एक बार एक गुरु अपने शिष्य को दिव्य दीक्षा देने की प्रक्रिया में प्रविष्ट हुए। सबसे पहले, शिष्य की आँखों पर पट्टी बांधी गई और उसे पुष्प बिखेरने को कहा गया। जहाँ-जहाँ पुष्प गिरे, गुरु ने उस स्थान का नाम बताया, जिससे शिष्य को उस स्थल की दिव्यता का बोध हो सके। इसके बाद, पहले की तरह, बिखरे हुए पुष्पों को मंडल में लाया गया और ईशान भगवान की पूजा की गई। साथ ही शिव की पवित्र अग्नि में आहुति भी दी गई। यदि शिष्य ने कोई अशुभ स्वप्न देखा हो, तो उसकी अशुभता दूर करने के लिए मूल मंत्र के साथ सौ, पचास या आधी संख्या में आहुति दी जाती है। फिर, पूर्ववत, शिष्य के बालों में बंधी हुई डोरी को नीचे लटकने दिया जाता है और पूजा की नींव से आगे, क्रमशः समाप्ति की विधियों के अनुसार आगे बढ़ा जाता है। इसके बाद वागीश्वरी देवी की पूजा की जाती है, आहुति देकर पूजा पूर्ण की जाती है। वागीशा को प्रणाम किया जाता है, जो समाप्ति का व्यापक कारण है। मंडल में देवता की पूजा कर तीन आहुति दी जाती है और शिष्य को सभी गर्भों में एक साथ बालकत्व की सिद्धि दी जाती है। फिर, शिष्य के लिए डोरी-शरीर पर प्रहार, छिड़काव और अन्य विधियाँ की जाती हैं; स्वयं को ग्रहण कर बारहवें खंड में रिपोर्ट किया जाता है। इसके पश्चात, गुरु शास्त्र में निर्दिष्ट मुद्रा से मूल को लेकर, शिष्य को सभी गर्भों में एक साथ मानसिक रूप से जोड़ता है। आठ प्रकार के देवता, पाँच प्रकार के पशु, एक प्रकार का जन्म और चौदह प्रकार के मानव गर्भ होते हैं। इन सभी में, एक साथ प्रवेश के लिए, गुरु विधिपूर्वक शिष्य के आत्मा को वागीश्वरी रूप में स्थापित करता है। गर्भ सिद्धि के लिए, देवता की पूजा, प्रणाम और आहुति दी जाती है, फिर सिद्ध परिणाम का ध्यान किया जाता है। सिद्ध शिष्य के लिए जन्म, प्रवाह, सत्यता, भोग सिद्धि और परम संतोष के लिए विधियाँ की जाती हैं। प्रायश्चित, जन्म, आयु, भोग और विधियों की सिद्धि के लिए गुरु तीन आहुति देकर देवता से प्रार्थना करता है। फिर, गुरु शिष्य के तीन बंधनों को काटता है। चारों ओर से घेरे हुए बंधनों को अत्यंत विवेक से हटाकर शिष्य की चेतना को शुद्ध और स्वयंसिद्ध मानता है। पूर्ण आहुति अग्नि में देकर ब्रह्मा की पूजा करता है; फिर तीन आहुति देकर शिष्य को शिव का आदेश देता है। हे प्रपितामह, आपके द्वारा शिष्य को परम शैव अवस्था नहीं मिलनी चाहिए; एक विघ्न स्थापित करना आवश्यक है, क्योंकि शैव आदेश अत्यंत गूढ़ है। इस प्रकार शिष्य को उपदेश देकर उसकी पूजा कर, विधिपूर्वक उसे मुक्त करता है; महादेव की पूजा कर तीन आहुति देता है। पूर्ववत, समाप्ति द्वारा शिष्य की शुद्ध आत्मा को निकालकर, उसे अपने में और डोरी में स्थापित करता है और वागीशा की पूजा करता है। उसे तीन आहुति देकर, प्रणाम और विधिपूर्वक