शिवपुराणम्

गुरु ने शुद्ध और पूर्ण पात्र लिया, भगवान शिव का ध्यान करते हुए, शिष्य का अभिषेक किया। इसके बाद, शिष्य ने स्नान किया, श्वेत वस्त्र धारण किए, स्वयं को शुद्ध किया और अलंकरण किया। श्रद्धा से हाथ जोड़कर वह मंडप में पहुँचा। वहाँ पहले की तरह कुशासन पर शिष्य को बैठाकर, गुरु ने मंडल में देवता की पूजा की और अपने हाथों से विधिपूर्वक मुद्रा बनाई। फिर गुरु ने अपने मन में भस्म का ध्यान करते हुए देवता का स्मरण किया, शिष्य के शरीर को स्पर्श किया और 'शिव' शब्द का उच्चारण किया। इसके पश्चात्, शिवाचार्य ने होम, स्नान आदि कृत्य किए और मातृका न्यास के अनुसार सम्पूर्ण विधि पूरी की। गुरु ने शिव के आसन का ध्यान किया, शिष्य के सिर पर शिव का आवाहन किया और वहाँ विधिपूर्वक मानसिक पूजा की। हाथ जोड़कर गुरु ने देवता से प्रार्थना की—"आप सदा यहाँ स्थित रहें"—और शम्भु की उस तेजस्विता का स्मरण किया। फिर गुरु ने शिवस्वरूप शैव आदेश प्राप्त कर, धीरे-धीरे शिवमंत्र शिष्य के कान में उच्चारित किया। शिष्य ने श्रद्धा से हाथ जोड़कर वह मंत्र सुना, मन को उसमें एकाग्र किया, और गुरु के निर्देशानुसार उसका जप प्रारंभ किया। इसके बाद, मन्त्रों के ज्ञाता गुरु ने शिष्य को शक्तिमन्त्र की शिक्षा दी, उसका उच्चारण किया और कल्याण की कामना की। गुरु ने मन्त्रों के अर्थों को 'व्यक्त' और 'व्यञ्जक' के सम्बन्ध से समझाया, भगवान के स्वरूप का संकेत किया और ध्यान के लिए आसन का विधान बताया। फिर गुरु के आदेश से शिष्य ने, शिव, अग्नि और गुरु की उपस्थिति में, मन में निश्चय कर, दीक्षा के वचन श्रद्धापूर्वक उच्चारित किए। गुरु ने उपदेश दिया कि त्रिनेत्रधारी भगवान का पूजन किए बिना कुछ भी ग्रहण करने से अच्छा है कि प्राण त्याग दे या सिर कटवा दे। जब तक मोह और भ्रान्ति बनी रहे, तब तक अनुशासनपूर्वक दान करना चाहिए और उसी उद्देश्य से अचल भक्ति से देवता की पूजा करनी चाहिए। इसके बाद, शिवमठ में जो स्थिति आती है, उसे 'समय' कहा गया है। अब शिष्य गुरु के आदेश का पालन करता है और उन्हीं के संरक्षण में रहता है। फिर गुरु ने अपने हाथ में भस्म लेकर, उसे शिष्य को दिया और मन्त्रसिद्ध रुद्राक्ष भी प्रदान की। यदि सम्भव हो तो देवता का प्रतीक, गुप्त शरीर, पूजा की सामग्री, अर्पण, जप और ध्यान के साधन भी दिए जाते हैं। शिष्य ने ये सभी वस्तुएँ गुरु से श्रद्धा सहित ग्रहण कीं, और केवल गुरु के आदेश से ही उन्हें स्वीकार किया। जो कुछ भी गुरु से मिला, उसे सिर पर रखकर, श्रद्धा से उसकी रक्षा की और मठ में अथवा घर में शम्भु की पूजा की। इसके पश्चात्, गुरु ने शिष्य की भक्ति, श्रद्धा और समझ के अनुसार शिवाचार का उपदेश दिया। जो कुछ कहा गया, समझा गया या गुरु ने 'समय' में जो भी आदेश दिया, उसे शिष्य को सदा अपने सिर पर धारण करना चाहिए। शिवशास्त्रों का अध्ययन, पाठ और श्रवण भी गुरु के निर्देश अनुसार ही करना चाहिए, स्वयं से या अन्यथा नहीं। इस प्रकार संक्षेप में 'समय' नामक विधि का वर्णन हुआ, जो मनुष्यों के लिए प्रत्यक्ष शिवपुरी की प्राप्ति का श्रेष्ठ साधन है। इसके बाद, गुरु ने शिष्य की पात्रता का परीक्षण कर, उसे समस्त बन्धनों से मुक्त करने के लिए षडधाम शुद्धि की विधि प्रारंभ की। ये छह मार्ग हैं—कला, तत्त्व, भुवन, वर्ण, पद और मन्त्र। पाँच कलाएँ, निवृत्ति आदि से आरम्भ होकर, 'कला' मार्ग कहलाती हैं; अन्य पाँच मार्गों में भी ये कलाएँ पाँच-पाँच रूप में व्याप्त रहती हैं। 'तत्त्व' मार्ग शिवतत्त्व से लेकर अधम स्थान तक, छब्बीस तत्त्वों का बना है, जिसमें शुद्ध और अशुद्ध दोनों पक्ष हैं। 'भुवन' मार्ग आधार से लेकर उच्चतम अवस्था तक फैला है, और उसकी संख्या साठ मानी गई है, भेदों और उपविभागों को छोड़कर। पचास रुद्रस्वरूप अक्षर ही 'वर्ण' मार्ग हैं; 'पद' मार्ग अनेक प्रकार का बताया गया है। 'मन्त्र' मार्ग में सभी श्रेष्ठ मन्त्र परम ज्ञान से व्याप्त हैं, जैसे शिव तत्त्वों में गिने नहीं जाते, वैसे ही वे मन्त्रों के भी अधिपति हैं। 'मन्त्र' मार्ग में शिव की गिनती नहीं होती, अतः वे मन्त्रों के स्वामी हैं; 'कला' मार्ग व्यापकता का है, शेष मार्ग व्याप्त किए जाते हैं। जो इन मार्गों का यथार्थ स्वरूप नहीं जानता, वह मार्ग की शुद्धि का अधिकारी नहीं है; षडधाम का स्वरूप उसके लिए अज्ञेय है। वह न तो व्यापकता जान सकता है, न व्याप्तता; अतः मार्ग का यथार्थ स्वरूप, उसकी व्यापकता और व्याप्तता भी नहीं जान सकता। ठीक से समझकर ही मार्ग की शुद्धि करनी चाहिए, जैसे पहले वेदी-मंडल की सीमा तक किया गया था। पूर्व दिशा में दो हाथ का जलपात्र-मंडल बनाना चाहिए; फिर शिवाचार्य, शिष्यगणों सहित, स्नान करके और नित्यकर्म कर, उस मंडल में प्रवेश करें। वहाँ पूर्ववत् शम्भु की पूजा करें; वहीं उपयुक्त चावल से पायस बनाकर, उसका आधा भाग होम के लिए अर्पित करें, शेष भाग अलग रखें। उस मंडल में, या अक्षरांकित मंडल में, गुरु को पाँच कलश दिशाओं में और एक मध्य में स्थापित करना चाहिए। इन पात्रों में, मूलाक्षरों सहित ब्रह्ममन्त्रों का, बिन्दु और नाद से संयुक्त, उच्चारण करना चाहिए। 'य' से आरम्भ और अंत करने वाली नमस्कारमन्त्रों से ज्ञाता गुरु उन्हें स्थापित करें। मध्य के पात्र में ईशान, सामने वाले में पुरुष, दाहिने अघोर, बाएँ वाम, पश्चिम में सद्य स्थापित करें। रक्षा स्थापित कर, मुद्रा बनाकर, गुरु मन्त्रों से उन जलपात्रों का संस्कार करें।