शिवपुराणम्

शिवपुराण के इन श्लोकों में गुरु और शिष्य के संबंध, सत्य, शैव धर्म, और शुद्धि के विषय में गहन शिक्षाएँ दी गई हैं। कथा इस प्रकार प्रवाहित होती है: जब कोई शिष्य अपने गुरु को क्रोधित करता है, तो उसके जीवन की आयु, समृद्धि, ज्ञान, और शुभ कर्म नष्ट हो जाते हैं; और ऐसे शिष्यों द्वारा किए गए यज्ञ भी निष्फल हो जाते हैं। यहाँ यम और नियम का विचार नहीं करना चाहिए, बल्कि गुरु के विरोध में कभी कोई शब्द नहीं बोलना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति भ्रम में पड़कर, मन, वचन या कर्म से गुरु के प्रति झूठ बोलता है, तो उसे रौरव नामक नरक में जाना पड़ता है। यदि कोई बुद्धिमान व्यक्ति कल्याण चाहता है, तो उसे कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए; उसे गुरु के लिए हमेशा वही करना चाहिए जो लाभकारी और प्रिय हो, चाहे गुरु ने आदेश दिया हो या नहीं। गुरु की उपस्थिति या अनुपस्थिति में भी शिष्य को गुरु के कार्य करने चाहिए; ऐसा अनुशासित और समर्पित शिष्य मन से सदैव उत्सुक रहता है। गुरु को प्रसन्न करने वाले शिष्य शैव धर्म के योग्य बन जाते हैं। यदि गुरु गुणवान और ज्ञानी हो, तो वही परम आनंद का प्रकटकर्ता है। केवल वही गुरु, जो शिव के सत्य में स्थित है और उसमें अनुरक्त है, मुक्ति प्रदान करता है; अन्य कोई नहीं। वही चेतना का स्रोत है, जो परम आनंद उत्पन्न करती है। सत्य ही आनंद का प्रकटकर्ता है; केवल नाम मात्र से, बिना जागरूकता के, कोई आनंद नहीं प्राप्त कर सकता। जैसे पत्थर दूसरे पत्थर को पार नहीं करा सकता, वैसे ही केवल नाम से मुक्ति नहीं मिलती। जो सत्य को जानते हैं, वे स्वयं मुक्त होते हैं और दूसरों को भी मुक्त करते हैं; बिना सत्य के न तो ज्ञान संभव है, न आत्मबोध। जो व्यक्ति आसक्ति से मुक्त है, उसे 'पशु' कहा जाता है; परंतु यदि वह दूसरों के द्वारा संचालित होता है, तो वह पशु की अवस्था से आगे नहीं बढ़ता। अतः केवल वही व्यक्ति, जो यहाँ सत्य को जानता है, मुक्त और मुक्तिदाता कहलाता है—even यदि उसके पास सब लक्षण हों और वह सभी शास्त्रों का ज्ञाता हो। यदि कोई सभी विधियाँ और कर्म जानता है, परंतु सत्य से रहित है, तो उसके कर्म निष्फल हैं; उसकी बुद्धि, प्रत्यक्ष अनुभव तक, सत्य में ही कार्य करती है। उसके दर्शन और अन्य साधनों से परम आनंद उत्पन्न होता है; उसके संपर्क से जागृति और आनंद जन्म लेते हैं। अतः बुद्धिमान को उसी गुरु का चयन करना चाहिए, न कि किसी अन्य का; ऐसा गुरु उन्हीं शिष्यों के योग्य है, जो विनम्रता और सदाचार में निपुण हैं। जब तक ज्ञान प्राप्त न हो, मुक्ति के इच्छुक शिष्यों को सेवा करनी चाहिए; और जब ज्ञान प्राप्त हो जाए, तब तक दृढ़ भक्ति बनी रहनी चाहिए, जब तक सत्य को अपनाया जाए। कभी भी सत्य को छोड़ना या उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, जहाँ न आनंद है, न जागृति, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो। एक वर्ष के पश्चात, शिष्य किसी अन्य गुरु के पास जा सकता है; परंतु दूसरे गुरु की खोज के बाद, उसे पूर्व गुरु, गुरु के भ्राता, पुत्र, आचार्य या मार्गदर्शक का अपमान नहीं करना चाहिए। वहाँ, सबसे