प्रातःकाल, जब शिष्य ने दंतधावन कर अपने मुख को शुद्ध किया, तो गुरु के निर्देशानुसार वह शिव-मंडल में हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक प्रवेश करता है और शिव का स्मरण करता है। यदि गुरु देखता है कि शिष्य ने दंतधावन की लकड़ी पूर्व, उत्तर या पश्चिम दिशा में फेंकी है, तो शेष भाग को शिव या किसी अन्य देवता को अर्पित करना चाहिए। यदि वह अशुभ दिशा में पड़ा हो, तो गुरु को दोष दूर करने हेतु मूल मंत्र के साथ सौ, पचास या उसके आधे आहुति देनी चाहिए। इसके बाद गुरु शिष्य को गले लगाकर, दोनों कानों में शिव-मंत्र का उच्चारण करता है और शिष्य को देवता के दाहिने भाग में बैठाता है। रात को शिष्य को शुद्ध, नये और ठीक से तैयार किए गए कुश के बिछावन पर सिर पूर्व दिशा में रखकर लेटना चाहिए, शरीर और मन की शुद्धता रखते हुए, भीतर ही भीतर शिव का ध्यान करना चाहिए। गुरु शिष्य की चोटी में पवित्र सूत्र बांधता है, शिष्य के ही बालों से उसे बांधता है, और उसे नये वस्त्रों से ढकता है, साथ ही सुरक्षा के लिए विशेष वस्त्र भी पहनाता है। बिछावन के चारों ओर राख, तिल और सरसों से तीन रेखाएँ खींची जाती हैं। रक्षात्मक मंत्रों का उच्चारण कर, इन रेखाओं के बाहर दिशाओं के रक्षकों को अर्पण किया जाता है। शिष्य भी पास ही लेटकर उपवास करता है, और निर्धारित तैयारी पूरी करने के बाद जब जागता है, तो अपने देखे हुए स्वप्न की सूचना गुरु को देता है। फिर, गुरु के निर्देशानुसार स्नान और अन्य विधि पूरी कर, शिव-मंडल के समीप हाथ जोड़कर शिव का ध्यान करता है। इसके बाद, पूजन को छोड़कर, पिछले दिन की सभी विधियाँ आंखों की पट्टी बांधने तक दोहराई जाती हैं, और गुरु मंडल का दर्शन कराता है। शिष्य, आंखों पर पट्टी बांधकर, फूल बिखेरता है; जहां फूल गिरते हैं, गुरु उस स्थान का नाम बताता है। फिर, पहले की तरह त्याग किए गए अर्पणों को मंडल में लाकर, ईशान भगवान की पूजा की जाती है और शिव के पवित्र अग्नि में अर्पण किया जाता है। यदि शिष्य ने अशुभ स्वप्न देखा हो, तो उसके दोष निवारण के लिए मूल मंत्र के साथ सौ, पचास या उसके आधे आहुति दी जाती है। फिर, पहले की तरह चोटी में बंधा सूत्र नीचे छोड़ दिया जाता है और पूजा की प्रक्रिया को चरणबद्ध रूप से आगे बढ़ाया जाता है। वागीश्वरी की पूजा पूरी होने तक, आहुति देकर, वागीशा को प्रणाम किया जाता है, जो विराम का व्यापक कारण है। फिर, मंडल में देवता की पूजा कर, तीन आहुति देकर, सभी गर्भों में एक साथ संतति की प्राप्ति का अनुष्ठान किया जाता है। इसके बाद, शिष्य के लिए सूत्र-शरीर पर प्रहार, छिड़काव और अन्य विधियाँ की जाती हैं; स्वयं उठकर बारहवें खंड में रिपोर्ट किया जाता है। फिर, शास्त्र में निर्धारित मुद्रा लेकर, गुरु मानसिक रूप से शिष्य को सभी गर्भों में एक साथ जोड़ता है। आठ प्रकार के देवता, पांच प्रकार के पशु, और एक प्रकार के जन्म के साथ चौदह प्रकार के मानव गर्भों का वर्णन है। इन सभी में एक साथ प्रवेश के