शिवपुराणम्

आचार्य, मंत्र जप की विधि के अनुसार, तीन आहुति अर्पित करता है। इसके पश्चात् वह पुनः देवताओं के स्वामी, भगवान् की पूजा करता है, जिससे मंत्र में हुई किसी भी कमी की शुद्धि हो सके। फिर वह मानसिक जप के माध्यम से भी तीन आहुति अर्पित करता है और उस मंडल में उपस्थित अम्बा सहित शंभु की उपासना करता है। तीन आहुति समर्पित करने के बाद, गुरु दोनों हाथ जोड़कर प्रार्थना करता है—"हे प्रभु! आपकी कृपा से शिष्य के छह मार्गों की शुद्धि हो गई है; अतः कृपया उसे अपने परम, अविनाशी धाम तक ले चलें।" इस प्रकार देवता को सूचित करके, पूर्ववत् नाड़ियों की मुद्राएँ करता है और तत्पश्चात् तत्वों की शुद्धि करता है। स्थिर और चंचल, शीत और उष्ण—इन सबकी शुद्धि के लिए, वह उनके एकत्व और सर्वव्यापकता का ध्यान करता है। तत्पश्चात्, तत्वों की गांठों को काटकर, उनके अधिपतियों के साथ उनका परित्याग करता है; और जो साधक सर्वोच्च शिव के साथ एकत्व में जप करता है, वह तत्वों की शुद्धि करता है। फिर वह अपने शरीर को शुद्ध करता है, उसे अग्नि में दग्ध करता है और अमृत बिंदुओं से भर देता है। इसके बाद, वह स्वयं को शुद्ध मार्गों से बने नये शरीर में स्थापित करता है। आरंभ में, वह अपने मार्ग की शुद्ध, सर्वव्यापक शान्त्यतीता शक्ति को बालक के सिर पर शान्ति बिंदु पर स्थापित करता है। ज्ञान को कंठ से नीचे क्रमशः स्थापित करता है—घुटनों तक और फिर उससे भी नीचे—और इस प्रकार क्रमशः संकोच का ध्यान करता है। फिर अपने ही बीजाक्षरों और सूत्रमंत्र से, उचित मुद्राओं द्वारा, शिवस्वरूप का हृदयकमल में ध्यान कर, देवता का आह्वान और पूजन करता है। शिष्य में शिव की सतत उपस्थिति और अभिन्नता का आह्वान कर, गुरु उस बालक को, जो शिवतेज से बना है, दिव्य गुण प्रदान करता है। वह तीन आहुति अर्पित करता है—"अणिमा आदि सिद्धियाँ संतुष्ट हों"—और इसी प्रकार पुनः गुणों का संचार करता है। गुरु सर्वज्ञता, तृप्ति, अनादि-अंत ज्ञान, अविरोधी शक्ति, स्वतंत्रता, अनंतता और स्वयं शक्ति का भी दान करता है। फिर, देवता की अनुमति प्राप्त कर, मुख्य और अन्य पात्रों से अभिषेक करता है और हृदय में उचित क्रम से देवाधिदेव का ध्यान करता है। इसके पश्चात्, शिष्य को आसन पर बैठाकर, पूर्ववत् शिव की पूजा करता है और शिव से अनुमति लेकर शैवज्ञान की दीक्षा देता है। वहाँ, 'ॐ' से पूर्व और 'नमः' से युक्त, शिव-शक्ति से संयुक्त मंत्र और उस प्रकार की शक्तिविद्या का उपदेश करता है। ऋषि, छंद, देवता, शिव-शक्ति की अवस्था, पूजन के विधि-विधान और शंभु के आसनों का भी संकेत करता है। पुनः, देवताओं के स्वामी की पूजा कर, शिव से निवेदन करता है—"मेरे द्वारा किए गए सभी शुभ कार्य आप स्वीकार करें।" गुरु, शिष्य के साथ भूमि पर दंडवत् प्रणाम