जो व्यक्ति सरल, मधुर, शुद्ध, संयमी, एकाग्रचित्त, उत्तम आचरण से युक्त, शिवभक्त और द्विज जाति का होता है, वही इस विधि के योग्य माना गया है। ऐसे आचरण से युक्त, वाणी, मन और शरीर से शुद्ध हुए साधकों को शास्त्रों के अनुसार शुद्ध कर विधिपूर्वक उपदेश देना चाहिए—ऐसा शास्त्रों का निर्णय है। स्त्रियों को शिव के अनुष्ठानों में स्वयंसिद्ध अधिकार नहीं होता; यदि वे शिवभक्त हैं, तो उन्हें यह अधिकार पति की आज्ञा से ही प्राप्त होता है। यदि पति न हो, तो पुत्र या अन्य संबंधी की अनुमति से; और यदि वह कन्या है, तो पिता की आज्ञा से उसे यह अधिकार मिलता है। शूद्र, सामान्य मनुष्य या पतितों के लिए—विशेषकर मिश्रित जाति वालों के लिए—शास्त्रों में शुद्धि की विधि नहीं बताई गई है। फिर भी, यदि वे कृत्रिम रूप से शिव के परम कारण में प्रतिष्ठित हों, तो उन्हें पापों से मुक्त करने के लिए पाद्य (पैर धोने का जल) आदि दान देकर शुद्धि करनी चाहिए। इनमें जो उत्तम कुल में उत्पन्न हुए हैं, वे द्विजों में योग्य माने जाते हैं। ऐसे लोगों के लिए शुद्धि और अन्य संस्कार माता की वंश परंपरा के अनुसार किए जाएं। यदि कोई कन्या अपने पिता या अन्य के आदेश से शिवधर्म में नियुक्त की गई हो, तो उसे किसी शिवभक्त को ही समर्पित करना चाहिए, न कि किसी अन्य या विरोधी को। यदि भूलवश उसे किसी विरोधी को दे दिया जाए, तो वह अपने पति को धर्म की शिक्षा दे। यदि वह इसमें असमर्थ हो, तो उसे त्याग कर मन में धर्म का पालन करे, ठीक वैसे ही जैसे कोई पतिव्रता स्त्री महान ऋषि को छोड़कर भी अपने पति के प्रति निष्ठावान रहती है। पूर्वकाल में उसने तपस्या द्वारा शंकर की आराधना कर अपना उद्देश्य सिद्ध किया था, जैसे पांडवों ने भी तपस्या द्वारा भगवान नारायण की आराधना की थी। उसने धर्म के अनुसार पति प्राप्त किए, न कि बड़ों की नियुक्ति से। यहाँ स्वतंत्रता के अभाव का दोष नहीं माना गया है। शिवधर्म में नियुक्त होकर, शिव की आज्ञा के प्रति श्रद्धा रखते हुए—इस विषय में अधिक कहने की आवश्यकता नहीं; जो भी शिव की शरण में आता है, वह चाहे जो भी हो, यदि वह गुरु के अधीन दीक्षित किया जाता है, तो दीक्षा भंग नहीं होती; केवल गुरु के दर्शन, स्पर्श या वार्तालाप से भी दीक्षा बनी रहती है। जिसके भीतर ज्ञान उत्पन्न हो गया, उसके लिए पराजय नहीं होती; और जो दीक्षा मानसिक रूप से योगमार्ग से की जाती है, वह यहाँ प्रकट नहीं की जाती, क्योंकि वह गुप्त है और केवल गुरु के वचनों से ही प्राप्त होती है। जो दीक्षा विधिपूर्वक वेदी और मंडप की स्थापना के साथ होती है, उसकी संक्षिप्त विधि बताई जाएगी; उसका पूर्ण विस्तार नहीं दिया जा सकता। शुभ मुहूर्त में, दोषरहित शुद्ध स्थान पर, गुरु को पहले 'समय' नामक दीक्षा करनी चाहिए। उचित विधि से भूमि का परीक्षण कर—गंध, रंग, स्वाद आदि के अनुसार, शिल्पशास्त्र के निर्देशों का पालन