शिवपुराणम्

आचार्य, अपने शिष्य में शिव की निरंतर उपस्थिति और उसकी शिव के साथ एकता का आह्वान करते हैं। वे उस बालक को, जो स्वयं शिव की तेजस्विता से बना है, दिव्य गुणों का उपदेश देते हैं। इसके बाद, वे तीन आहुति अर्पित करते हैं और कहते हैं, "आणिमा आदि सिद्धियाँ प्रसन्न हों," और इसी प्रकार पुनः शिष्य को वे दिव्य गुण प्रदान करते हैं। आचार्य शिष्य को सर्वज्ञता, संतोष, आदि-अन्त से रहित ज्ञान, अविरोधी शक्ति, स्वतंत्रता, अनंतता और स्वयं शक्ति का भी वरदान देते हैं। फिर, देवता की अनुमति प्राप्त कर, वे शिष्य का अभिषेक प्रधान पात्रों और अन्य पात्रों से करते हैं, और अपने हृदय में उचित क्रम से देवाधिदेव शिव का ध्यान करते हैं। इसके पश्चात, शिष्य को आसन पर बैठाकर, पूर्ववत् शिव की पूजा करते हैं, और शिव से अनुमति प्राप्त कर, शैव ज्ञान का उपदेश देते हैं। वहीं, वे 'ॐ' से पूर्व और 'नमः' से अंत वाले मंत्र, जो शिव-शक्ति से संयुक्त है, तथा उसी प्रकार की शक्ति-विद्या का उपदेश करते हैं। वे शिष्य को ऋषि, छंद, देवता, शिव-शक्ति की स्थिति, पूजन की विधि और शम्भु के आसनों का भी संकेत करते हैं। पुनः देवाधिदेव की पूजा कर, वे शिव को सूचित करते हैं, "हे प्रभु, मेरे द्वारा किए गए सभी शुभ कर्म आप स्वीकार करें।" फिर, आचार्य और शिष्य दोनों भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करते हैं, और शिष्य को मण्डल तथा अग्नि से विदा करते हैं। इसके बाद, सभा के सभी पूज्यनीय सदस्यों का उचित क्रम से सम्मान किया जाता है। सभा के सदस्य और याजक, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, सेवा-पूजन पाते हैं; शिव की प्राप्ति की इच्छा रखने वाले को धन के विषय में कंजूसी नहीं करनी चाहिए। अब मैं साधक नामक विधि का वर्णन करता हूँ; मंत्र और दीक्षा की महिमा का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है। देवता की मण्डल में पूजा कर, उन्हें पात्र में प्रतिष्ठित कर, आहुति अर्पित करने के बाद, शिष्य को सिर खुला रखकर भूमि पर बने मण्डल में लाया जाता है। पूर्ववत् पूर्व दिशा का भाग संपन्न कर, सौ आहुति अर्पित करता है; श्रेष्ठ आचार्य, मूलमंत्र से पात्रों द्वारा संतुष्टि कराता है। पूर्ववत् अग्नि प्रज्वलित कर, पूर्व में वर्णित क्रम से, और पूर्ववत् अभिषेक कर, वह परम मंत्र का उपदेश करता है। वहाँ, विस्तारपूर्वक और क्रम से ज्ञान का उपदेश पूर्ण कर, शिष्य के हाथ में पुष्प और जल के साथ शैव ज्ञान समर्पित करता है। परमेश्वर की कृपा से यह महामंत्र, इस लोक और परलोक में सभी सिद्धियाँ और फल प्रदान करता है। ऐसा कहकर और भगवान की पूजा कर, गुरु, शिव से अनुमति प्राप्त कर, साधक को शिव-योग की साधना और मर्यादा का उपदेश देता है। गुरु की आज्ञा सुनकर, मंत्र-साधक, गुरु के समक्ष, निर्देशानुसार मंत्र की साधना करता है। मूलमंत्र के लिए जो आरंभिक विधि है, उसे पुरश्चरण कहा जाता है, क्योंकि इसे पूर्व में विनियोग नामक क्रिया के रूप में करना होता है। मोक्ष की इच्छा रखने वाले को मंत्र-साधना अत्यधिक नहीं करनी चाहिए; किंतु यदि कहीं भी की जाए, तो भी शुभ फल देती है। शुभ दिन, शुद्ध स्थान और निर्दोष समय में, दाँत-नाखून साफ करके, स्नान और प्रातःकालीन कृत्य पूर्ण कर, जितना संभव हो, सुगंधित लेप, पुष्पमाला, आभूषण, पगड़ी और उत्तरीय धारण कर, पूर्णतः श्वेत वस्त्र पहनकर, मंदिर, घर या अन्य रमणीय स्थान में, पूर्वाभ्यासित आसन पर, शैव विधि से शरीर को संयमित कर, शास्त्रों के अनुसार, देवताओं के स्वामी नाकुलीश, परमेश्वर की पूजा करता है। वह उन्हें खीर अर्पित करता है, क्रमशः पूजा करता है, उस देवता को प्रणाम करता है, और उनसे अनुमति प्राप्त कर, शिव मंत्र का एक करोड़, या उसका आधा, या उसका आधा, या बीस लाख, या दस लाख, या कम-से-कम एक लाख जप करता है। इसके पश्चात, वह केवल नमक और क्षारयुक्त खीर खाता है, सदा अहिंसक, धैर्यवान, शांत और संयमी रहता है। यदि खीर उपलब्ध न हो, तो वह फल, कंद और शिव द्वारा निर्दिष्ट उत्तम आहार ले सकता है—पकाया अन्न, चबाने योग्य पदार्थ, जौ, शाक, दूध, दही, घी, कंद, फल या केवल जल भी ले सकता है। इन सभी आहारों को मंत्र से संस्कारित कर, साधना में सदा मौन रहते हुए सेवन करता है। व्रती को, मंत्र का आठ सौ बार जप कर शुद्ध जल से स्नान करना चाहिए, या नदी, सरोवर के जल से, या सामर्थ्यानुसार छिड़काव करना चाहिए। प्रतिदिन शिवाग्नि में सात, पाँच, या तीन पदार्थों से, या घी से, तर्पण और आहुति देनी चाहिए। इस प्रकार, जो शैव साधक भक्ति से शिव की पूजा करता है, उसके लिए इस लोक या परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता। वैकल्पिक रूप से, कोई भोजन त्याग कर, एकाग्रचित्त होकर, बिना विशेष विधि के, हरा मंत्र का हजार बार जप करे, तो भी उसके लिए कुछ भी कठिन नहीं, न ही कोई दुर्भाग्य आता है; यहाँ ज्ञान, संपत्ति, सुख प्राप्त कर, वह मुक्ति भी पाता है। नियमित और नैमित्तिक साधना में, स्नान के पश्चात जल और भस्म से, तथा मंत्र से, उचित क्रम में जप करना चाहिए। शुद्ध, जटाबद्ध, यज्ञोपवीतधारी, पवित्र कुंडलधारी, तीन रेखाओं और रुद्राक्ष से विभूषित होकर, पंचाक्षरी मंत्र का जप करना चाहिए। फिर, शिष्य को तैयार कर, पशुपत व्रत की स्थापना कर, उसे आचार्य या उपयुक्त योग के अनुसार दीक्षित करना चाहिए। पूर्ववत् मण्डल बनाकर, परमेश्वर की पूजा कर, पाँच कलश दिशाओं में और एक मध्य में, पूर्ववत् स्थापित करने चाहिए।