शिवपुराणम्

किसी सुंदर स्थान पर—चाहे वह समुद्र का किनारा हो, नदी हो, गौशाला हो, पर्वत हो, मंदिर हो, घर हो या अन्य कोई रमणीय स्थल—पूर्व में बताए गए सभी आवश्यक कार्यों को पूरा करने के बाद, चाहे मंडप हो या न हो, गुरु को पहले की तरह मंडल और अग्नि वेदी का निर्माण करना चाहिए। फिर, प्रसन्न मुख और शुभता से युक्त होकर, गुरु पूजा स्थल में प्रवेश करता है और निर्धारित दैनिक विधियां संपन्न करता है। मंडल के केंद्र में महेश्वर की महान पूजा करने के बाद, गुरु को शिव को शिव पात्र में पुनः आमंत्रित कर पूजन करना चाहिए। यज्ञ के रक्षक भगवान का ध्यान करते हुए, पश्चिम की ओर मुख करके, गुरु को राजा यज्ञ के पात्र से भगवान के दाहिनी ओर पूजा करनी चाहिए। फिर, मंत्रों के पात्र में मंत्र स्थापित कर, मंत्रों में निपुण व्यक्ति सभी हस्तमुद्राओं के साथ मंत्र पूजा करता है। इसके पश्चात, श्रेष्ठ गुरु शिव की अग्नि में होम करता है, और अन्य द्विजजन मुख्य अग्नि वेदी के चारों ओर आहुति अर्पित करते हैं। उनके लिए गुरु की आहुति का आधा भाग निर्धारित है, किंतु श्रेष्ठ गुरु मुख्य अग्नि वेदी में ही आहुति देता है। अन्य लोग वेद, स्तुति और शुभ शब्दों का उच्चारण करते हैं, और कुछ शिव भक्त विधिवत जप करते हैं। नृत्य, गीत, वाद्य संगीत तथा अन्य शुभ कार्यों के साथ सभा की उचित पूजा भी नियमपूर्वक संपन्न की जाती है। शुभ दिन की घोषणा कर, फिर शंकर की पूजा करके, गुरु भगवान से शिष्यों के लिए आशीर्वाद की प्रार्थना करता है: “हे देवों के स्वामी, कृपा करें, मेरे शरीर में प्रवेश करें; हे जगत्पति, हे करुणा के समुद्र, अपनी दया से उसे मुक्त करें।” भगवान की अनुमति प्राप्त होने पर, गुरु उपवास किए हुए या यज्ञ भोजन करने वाले शिष्य को लाता है। चाहे वह एक बार भोजन करता हो, संयमित हो, स्नान और प्रातःकालीन कर्तव्य पूर्ण किए हों, प्रणव का जप करता हो, भगवान का ध्यान करता हो, और शुभ विधियां पूरी की हों—ऐसे शिष्य को गुरु मंडल के पश्चिम या दक्षिण प्रवेश द्वार के आगे, कुशासन पर उत्तरमुख बैठाता है। गुरु स्वयं पूर्वमुख खड़ा होकर, शरीर सीधा और हाथ जोड़कर, शिष्य के सिर पर आस्त्र मुद्रा से अभिषिक्त जल छिड़कता है। पुष्प अर्पण से स्पर्श कर, गुरु नए, अभिषिक्त वस्त्र का आधा भाग शिष्य की आंखों पर बांधता है। फिर गुरु शिष्य को प्रवेश द्वार से मंडल में ले जाता है; शिष्य, गुरु के मार्गदर्शन में, शंभु की तीन बार परिक्रमा करता है। इसके बाद, शिष्य भगवान को सोने के मिश्रित पुष्पों की मुट्ठी अर्पित करता है, और पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके भूमि पर पूर्ण लय होकर प्रणाम करता है। फिर, गुरु जड़ मंत्र और आस्त्र मुद्रा से सिर पर अभिषिक्त जल छिड़कता है, पुष्प से स्पर्श कर, आंखों की पट्टी खोलता है। मंडल को देखकर शिष्य पुनः भगवान को हाथ जोड़कर प्रणाम करता है; तब शिव गुरु मंडल के दक्षिण भाग में बैठता है। गुरु शिष्य को अपने बाईं ओर कुशासन पर बैठाता है, महादेव की पूजा कर शिव हस्तमुद्रा स्थापित करता है। अपने हाथ में शिव का तेज भरकर, शिव मंत्र का जप करता है, और शिव भक्ति से ओतप्रोत होकर शिष्य के सिर पर हाथ रखता है। गुरु पूर्ण शरीर समर्थन मुद्रा करता है; शिष्य गुरु को भगवान के रूप में भूमि पर पूर्ण लय होकर प्रणाम करता है। फिर, शिव अग्नि में भगवान की विधिवत पूजा कर, तीनfold आहुति के बाद शिष्य को पहले की तरह बैठाता है। गुरु कुश के अग्रभाग से शिष्य का स्पर्श करता है, और ज्ञान के माध्यम से शिष्य में प्रवेश करता है; महादेव को प्रणाम कर, नाड़ी-संयोग की विधि संपन्न करता है। शिव शास्त्रों में बताए गए विधि अनुसार, श्वास को बाहर निकालकर गुरु शिष्य के शरीर में प्रवेश करता है, और फिर स्मरण द्वारा मंत्रों की संतुष्टि करता है। जड़ मंत्र की संतुष्टि के लिए दस आहुति अर्पित करता है, और अंग मंत्रों के लिए तीन-तीन आहुति क्रम से देता है। प्रायश्चित के लिए पूर्ण आहुति के बाद, मंत्रों में निपुण गुरु जड़ मंत्र से पुनः दस आहुति देता है। फिर, भगवान की पूजा और शुद्धिकरण के बाद, गुरु विधि अनुसार आहुति देकर वैश्य को उसके वर्ग में स्थापित करता है। इसी प्रकार क्षत्रिय और फिर ब्राह्मण वर्ग की उत्पत्ति करता है। राजन्य को ब्राह्मण बना कर, गुरु दोनों में रुद्रत्व की उत्पत्ति करता है; ब्राह्मण में रुद्र का नाम स्थापित करता है। शिशु को अभिषिक्त और स्पर्श कर, गुरु भीतर स्मरण करता है कि उसका आत्मस्वरूप शिव के समान है, जो चिंगारी के समान चमकता है। नियत विधि से, गुरु नाड़ी द्वारा श्वास बाहर निकालता है और उसी नाड़ी से शिष्य के हृदय में प्रवेश करता है। वहां पहुंचकर, गुरु शिष्य की चेतना का ध्यान करता है, उसे नीले बिंदु के समान चमकता हुआ, अपनी ही तेज से शुद्ध हुआ स्मरण करता है। उस चेतना को उसी नाड़ी द्वारा गुरु ग्रहण करता है, और संकोच मुद्रा से उसे अपने आत्मा में मिलाने का प्रयोजन करता है, न कि श्वास से स्थापित करता है। फिर, पूर्ववत नाड़ी द्वारा श्वास रोककर और निकालकर, उसे शिष्य के हृदय में स्थापित करता है। शिव से प्राप्त वह ज्ञान शिष्य को प्रदान करता है, और तीन आहुति अर्पित कर फिर पूर्ण आहुति देता है। शिष्य को देवता के दक्षिण में उत्तम आसन पर, कुश और पुष्पों से आवृत, हाथ जोड़कर उत्तर की ओर मुख करके बैठाता है। गुरु स्वयं उत्तम आसन पर पूर्वमुख बैठता है, स्वस्तिक मुद्रा में, और मंत्रों का उच्चारण शुभ ध्वनि के साथ करता है।