करते हुए—वहाँ मंडप बनवाना चाहिए। वेदी बनाकर उसके केंद्र में, आठों दिशाओं में, उपदिशाओं में और पुनः ईशान कोण में अग्निकुंडों की व्यवस्था करें। मुख्य अग्निकुंड केंद्र या पश्चिम भाग में बनाएं और उसकी सुंदरता सजाएं। मंडप में छत्र, ध्वजाओं की मालाएँ और शुभ चिह्नों के साथ वेदी के मध्य में एक मंडल बनाएं। लाल, पीले और अन्य रंगों के चूर्ण से, भगवान के आह्वान के योग्य रंगों से, या यदि सामर्थ्य न हो तो सिंदूर, चावल और जौ के चूर्ण से मंडल बनाएं। एक या दो हस्त लंबाई का, श्वेत या लाल रंग का; एक हस्त के पद्म का बीजकोष आठ अंगुल का होता है। उसकी केसर आधी होती है; शेष आठ पंखुड़ियों आदि से युक्त होता है। यदि दो हस्त का पद्म हो, तो बीजकोष आदि भी दुगना होता है। उसे सुंदर अलंकरणों से सुसज्जित कर, ईशान कोण में रखें। एक हस्त या आधे हस्त का मंडल पुनः वेदी पर बनाएं। उस पर चावल, दलिया, तिल, पुष्प और कुश बिछाकर, वहाँ शिवपात्र की स्थापना करें, जो शुभ लक्षणों से युक्त हो। वह पात्र सुवर्ण, रजत, तांबा या मिट्टी का हो सकता है, सुगंध, पुष्प और अक्षत से सुसज्जित, कुश और दूर्वा के अंकुरों से अलंकृत। गर्दन में सफेद सूत, दो नवीन वस्त्रों से आच्छादित, शुद्ध जल से भरा हुआ पात्र, जिसमें नैवेद्य और ढक्कन हो। काले मृगछाला, आसन, शंख या चक्र का भी उपयोग किया जा सकता है, या इनके स्थान पर कमलपत्र भी रखा जा सकता है, जिसमें सूत आदि की आवश्यकता नहीं। उस कमलासन की उत्तर दिशा की पंखुड़ी पर, यज्ञराज के पात्र को रखें और उसे चंदन जल से अभिषेक करें। फिर मंडल के पूर्व भाग में और मंत्रपात्र के समीप, पूर्ववत सभी विधियों का पालन कर भगवान की महापूजा संपन्न करें। या फिर समुद्र के तट, नदी, गौशाला, पर्वत, मंदिर, गृह या किसी भी रमणीय स्थान पर यह अनुष्ठान किया जा सकता है। पूर्व में बताए अनुसार, मंडप हो या न हो, मंडल और अग्नि की वेदी बनाएं। प्रसन्न मुख से पूजन कक्ष में प्रवेश कर, गुरु को सभी शुभ लक्षणों से युक्त होकर, नित्यकर्म करना चाहिए। मंडल के केंद्र में महेश्वर की महापूजा कर, पुनः शिवपात्र में शिव का आह्वान और पूजन करें। भगवान का ध्यान कर, जो यज्ञ के रक्षक हैं, पश्चिमाभिमुख होकर, यज्ञराज पात्र को भगवान के दक्षिण में रखकर पूजन करें। मंत्र को मंत्रपात्र में स्थापित कर, जो मंत्रों में निपुण है, वह सभी मुद्राओं का विधानपूर्वक पालन कर मंत्रपूजा करें। तदनंतर श्रेष्ठ गुरु को शिवाग्नि में हवन करना चाहिए, और अन्य द्विज मुख्य अग्निकुंड के चारों ओर आहुति दें। उनके लिए गुरु की आहुति का अर्धांश निर्धारित है, किन्तु श्रेष्ठ गुरु को मुख्य अग्निकुंड में ही आहुति देनी चाहिए। अन्य लोग वेदपाठ, स्तोत्र और मंगल वचन करें; तथा कुछ शिवभक्त विधिपूर्वक जप करें। नृत्य, गीत, वाद्य और अन्य मंगल कार्य, तथा सभा की विधिपूर्वक पूजा भी नियमानुसार संपन्न करनी चाहिए।