शिवपुराणम्

आचार्य ने विधिवत् पूर्व निर्धारित पायस को दो भागों में विभाजित किया था। अब, शिव-अग्नियों के साथ यज्ञ की शुरुआत करते हुए, वे उस पायस का आधा भाग आहुति के रूप में अर्पित करते हैं। शेष भाग को शिष्य के लिए तैयार किया जाता है। तर्पण के मंत्रों के साथ पूर्ण विधि संपन्न होती है, जैसा कि पहले बताया गया था। फिर, वे शिष्य के लिए पूर्ण आहुति अर्पित कर अग्नि का प्रज्ज्वलन करते हैं। ओंकार, हुंकार, मूल मंत्र और फट के साथ, स्वाहा के उच्चारण तक क्रम में अंगों का स्मरण करते हुए, प्रत्येक अंग के लिए तीन-तीन आहुति देते हैं। इन मंत्रों के साथ, प्रत्येक देवता की दिव्य रूप में ध्यान करते हैं—तीन गुना कार्य, जो द्विज कन्या द्वारा, श्वेत वर्ण में सम्पन्न होता है। अब, पवित्र सूत्र को मंत्रों से अभिषिक्त कर, उसे शिष्य के चोटी के अग्रभाग से लेकर उसके बड़े पैर के अंगूठे तक बांधते हैं, जब वह सीधे खड़ा होता है। सूत्र को बढ़ाकर, उसे वहीं सुशुम्ना से जोड़ते हैं। शांतिमुद्रा लेकर, मंत्रज्ञ मूल मंत्र का प्रयोग करता है। तीन आहुति देकर, देवी की उपस्थिति स्थापित करता है; फिर, फूल की आहुति से शिष्य के हृदय को स्पर्श करता है, जैसा कि पहले किया था। चेतना को ग्रहण कर, द्वादशांत में स्थापित करता है; सूत्र को सूत्र से जोड़ता है और उसे कवच के अस्त्र से सुरक्षित करता है। फिर, उस सूत्र को ढंककर, शिष्य के शरीर को त्रिगुण मूल फंदे से बंधा हुआ, भोक्ता और भोग्य की स्थिति में चिन्तन करता है। उसे इन्द्रिय, इन्द्रिय-विषय और शरीर का स्रोत मानता है; शांत्यतीता आदि कलाओं को, आकाश और अन्य तत्वों के रूप में, उनके नामों से सूत्र में जोड़ता है और नमस्कार कर पूजा करता है। या, उन्हें बीज-रूप में स्थापित कर, पूर्ववत् प्रक्रिया करता है। अब, अशुद्धि और तत्त्वों के साथ प्रारंभ कर, कलाओं की व्याप्ति का निरीक्षण करता है; अशुद्धि के साथ आहुति अर्पित कर, कलाओं को प्रज्ज्वलित करता है। शिष्य के सिर पर स्पर्श कर, शरीर पर क्रम से सूत्र का चिन्ह अंकित करता है; शांत्यतीता अवस्था में, मंत्र का उच्चारण करते हुए सूत्र अंकित करता है। इस प्रकार, निवृत्ति और शांत्यतीता के अंत तक क्रम से प्रक्रिया पूरी करता है; तीन आहुति देकर, शिव की मंडल में पूजा करता है। फिर, शिष्य को देवता के दाहिने, उत्तर की ओर मुख करके बैठाता है; मंडल में, कुश-घास के साथ, आहुति का शेष चारु उसे देता है। शिष्य, श्रद्धापूर्वक गुरु से प्राप्त चारु को शिव साक्षी मानकर ग्रहण करता है, उसे खाता है, फिर दो बार मुख शुद्ध करता है और शिव-मंत्र का जप करता है। दूसरे मंडल में, गुरु पंचगव्य देता है; शिष्य अपनी सामर्थ्य अनुसार उसे पीता है, फिर दो बार मुख शुद्ध करता है और शिव का स्मरण करता है। तीसरे मंडल में, शिष्य को पूर्ववत् बैठाकर, शास्त्रानुसार दंतमंजन देता है। उसका अग्रभाग कोमल हो, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, मौन रहकर और