गुरु ने अपने शिष्य के साथ मिलकर एक विशेष अनुष्ठान आरंभ किया। सबसे पहले, दोनों ने एक साथ पूजन किया और तीन आहुति समर्पित कीं। इसके पश्चात्, गुरु ने ध्यान किया कि शिष्य का आत्मा प्रतिष्ठा में प्रविष्ट हो रहा है। फिर, प्रतिष्ठा का आह्वान करके सभी विधिवत कर्म सम्पन्न किए गए और गुरु ने प्रतिष्ठा की सर्वव्यापकता तथा वागीशानी के सर्वव्यापक रूप का भी ध्यान किया। इसके बाद, गुरु ने प्रतिष्ठा को पूर्ण चंद्रमा के समान दीप्तिमान बनाया और पूर्ववत् शिव की आज्ञा में प्रवेश किया, जो परमात्मा हैं, और यह सब विष्णु के लिए किया गया। विष्णु का विसर्जन करके, ज्ञानपूर्वक, प्रतिष्ठा का ध्यान पूर्ववत् किया गया। पुनः, प्रतिष्ठा की सर्वव्यापकता और वागीशा का ध्यान विधिपूर्वक किया गया। जब अग्नि में पूर्ण आहुति समर्पित हो गई, तब शेष क्रियाएँ भी पूर्ववत् सम्पन्न की गईं। फिर नीलरुद्र का पूजन और अन्य विधियाँ पूरी कर, गुरु ने अनुष्ठान किया और पूर्व में बताए गए मार्ग के अनुसार शिव की आज्ञा दी। उस तप का विसर्जन करके, शांति के लिए आवश्यक विधि की, और ज्ञान की कला की प्रतिष्ठा कर उसकी सर्वव्यापकता का अवलोकन किया। इसी प्रकार, अपने आत्मा और वागीशी के सर्वव्यापक रूप का ध्यान किया, जो दसों दिशाओं में नवयुवक सूर्य के समान दीप्तिमान है। इसके बाद, शेष विधियाँ पूर्ववत् पूरी कर, गुरु ने महेश्वर का आह्वान और पूजन किया, उन्हें आहुति अर्पित की और मानसिक रूप से शिव की आज्ञा दी। महेश्वर का विसर्जन कर, अन्य कला की प्रतिष्ठा की और उस कला को शांति से परे ले जाकर उसकी सर्वव्यापकता का ध्यान किया। इसी प्रकार, अपने आत्मा और वागीशा के सर्वव्यापक रूप का ध्यान किया, जो आकाश के विस्तार के समान, पूर्ण और सम्पूर्ण था। शेष विधियाँ पूर्ण कर, सदाशिव का पूजन किया और उन्हें शंभु की असीमित आज्ञा दी। वहाँ भी, पूर्ववत् शिव का सिर पर पूजन कर, वागीशा को प्रणाम कर, दोनों का विसर्जन किया। फिर, शिष्य के सिर पर शिव की छिड़काव कर, शांति से परे शक्ति तत्व में लय का ध्यान किया। गुरु ने उस परम शक्ति का ध्यान किया, जो छ: मार्गों में व्याप्त, अतीन्द्रिय, और अनगिनत सूर्यों के समान तेजस्वी थी—वही शैव शक्ति। तब, शिष्य को आगे लाकर, जो क्रिस्टल के समान शुद्ध और स्पष्ट था, गुरु ने शिवशास्त्र में निर्दिष्ट विधि से कैंची को धोया। फिर, शिखा और यज्ञोपवीत को काटकर, उसे गोबर पर रखकर शिवाग्नि में समर्पित किया। मूल मंत्र के 'वौषट्' उच्चारण के साथ पुनः कैंची को धोकर, गुरु ने शिष्य की चेतना को उसके शरीर में हस्तस्पर्श से स्थापित किया। फिर, स्नान आदि शुद्ध विधियाँ पूरी कर, शुभता सुनिश्चित की गई। बालक ने मण्डल में प्रवेश किया, अभ्यास किया और दण्डवत् प्रणाम किया। विधिपूर्वक