करता है, फिर उसे मंडल और अग्नि से विदा करता है। इसके बाद, सभा के सभी पूज्यजन को क्रम से सम्मान देता है। सभा के सदस्य और याजकगण को अपनी सामर्थ्यानुसार सत्कार करता है; जो शिव को प्राप्त करना चाहता है, उसे धन में कंजूसी नहीं करनी चाहिए। अब आचार्य साधक नामक विधि का वर्णन करता है। मंत्र और दीक्षा की महिमा पूर्व में बताई जा चुकी है। वह मंडल में देवता की पूजा कर, पूर्ववत् पात्र में स्थापित करता है और आहुति अर्पित कर, शिष्य को खुले सिर के साथ भूमि पर स्थित मंडल में लाता है। पूर्ववत् पूर्व दिशा की क्रिया कर, सौ आहुति अर्पित करता है और मुख्य मंत्र से पात्रों द्वारा तृप्त करता है। पूर्ववत् अग्नि प्रज्वलित कर, पहले वर्णित क्रम में, पूर्ववत् अभिषेक कर, वह श्रेष्ठ गुरु परम मंत्र का उपदेश देता है। वहाँ ज्ञान का विस्तार से और क्रमशः उपदेश कर, शैवज्ञान को पुष्प और जल सहित शिष्य के हाथ में अर्पित करता है। परमेश्वर की कृपा से यह महान मंत्र इस लोक और परलोक में सभी सिद्धियाँ और फल प्रदान करता है। ऐसा कहकर और देवता की पूजा कर, गुरु शिव से अनुमति लेकर साधक को शिवयोग की साधना और अनुशासन सिखाता है। गुरु की आज्ञा सुनकर, मंत्रसाधक गुरु के समक्ष क्रमशः विधिपूर्वक मंत्र का प्रयोग करता है। मूलमंत्र के लिए जो पूर्वकर्म है, उसे पुरश्चरण कहते हैं, क्योंकि वह विनियोग के रूप में पहले किया जाता है। मुक्ति की इच्छा रखने वाले साधक को मंत्रसाधना अत्यधिक नहीं करनी चाहिए; फिर भी यदि वह यहाँ या अन्यत्र करता है, तो भी उसे शुभ फल अवश्य प्राप्त होंगे। शुभ दिन, शुद्ध स्थान और दोषरहित समय में, दाँत और नाखून स्वच्छ कर, स्नान और प्रातःकर्म संपन्न कर, सुगंधित लेप, मालाएँ, आभूषण से यथाशक्ति सुसज्जित होकर, सिर पर पगड़ी और ऊपरी वस्त्र धारण कर, पूर्ण श्वेत वस्त्र पहनकर, मंदिर, घर या अन्य रमणीय स्थान में, पूर्व अभ्यास किए हुए आसन पर सुखपूर्वक बैठकर, शरीर को शैव विधि से स्थिर कर, शिवशास्त्रों में बताए मार्गानुसार देवताओं के स्वामी, नकुलीश, परमेश्वर की पूजा करता है। वह उन्हें खीर अर्पित करता है, क्रम से पूजन करता है, भगवान को प्रणाम करता है और अनुमति प्राप्त करता है। फिर वह शिवमंत्र का एक करोड़, या उसका आधा, या उसका पुनः आधा, या बीस लाख, दस लाख या कम से कम एक लाख बार जप करता है। इसके पश्चात्, वह केवल नमक और क्षार से मापी गई खीर ही खाता है, सदा अहिंसक, धैर्यवान, शांत और संयमी रहता है। यदि खीर उपलब्ध न हो, तो वह शिव द्वारा निर्दिष्ट फल, कंद आदि उत्तम भोजन कर सकता है। वह पका हुआ भोग, चबाने योग्य, अन्न, जौ, शाक, दूध, दही, घी, कंद, फल या जल भी ले सकता है। इस प्रकार, विधिपूर्वक साधक की दीक्षा और साधना की यह पावन परंपरा पूर्ण होती है।