शिवपुराणम्

शैव साधक के लिए यह अनुष्ठान अत्यंत पवित्र और अनुशासित है। वह प्रतिदिन भोजन ग्रहण करने से पहले, समस्त खाद्य पदार्थों को मंत्र से अभिमंत्रित करता है और वाणी पर संयम रखते हुए भोजन करता है। स्नान के समय वह या तो नदी या तालाब के शुद्ध जल से, अथवा आठ सौ बार मंत्रोच्चारण द्वारा पवित्र किए गए जल से, अथवा अपनी सामर्थ्य के अनुसार, स्वयं को छिड़ककर स्नान करता है। प्रतिदिन, वह शिव की अग्नि में सात, पाँच या तीन प्रकार की सामग्री, अथवा केवल घृत से, आहुति अर्पित करता है। इस प्रकार जो शैव साधक भक्ति से शिव की उपासना करता है, उसके लिए इस लोक या परलोक में कोई वस्तु दुर्लभ नहीं रहती। वैकल्पिक रूप से, साधक एकाग्रचित्त होकर, उपवास करते हुए, बिना विधिवत् अनुष्ठान के, हरा मंत्र का हजार बार जप भी कर सकता है। ऐसे साधक के लिए कुछ भी कठिन नहीं रहता, न ही उसे कहीं कोई आपत्ति आती है। वह यहाँ ज्ञान, ऐश्वर्य और सुख प्राप्त करता है, और अंत में मोक्ष को भी पाता है। नियमित अथवा आवश्यक अवसरों पर, स्नान के बाद जल और भस्म से शुद्ध होकर, विधिपूर्वक मंत्र का जप करना चाहिए। साधक को शुद्ध होकर, केश बाँधकर, यज्ञोपवीत धारण कर, पवित्र कुंडल धारण कर, भाल पर त्रिपुण्ड और रुद्राक्ष से अलंकृत होकर, पंचाक्षरी मंत्र का जप करना चाहिए। जब गुरु अपने शिष्य को पाशुपत व्रत में दीक्षित करने का संकल्प करता है, तब वह शिष्य को विधिपूर्वक तैयार करता है और योग के अनुसार उसका अभिषेक करता है। पूर्ववत् मंडल की रचना कर, परमेश्वर की पूजा करता है और पाँच कलश दिशाओं में तथा मध्य में स्थापित करता है—पूर्व में निवृत्ति, पश्चिम में प्रतिष्ठा, दक्षिण में विद्या, उत्तर में शांति, और केंद्र में परा। वहाँ रक्षा आदि कर्म कर, धैनवी मुद्रा बाँधता है और मंत्र से कलशों का अभिमंत्रण कर, पूर्ववत् आहुति देता है। गुरु, शिष्य को मंडल में लाता है, उसका सिर अनावृत रखता है और मंत्रों के प्रारंभिक संस्कार, जैसे तर्पण आदि, सम्पन्न करता है। भगवान की पूजा कर, पूर्ववत् अनुमति लेकर, शिष्य को दीक्षा के लिए आसन पर बिठाता है। फिर, शिष्य को पाँच कलाओं के रूप में सम्पूर्ण करता है, मंत्रमय शरीर की स्थापना करता है और शिष्य को शिव को समर्पित करता है। केंद्र से निवृत्ति आदि कलशों को लेकर, शिव के ही हाथ से शिष्य का अभिषेक करता है। तत्पश्चात, गुरु शिव का हाथ शिष्य के सिर पर रखता है, स्वयं शिवभाव को प्राप्त कर, शिष्य को शिवगुरु के रूप में उपदेश देता है। देवता की अर्चना कर, मंडल में शिव की पूजा करता है, 108 आहुति देकर, अंतिम आहुति अर्पित करता है। पुनः भगवान की पूजा कर, भूमि पर दंडवत् प्रणाम करता है, हाथ सिर पर रखकर शिव को सूचित करता है—"हे प्रभो, आपकी कृपा से यह गुरु मुझसे बनाया गया