गुरु-शिष्य परंपरा में, शिष्य को चाहिए कि वह गुरु की प्रसन्नता तक उनकी सेवा व पूजा करे; जब गुरु प्रसन्न हो जाते हैं, शिष्य के सभी पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं। इसलिए, शिष्य को अपनी सामर्थ्य के अनुसार धन, रत्न, खेत, घर, आभूषण, वस्त्र, वाहन, पलंग, और आसन—इन सभी वस्तुओं को श्रद्धा के साथ गुरु को अर्पित करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति उच्च मार्ग की कामना करता है, तो उसे धन के विषय में छल नहीं करना चाहिए। गुरु ही शिष्य के लिए पिता, माता, पति, संबंधी, धन, सुख, मित्र और साथी हैं; अतः शिष्य को अपनी हर वस्तु गुरु को समर्पित करनी चाहिए। समर्पण के बाद, शिष्य को अपने परिवार और संपत्ति के साथ, जल के द्वारा, स्वयं को गुरु को अर्पित कर देना चाहिए और सदा उनकी आज्ञा में रहना चाहिए। जब कोई स्वयं को शिव के लिए, गुरु के आत्मस्वरूप के लिए समर्पित कर देता है, तब वह शैव बन जाता है; उसके बाद उसका पुनर्जन्म नहीं होता। गुरु को चाहिए कि शरणागत शिष्य की एक वर्ष तक परीक्षा ले; ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य की दो या तीन वर्षों तक। जीवन और धन देने जैसी आज्ञाओं तथा संक्षिप्त आदेशों द्वारा श्रेष्ठ और निम्न शिष्यों की पहचान की जाती है। वे शिष्य, जो अपमानित या आहत होने पर भी निराश नहीं होते, वे शिव के अनुष्ठानों के लिए योग्य, संयमित और शुद्ध माने जाते हैं। अहिंसक, करुणामय, मन से सदा परिश्रमी, विनम्र, बुद्धिमान, ईर्ष्या से रहित, मधुर बोलने वाले, सीधे, सौम्य, शुद्ध, अनुशासित, मन में स्थिर, आचरण में शुद्ध, शिव-भक्त और द्विज—ऐसे शिष्यों को, जिनका वचन, मन और शरीर शुद्ध है, विधिवत शुद्ध कर, उपदेश देना चाहिए; यही शास्त्रों का निर्णय है। शिव के अनुष्ठानों में स्त्री को अपने बल पर अधिकार नहीं है; केवल पति की आज्ञा से, यदि वह भगवान की भक्त है, उसे अधिकार मिलता है। पति के अभाव में, पुत्र या अन्य किसी की अनुमति से; कन्या को पिता की आज्ञा से; शूद्रों, साधारण मनुष्यों और विशेष रूप से पतितों के लिए—मिश्रित जाति के लिए शुद्धि विधान नहीं है, पर यदि उन्हें कृत्रिम स्थिति प्राप्त हो, तो शिव में, जो परम कारण हैं, वे पाप से शुद्धि के लिए चरणोदक आदि दे सकते हैं; उनमें उचित जन्म वाले द्विजों में योग्य माने जाते हैं। उनके लिए शुद्धि और अन्य अनुष्ठान माता की वंशानुसार किए जाएँ; और कन्या, जिसे पिता या अन्य ने शिव-धर्म के लिए नियुक्त किया हो, उसे भक्त को देना चाहिए, न कि किसी अन्य या विरोधी को। यदि भूलवश विरोधी को दे दिया जाए, तो उसे पति को उपदेश देना चाहिए; यदि वह ऐसा न कर सके, तो उसे पति का त्याग कर, मन में धर्म का पालन करना चाहिए, जैसे कोई पतिव्रता स्त्री, महान ऋषि को छोड़कर भी, पति के