बैठकर, शिष्य अपने दांतों की सफाई करता है। दंतमंजन को फेंककर, मुख शुद्ध कर, शिव का स्मरण करता है और गुरु के निर्देशानुसार, हाथ जोड़कर शिव-मंडल में प्रवेश करता है। यदि गुरु देखता है कि फेंका गया दंतमंजन पूर्व, उत्तर या पश्चिम में पड़ा है, तो शेष भाग शिव या अन्य देवता को अर्पित करता है। यदि वह अशुभ दिशा में है, तो गुरु दोष निवारण हेतु मूल मंत्र से सौ, पचास या उसका आधा आहुति अर्पित करता है। अब, गुरु शिष्य को आलिंगन करता है, दोनों कानों में शिव-मंत्र का उच्चारण करता है और शिष्य को देवता के दाहिने बैठाता है। कुश-घास के स्वच्छ, अप्रयुक्त बिस्तर पर, विधिवत् तैयार कर, शिष्य को पूर्व की ओर सिर रखकर रात में लेटने देता है; शुद्धता बनाए रखते हुए, अंतर्मुखी होकर शिव का ध्यान करता है। गुरु पवित्र सूत्र को शिष्य की चोटी में बांधता है, शिष्य के बालों से उसे सुरक्षित करता है, और पहले कभी न पहना गया वस्त्र तथा रक्षात्मक वस्त्रों से शिष्य को ढंकता है। बिस्तर के चारों ओर राख, तिल और सरसों से तीन रेखाएं खींचता है; रक्षात्मक मंत्रों का जप कर, दिशाओं के रक्षकों को रेखाओं के बाहर आहुति देता है। शिष्य भी समीप लेटकर, उपवास करता है, पूर्व निर्धारित तैयारी करता है और जागने पर, देखे हुए स्वप्न को गुरु को बताता है। अब, सभी स्नान और संबंधित विधियां पूर्ण कर, गुरु के निर्देशानुसार, शिष्य हाथ जोड़कर शिव-मंडल के समीप जाता है और शिव का ध्यान करता है। फिर, पूजा को छोड़कर, पूर्व दिवस की सभी प्रक्रियाएं आँखों की पट्टी बांधने तक करता है; तब गुरु मंडल का उद्घाटन करता है। शिष्य, आँखों पर पट्टी बांधकर, पुष्प बिखेरता है; जहाँ पुष्प गिरते हैं, गुरु उस स्थान से संबंधित नाम बताता है। फिर, फेंकी गई आहुतियों को मंडल में लाकर, पूर्ववत् ईशान भगवान की पूजा करता है और शिव की पवित्र अग्नि में भी आहुति अर्पित करता है। यदि शिष्य ने अशुभ स्वप्न देखा है, तो उसकी अशुभता दूर करने हेतु, मूल मंत्र से सौ, पचास या उसका आधा आहुति देता है। फिर, पहले की तरह, बालों में बंधा सूत्र लटकने देता है और आधार पूजा से निवृत्ति की अवस्थाओं के अनुसार आगे बढ़ता है। वागीश्वरी की पूजा आहुति सहित पूरी करता है; फिर, वागीश को, जो निवृत्ति का सर्वव्यापक कारण है, प्रणाम कर आगे बढ़ता है। मंडल में देवता की पूजा कर, तीन आहुति अर्पित करता है और सभी गर्भों में एक साथ शिष्य को बाल-प्राप्ति का आशीर्वाद देता है। अब, शिष्य के सूत्र-शरीर पर स्पर्श, अभिषेक आदि विधियां करता है; स्वयं को ग्रहण कर, द्वादशांत में रिपोर्ट करता है। बाद में, शास्त्रानुसार मुद्राओं के साथ मूल को लेकर, गुरु मानसिक रूप से शिष्य को सभी गर्भों में एक साथ स्थापित करता है। यहाँ आठ प्रकार के देवता, पाँच प्रकार के पशु, एक प्रकार का जन्म और चौदह प्रकार के मानव गर्भ होते हैं। इन सभी में एक साथ प्रवेश के लिए, गुरु विधिवत् शिष्य के आत्मा को वागीश्वरी रूप में स्थापित करता है।