है; आपकी कृपा से इसे दिव्य आज्ञा प्रदान करें।" शिव को सूचित कर, शिष्य के साथ पुनः प्रणाम कर, गुरु दिव्य शिवशास्त्र की पूजा शिवस्वरूप मानकर करता है। फिर शिव की अनुमति लेकर, दोनों हाथों से शिष्य को शिवज्ञान की पुस्तक सौंपता है। शिष्य उस ज्ञान को सिर पर रखता है, अध्ययन के लिए उचित आसन ग्रहण करता है और श्रद्धापूर्वक उसकी पूजा करता है। इसके बाद, गुरु उसे राजचिह्न देता है, क्योंकि अब वह गुरु पद को प्राप्त कर राज्य का अधिकारी भी बन गया है। फिर, गुरु उसे प्राचीन परंपरा के अनुसार, शास्त्रों में वर्णित और समाज में प्रतिष्ठित विधियों का उपदेश देता है। शास्त्रों में निर्दिष्ट लक्षणों के अनुसार शिष्यों की परीक्षा कर, उन्हें पवित्र कर, गुरु उन्हें शिवज्ञान प्रदान करता है। इस प्रकार, साधक को शुद्धता, क्षमा, करुणा, वैराग्य और ईर्ष्यारहित भाव को सहजता से बढ़ाना चाहिए। उपदेश पूर्ण कर, गुरु शिष्य को शिवचिह्न द्वारा मंडल से मुक्त करता है और शिवकलश, अग्नि आदि सभा के सदस्यों की भी पूजा करता है। फिर, गुरु अपनी मंडली के साथ, जहाँ द्वैतीय या संयुक्त विधि का विधान है, वहाँ एक साथ अभिषेक करता है। प्रारंभ में, वह मार्गशुद्धि के लिए जलपात्र तैयार करता है और अभिषेकव्रत कर, सिवाय अभिषेक के, अन्य सब क्रियाएँ करता है। पुनः शिव की पूजा कर, मार्गशुद्धि सम्पन्न करता है और फिर से देवता की अर्चना करता है। मंत्र से आहुति देकर, देवताओं को तृप्त कर, भगवान का आह्वान करता है, फिर मंत्र शिष्य के हाथ में देकर शेष संस्कार पूर्ण करता है। अथवा, यदि मंत्राभिषेक की पूर्णता मान ली जाए, तो अभिषेक के अंत में मार्गशुद्धि का विधान करता है। वहाँ शांति आदि से आरंभ होने वाले जिन जिन संस्कारों का विधान है, वे तीन तत्त्वों की शुद्धि के लिए किए जाते हैं। तीन तत्त्व—शिव, ज्ञान और आत्मा—शिव का सार माने गए हैं; शक्ति से शिव, शिव से ज्ञान और ज्ञान से आत्मा की उत्पत्ति होती है। शिव से शांति के पार का मार्ग व्याप्त है, जो कि परम है; ज्ञान से शेष मार्ग और आत्मा से क्रमशः सब कुछ व्याप्त होता है। जो शिवशास्त्र के अर्थ को जानते हैं, वे शांभव मंत्र को दुर्लभ और मूल मानकर, शाक्ताभिषेक का विधान करते हैं। हे कृष्ण! इस प्रकार मैंने तुम्हें अभिषेक और उसकी चतुर्विध प्रक्रिया का संपूर्ण विधान कहा; अब और क्या सुनना चाहते हो? तब भगवान से प्रश्न किया गया—"हे प्रभो, मैं जानना चाहता हूँ कि शिवाश्रम में स्थित भक्तों के लिए शैवशास्त्रों में प्रतिदिन और विशेष अवसरों के कौन से कृत्य बताए गए हैं?" उत्तर में कहा गया—"प्रातःकाल शयन से उठकर, साधक को भगवान शिव और उनकी अर्द्धांगिनी का ध्यान करना चाहिए, अपने कर्तव्यों का चिंतन करना चाहिए और सूर्य के उदय के समय घर से बाहर निकलना चाहिए।