प्रति निष्ठावान रहती है। उसने पूर्व में तप द्वारा शंकर की पूजा कर अपना उद्देश्य पूर्ण किया था, जैसे पाण्डवों ने नारायण की उपासना तप से की थी। उसने धर्म के द्वारा पति प्राप्त किए, न कि बड़ों द्वारा नियुक्ति से; स्वतंत्रता के अभाव का दोष यहाँ वास्तव में नहीं है। शिव-धर्म में नियुक्त होकर, शिव की आज्ञा का आदर करते हुए—यहाँ ज्यादा कहने की आवश्यकता नहीं; जो भी शिव की शरण में आता है, चाहे वह कोई भी हो— यदि उसे दीक्षा दी जाए और वह गुरु पर निर्भर हो, तो दीक्षा कभी टूटती नहीं; केवल गुरु के दर्शन, स्पर्श या संवाद से भी। जिसके भीतर ज्ञान जाग्रत हो जाता है, उसके लिए हार नहीं होती; और जो दीक्षा योगमार्ग से मन में की जाती है, वह यहाँ नहीं कही गई है, क्योंकि वह गुप्त है और केवल गुरु के वचन से ही प्राप्त होती है। विधिवत वेदी और मंडप के साथ, जो दीक्षा होती है, उसका संक्षिप्त वर्णन होगा; पूर्ण विस्तार नहीं दिया जा सकता। अब, शुभ दिन पर, दोषों से रहित पवित्र स्थान में, गुरु को पहले 'समय' नामक दीक्षा करनी चाहिए। भूमि की जांच, सुगंध, रंग, स्वाद आदि के अनुसार, शिल्पशास्त्र के विधि से वहाँ मंडप का निर्माण करना चाहिए। वेदी बनाकर, उसके केंद्र में, आठों दिशाओं, मध्य दिशाओं और फिर उत्तर-पूर्व में क्रम से अग्निकुंडों की व्यवस्था करनी चाहिए। मुख्य अग्निकुंड पश्चिम भाग में या केंद्र में बनाना चाहिए, और उसकी शोभा सजानी चाहिए। छत्रों और विभिन्न प्रकार के झंडों की मालाओं से, वेदी के मध्य में शुभ चिन्हों के साथ एक मंडल बनाना चाहिए। लाल, स्वर्ण आदि रंगों के चूर्ण से, या यदि साधन नहीं हो, तो सिंदूर, चावल और जौ के चूर्ण से, प्रभु के आवाहन के लिए मंडल बनाना चाहिए। एक या दो हस्त लंबा, श्वेत या लाल; एक हस्त के कमल का बीजकोष आठ अंगुल माना जाता है। उसके तंतु आधे होते हैं, बाकी आठ पंखुड़ियाँ आदि; दो हस्त के कमल में सब दुगना होता है। उस मंडल को सुंदरता और अलंकरण से सजा कर, उत्तर-पूर्व में रखना चाहिए; एक हस्त या आधा हस्त, फिर वेदी पर मंडल। चावल, पिसा हुआ अनाज, तिल, फूल और कुश से मंडल को सजाकर, वहाँ शिव-पात्र रखना चाहिए, उचित चिन्हों से युक्त। वह पात्र सोने, चांदी, तांबे या मिट्टी का हो, सुगंध, फूल, चावल, कुश और दूर्वा से सजा हो। उसके गले में सफेद धागा, दो नए वस्त्र पहनाए जाएँ, शुद्ध जल से भरा पात्र, भेंट और ढक्कन के साथ। काले मृगचर्म, आसन, शंख या चक्र भी उपयोग में लाए जा सकते हैं; या इन सबके स्थान पर कमलपत्र, बिना धागा आदि के। उस कमल आसन की उत्तर की पंखुड़ी पर अनुष्ठानों के राजा के पात्र की व्यवस्था करनी चाहिए, उसे सामने चंदन जल से अभिषेक करना चाहिए। फिर, मंडल के पूर्व भाग में और मंत्र पात्र के पास, सभी विधियों का पालन कर, भगवान की भव्य पूजा करनी चाहिए।