं। इस प्रकार, हे कृष्ण, तुम्हें दीक्षा नामक विधि और उसकी चार अवस्थाओं का विस्तार से वर्णन किया गया; अब और क्या सुनना चाहते हो? कृष्ण ने कहा—हे प्रभो, मैं यह जानना चाहता हूँ कि शिव-आश्रम में स्थित भक्तों के लिए शिव-शास्त्रों में कौन-कौन से नित्य और नैमित्तिक कर्म बताये गए हैं। उत्तर में कहा गया—प्रातःकाल शय्या से उठकर, भगवान शिव और उनकी अर्द्धांगिनी का ध्यान करना चाहिए, अपने कर्तव्यों का विचार करना चाहिए और सूर्योदय के समय घर से बाहर निकलना चाहिए। एकांत स्थान में, जहाँ कोई विघ्न न हो, आवश्यक कार्य संपन्न करें; फिर शास्त्रानुसार शरीर की शुद्धि करें और दंतधावन करें। यदि दातून उपलब्ध न हो, या अष्टमी आदि तिथियों पर, बारह बार जल से कुल्ला कर मुख को शुद्ध करें। फिर विधिपूर्वक आचमन कर, वरुण-विधान के अनुसार स्नान करें—चाहे नदी, तीर्थ, सरोवर, झील या घर में ही क्यों न हो। स्नान के लिए सामग्री तट पर रखकर, बाह्य मल को हटाकर, शरीर पर मिट्टी लगाकर स्नान करें और फिर गोबर का लेप करें। स्नान के बाद वस्त्र बदलें, बार-बार शरीर को शुद्ध करें, और पूर्ण रूप से स्नान कर राजा के समान स्वच्छ वस्त्र धारण करें। ब्रह्मचारी, संन्यासी या विधवा को सुगंधित द्रव्यों से स्नान या दंतधावन नहीं करना चाहिए। जनेऊ पहनकर और चोटी बांधकर, जल में प्रवेश करें, डुबकी लगाएँ, विधिपूर्वक आचमन करें और जल में तीन मंडल स्थापित करें। स्वच्छ जल में डूबकर, पुनः मंत्र का जप करें, शिव का स्मरण करें, फिर उठकर आचमन करें और उसी जल से शरीर का अभिषेक करें। गाय के सींग, कुशा, पलाश पत्र, कमल या हाथ से, पंचस्नान या त्रिस्नान करें। चाहे उपवन में हो, घर में या कलश से, स्नान के समय मंत्र से अभिमंत्रित जल से स्नान करें। यदि वरुण-स्नान संभव न हो, तो स्वच्छ वस्त्र पहनकर, पैरों से सिर तक शरीर को गीला कर शुद्ध करें। या अग्नि-स्नान, मंत्र-स्नान या शिव-स्नान करें; जो शिव-चिंतन में लीन है, उसके लिए वही स्नान है। अपने सूत्र में निर्दिष्ट विधि से, मंत्र और आचमन के साथ, ब्रह्मयज्ञ करें और फिर देवताओं आदि को तर्पण दें। मंडल में प्रतिष्ठित महादेव का ध्यान कर, विधिपूर्वक उनकी पूजा करें और सूर्यरूप शिव को अर्घ्य समर्पित करें। या अपने सूत्र में बताई विधि से, हाथ शुद्ध कर, कर-मुद्राएँ करें और इस प्रकार पूर्णतः तैयार हों। बाएँ हाथ में जल लेकर, उसमें सुगंधित पदार्थ और तिल मिलाकर, या कुश के गुच्छे से छिड़काव कर, मूल मंत्रों के साथ स्नान करें। ‘आपोहिष्ठ’ मंत्र से शेष जल को सूँघें और बाएँ नासाछिद्र से देवता को जल अर्पित करें। अर्घ्य लेकर, देवता को अपने शरीर में बाएँ नासाछिद्र से स्थित और बाहर शिलारूप में स्थित, श्यामवर्ण का ध्यान करें। फिर देवताओं, विशेषकर ऋषियों, प्राणियों और पितरों को अर्घ्य दें, और विधिपूर्वक तर्पण करें। लाल चंदन मिले जल से भूमि पर हस्त-प्रमाण गोल मंडल बनाएं, उसे सुंदरता से सजाएं और लाल रंग आदि से अलंकृत करें।