लिए, गुरु विधिपूर्वक शिष्य के स्वरूप को वागीश्वरी के रूप में स्थापित करता है। गर्भ सिद्धि के लिए, देवता की पूजा, प्रणाम और निर्धारित आहुति देकर, सिद्ध परिणाम का ध्यान किया जाता है। सिद्ध हुए शिष्य के लिए जन्म, निरंतरता, सत्यता, भोग की प्राप्ति और परम संतोष के लिए विधियाँ की जाती हैं। प्रायश्चित, जन्म, आयु, भोग और विधियों की सिद्धि के लिए, श्रेष्ठ गुरु तीन आहुति देकर, देवता से प्रार्थना करता है। ऐसा कर, वह शिष्य के तीन बंधनों को काटता है। चारों ओर से घेरने वाले बंधनों को पूरी भेदभाव से हटाकर, शिष्य की चेतना को शुद्ध और केवल स्वयं में स्थित मानता है। पूर्ण आहुति अग्नि में देकर, ब्रह्मा की पूजा की जाती है; फिर तीन आहुति देकर, शिव का आदेश शिष्य को प्रदान किया जाता है। हे पितामह, आपके द्वारा साधक को परम शैव अवस्था नहीं मिलनी चाहिए; एक बाधा स्थापित करनी आवश्यक है, क्योंकि शैव आदेश अत्यंत महत्वपूर्ण है। ऐसा उपदेश देकर और पूजा कर, गुरु शिष्य को विधिवत मुक्त करता है; महादेव की पूजा के बाद, तीन आहुति देता है। फिर, विराम के द्वारा शिष्य के शुद्ध स्वरूप को बाहर निकालकर, पहले की तरह स्वयं और सूत्र में स्थापित करता है, और वागीशा की पूजा करता है। तीन आहुति देकर, प्रणाम और विधिवत मुक्त कर, विराम के बाद संयोग करता है और उसे कला के साथ स्थापित करता है। संयोग में, एक साथ पूजा और तीन आहुति देकर, शिष्य के स्वरूप के स्थापना में प्रवेश का ध्यान करता है। इसके बाद, स्थापना का आह्वान कर, सभी निर्धारित विधियाँ पूरी करता है और उसकी व्यापकता का ध्यान करता है, वागीशानी की व्यापकता का भी। उसे पूर्ण चंद्रमा के समान बनाकर, पहले की तरह शिव, परमात्मा के आदेश में प्रवेश करता है, विष्णु के लिए। विष्णु की विदाई कर, ज्ञान के द्वारा पहले की तरह, उस स्थापना का ध्यान करता है। ऐसा कर, उसकी व्यापकता और वागीशा का क्रमशः ध्यान करता है, और प्रज्वलित अग्नि में पूर्ण आहुति के अंत में शेष विधियाँ पहले की तरह पूरी करता है। नीलरुद्र को प्रस्तुत कर, उसकी पूजा और अन्य विधियाँ पूरी करता है, अनुष्ठान करता है और शिव का आदेश पूर्ववर्णित मार्ग के अनुसार देता है। उस तप को समाप्त कर, उसकी शांति के लिए विधियाँ करता है, ज्ञान की कला स्थापित करता है और उसकी व्यापकता देखता है। अपनी आत्मा और वागीशी की व्यापकता का भी ध्यान करता है, जो दस दिशाओं में युवा सूर्य के समान चमकती है। फिर, पहले की तरह शेष विधियाँ पूरी करता है, महान प्रभु का आह्वान और पूजा करता है, आहुति देकर, मानसिक रूप से शिव का आदेश देता है। ऐसा कर, महेश्वर की विदाई और अन्य कला की स्थापना करता है, कला को शांति से आगे ले जाता है और उसकी व्यापकता का निरीक्षण करता है। इस प्रकार, गुरु द्वारा शिष्य के लिए शिव-मंडल की पवित्र और गूढ़ दीक्षा विधि पूरी होती है, जिसमें प्रत्येक चरण में श्रद्धा, शुद्धता, और दिव्य आदेश का पालन होता है, और शिष्य को शिव की कृपा के समीप लाया जाता है।