पूजन कर, यज्ञ में दोषों की शुद्धि के लिए, ऋत्विज द्वारा उच्चारित मंत्र से तीन आहुति दीं। जप के अभ्यास के साथ तीन आहुति और दीं, फिर देवाधिदेव का पुनः पूजन कर, मंत्रदोष शुद्धि के लिए तीन आहुति दीं। मानसिक जप के साथ तीन आहुति दीं; वहाँ, मण्डल में अंबा सहित विराजमान शंभु का पूजन कर, तीन आहुति दीं, और गुरु ने हाथ जोड़कर प्रार्थना की— "हे प्रभो! आपकी कृपा से इसकी छः मार्गों की शुद्धि हो गई है; अब इसे अपने परम, अविनाशी धाम की ओर ले चलें।" देवता को सूचित कर, पूर्ववत् नाड़ियों का बंधन किया और तत्पश्चात् तत्त्वों की शुद्धि की। स्थिर और चंचल, शीत और उष्ण का स्थान पर ध्यान कर, तत्त्वशुद्धि के समय उनकी एकता और सर्वव्यापकता का ध्यान किया। तत्त्वों की गांठों को काटकर, उनके अधिपतियों के साथ त्याग कर, जो परम शिव के साथ एक होकर जप करता है, वह तत्त्वों की शुद्धि करता है। अपने शरीर को शुद्ध कर, उसे जलाकर, अमृत-बिंदुओं से स्नान कर, फिर अपने आपको स्थापित कर, शुद्ध मार्गों से बना नया शरीर रचता है। वहाँ आरंभ में, अपनी मार्ग की परम, सर्वव्यापी, शान्त्यतीता शक्ति को, जो शुद्ध है, बालक के सिर पर शांति-बिंदु में स्थापित करता है। गुरु ज्ञान को भीतर, गले से नीचे, क्रमशः घुटनों तक और पुनः नीचे स्थापित करता है, और तदनुसार संकोच का ध्यान करता है। अपनी बीजाक्षर और सूत्रमंत्र से, शिवस्वरूप को उचित मुद्राओं के साथ हृदय-कमल में स्थापित करता है, देवता का आह्वान कर पूजन करता है। शिष्य में शिव की सतत उपस्थिति और तादात्म्य का आह्वान कर, गुरु उस बालक में, जो शिवतेज से युक्त है, दिव्य गुणों का संचार करता है। तीन आहुति देकर कहता है, "अणिमा आदि सिद्धियाँ प्रसन्न हों," और पुनः गुणों का संचार करता है। गुरु सर्वज्ञता, तृप्ति, अनादि-अनन्त ज्ञान, निर्बाध शक्ति, स्वातंत्र्य, अनंतता और स्वयं शक्ति का भी दान करता है। फिर, देवता की अनुमति प्राप्त कर, प्रधान और अन्य पात्रों से अभिषेक करता है, और हृदय में उचित क्रम से देवाधिदेव का ध्यान करता है। फिर, शिष्य को आसन पर बैठाकर, पूर्ववत् शिव का पूजन कर, शिव की अनुमति पाकर, शैव ज्ञान का उपदेश देता है। वहाँ, ओम् से पूर्व और 'नमः' से अंत वाले, शिव-शक्ति से संयुक्त मंत्र और शक्ति-विद्या का उपदेश करता है। गुरु ऋषि, छंद, देवता, शिव-शक्ति की स्थिति, पूजन के प्रकार और शंभु के आसनों का भी निर्देश देता है। पुनः देवाधिदेव का पूजन कर, शिव से निवेदन करता है, "हे प्रभो! मैंने जो भी शुभ कर्म किए हैं, कृपया उन्हें स्वीकार करें।" फिर, गुरु और शिष्य दोनों भूमि पर दण्डवत् प्रणाम कर, देवता का मण्डल और अग्नि से विसर्जन करते हैं। अंत में, सभी सभ्य सदस्यों का, जो पूजनीय हैं, यथोचित सम्मान किया जाता है।