पहले वेदों में पारंगत ब्राह्मण के पास जाकर, बुद्धिमान, शुभ और प्रसन्न गुरु की पूजा करनी चाहिए। उस गुरु को, जो सबको निर्भयता देता है और जिसका मन करुणा से भरा है, मन, वचन और कर्म से प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए। शिष्य को तब तक पूजा करनी चाहिए, जब तक गुरु प्रसन्न न हो जाए; जब गुरु प्रसन्न होता है, शिष्य के पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं। इसलिए धन, रत्न, खेत, घर, आभूषण, वस्त्र, वाहन, बिस्तर, आसन—ये सब श्रद्धा से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार गुरु को देना चाहिए; यदि कोई उच्च मार्ग चाहता है, तो धन के साथ कभी छल नहीं करना चाहिए। गुरु ही पिता, माता, पति, संबंधी, धन, सुख, मित्र, साथी हैं; अतः सब कुछ गुरु को अर्पित कर देना चाहिए। अर्पित करने के बाद, स्वयं, परिवार और संपत्ति के साथ जल द्वारा गुरु को समर्पित होकर, सदैव उसकी आज्ञा में रहना चाहिए। जब कोई शिव को, गुरु के स्वरूप में, स्वयं को समर्पित कर देता है, तब वह शैव बन जाता है; इसके बाद पुनर्जन्म नहीं होता। गुरु को शरण में आए शिष्य का एक वर्ष तक परीक्षण करना चाहिए; ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य का दो या तीन वर्षों तक। जीवन और धन के दान, तथा संक्षिप्त आदेशों द्वारा, श्रेष्ठ और निम्न शिष्यों को उनके कर्मों से पहचाना जाता है। जो अपमानित या मारा जाने पर भी हताश नहीं होते, वे शिव के अनुष्ठानों के लिए योग्य, संयमित और शुद्ध होते हैं। अहिंसक, दयालु, मन से सदैव सतर्क, विनम्र, बुद्धिमान, ईर्ष्या से मुक्त और मधुर बोलने वाले—सीधे, कोमल, शुद्ध, अनुशासित, मन में स्थिर, सदाचार में शुद्ध, शिवभक्त और द्विज—ऐसे शिष्यों को, जिनकी वाणी, मन और शरीर शुद्ध हैं, उचित विधि से शुद्ध कर, शिक्षा देनी चाहिए; यही शास्त्रों का निर्णय है। शिव के अनुष्ठानों में स्त्री को स्वयं अधिकार नहीं है; यदि वह भगवान की भक्त है, तो केवल पति की आज्ञा से ही अधिकार है। पति के बिना, पुत्र या अन्य की अनुमति से; कन्या को पिता की आज्ञा से; शूद्रों, सामान्य लोगों और विशेष रूप से पतितों के लिए— मिश्रित जाति वालों के लिए कर्मशुद्धि नहीं है; परंतु यदि उनकी कृत्रिम स्थिति है, तो शिव, सर्वोच्च कारण में—उन्हें पाप से शुद्धि हेतु चरणोदक आदि देना चाहिए; उनमें, उचित जन्म वाले द्विजों में योग्य हैं। उनके लिए शुद्धि और अन्य कर्म मातृकुल के अनुसार होने चाहिए; और कन्या, जिसे पिता या अन्य ने शिव धर्म के लिए नियुक्त किया हो—उसे किसी भक्त को देना चाहिए, न कि किसी अन्य या विरोधी को। यदि भूलवश विरोधी को दिया जाए, तो उसे अपने पति को सिखाना चाहिए। यदि वह ऐसा नहीं कर सके, तो उसे पति को छोड़कर मन में धर्म का पालन करना चाहिए; जैसे एक पतिव्रता स्त्री, महान ऋषि को छोड़कर भी, अपने पति के प्रति निष्ठा रखती है। उसने पूर्व में भी अपना उद्देश्य पूर्ण किया था, तप द्वारा शंकर की पूजा कर; जैसे पांडवों ने भी तप द्वारा भगवान नारायण की पूजा की थी। इस प्रकार, श्लोकों के अनुसार, गुरु और शिष्य के संबंध, सत्य, शैव धर्म, शुद्धि, और सेवा की महिमा विस्तार से समझाई गई है।