मुक्त कर, समाप्ति के बाद संयोग की विधि से उसे स्थापित करता है। संयोग में, एक साथ पूजा कर तीन आहुति देता है और शिष्य की आत्मा के स्थापना में प्रवेश का ध्यान करता है। फिर, स्थापना का आह्वान कर, सभी विधियाँ पूरी कर, उसकी व्यापकता और वागीशानी के व्यापक स्वरूप का ध्यान करता है। स्थापना को पूर्ण चंद्रमा के समान बनाकर, पूर्ववत, शिव के परमात्मा के आदेश में प्रवेश करता है, जो विष्णु के लिए है। विष्णु का विसर्जन कर, ज्ञान द्वारा पूर्ववत स्थापना का ध्यान करता है। ऐसा करने के बाद, उसकी व्यापकता और वागीशा का क्रमशः ध्यान करता है; पूर्ण आहुति अग्नि में देकर शेष विधियाँ पूर्ववत करता है। नीलरुद्र को प्रस्तुत कर, उसकी पूजा और अन्य विधियाँ करता है, फिर शिव का आदेश पहले बताए मार्ग के अनुसार देता है। उस तपस्या को विसर्जित कर, उसकी शांति के लिए, ज्ञान की कला की स्थापना करता है और उसकी व्यापकता का निरीक्षण करता है। अपने आत्मा और वागीशी के व्यापक स्वरूप का ध्यान करता है, जो दस दिशाओं में युवा सूर्य के समान चमकता है। फिर, पूर्ववत शेष विधियाँ कर, महाप्रभु का आह्वान और पूजा करता है; आहुति देकर, मन से शिव का आदेश देता है। महेश्वर का विसर्जन कर, अन्य कला की स्थापना करता है; कला को शांति से आगे ले जाता है और उसकी व्यापकता का निरीक्षण करता है। इसी प्रकार, अपने आत्मा और वागीशा की सर्वव्यापकता का ध्यान करता है, जो आकाश की तरह पूर्ण और व्यापक है। शेष विधियाँ कर, सदाशिव की पूजा करता है और उसे असीम कार्य करने वाले शंभु का आदेश देता है। वहाँ भी, पूर्ववत, सिर पर शिव की पूजा कर, वागीशा को प्रणाम कर, दोनों का विसर्जन करता है। फिर, शिष्य के सिर पर शिव का छिड़काव कर, शक्ति के उस तत्त्व में विलय का ध्यान करता है, जो शांति से परे है। परम शक्ति का ध्यान करता है, जो छह मार्गों में व्याप्त, पारगामी, असंख्य सूर्य के समान चमकती हुई शैव शक्ति है। इसके बाद, शिष्य को आगे लाकर, जो अब क्रिस्टल की तरह शुद्ध और स्पष्ट है, शिवशास्त्र में बताई विधि के अनुसार कैंची को धोता है। गुरु शिष्य की चोटी और डोरी को काटता है; फिर उसे गोबर पर रखकर शिव की अग्नि में आहुति देता है। मूल मंत्र के 'वौषट' से अंत कर, कैंची को फिर धोता है और शिष्य की चेतना को हाथ से उसके शरीर में पुनः स्थापित करता है। फिर, स्नान कर, विधिपूर्वक शेष विधियाँ कर, शुभता सुनिश्चित करता है; बालक मंडल में प्रवेश कर, दंडवत प्रणाम करता है। पूजा के दोषों की शुद्धि के लिए विधिपूर्वक पूजा कर, अधिष्ठाता द्वारा मंत्र के साथ तीन आहुति देता है। इस प्रकार, शिष्य की दिव्य दीक्षा और शुद्धिकरण की प्रक्रिया पूर्ण होती है, जिसमें गुरु द्वारा शास्त्रानुसार हर चरण श्रद्धा और विधिपूर्वक संपन्न किया जाता है।