प्रिय देवी, महादेव ने अत्यंत श्रद्धा और प्रेमपूर्ण भाव से आपको पांच अक्षरों वाले महान मंत्र की विधि और उसकी महिमा का वर्णन किया। उन्होंने बताया कि इस मंत्र के लिए शुभ समय, तिथि, नक्षत्र, वार या योग की गणना आवश्यक नहीं है; यह सात निर्धारित नियमों के अधीन नहीं है। यह मंत्र किसी के लिए, किसी भी समय, शत्रु नहीं बनता; चाहे वह पूर्ण रूप से सिद्ध हो, सिद्ध हो या सिद्ध होने वाला हो, उसका प्रभाव सदैव वैसा ही रहता है। जब यह मंत्र किसी सिद्ध गुरु द्वारा दिया जाता है, तब इसे पूर्ण रूप से सिद्ध कहा जाता है; यदि असिद्ध गुरु देता है, तो यह केवल सिद्ध और सिद्ध होने योग्य कहलाता है। लेकिन चाहे मंत्र सिद्ध हो या न हो, यदि साधक में मेरे, मंत्र और गुरु के प्रति परम श्रद्धा है, तो वह बिना संदेह सिद्ध हो जाता है। ज्ञानी जनों को चाहिए कि वे इस पांच अक्षरों वाले परम ज्ञान को आश्रम में सीधे गुरु से सीखें। अन्य मंत्रों में, चाहे वे सिद्ध हों, यह मंत्र सिद्ध नहीं होता; लेकिन जब यह महान मंत्र सिद्ध हो जाता है, तब अन्य मंत्र भी सिद्ध हो जाते हैं। हे महादेवी, जैसे मैं देवताओं में, सिद्धों में भी, आसानी से प्राप्त नहीं होता; जब मुझे प्राप्त किया जाता है, तब तुम्हें भी प्राप्त किया जाता है—इन मंत्रों में भी यही नियम है। अन्य सभी मंत्रों में जो दोष होते हैं, वे इस मंत्र में नहीं होते, क्योंकि इसका अभ्यास जाति या अन्य किसी भेदभाव के बिना किया जाता है। फिर भी, इसे उन लोगों में जल्दी-जल्दी प्रयोग नहीं करना चाहिए जो तुच्छ या निम्न उद्देश्य में लगे हैं; इसलिए यह मंत्र अत्यंत शक्तिशाली है। इस प्रकार महादेव, त्रिशूलधारी, ने पांच अक्षरों वाले मंत्र की विधि का वर्णन संसार के कल्याण के लिए महादेवी को किया। जो भी इसे श्रद्धा से जपता है या एकाग्रता से सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर परम स्थिति को प्राप्त करता है। तब महादेवी ने कहा, "हे प्रभु, आपने मंत्र की महिमा और उसकी विधि का वर्णन किया है, जो वेद के समान सीधा है। अब मैं शिव की परम दीक्षा के बारे में सुनना चाहती हूँ; आप ने मंत्रों के संग्रह का संकेत दिया है, पर वह भूले नहीं हैं।" महादेव बोले, "मैं तुम्हें वह श्रेष्ठ, पुण्यदायी दीक्षा बताता हूँ, जो शिव द्वारा कही गई है और सभी पापों का नाश करती है। इस दीक्षा द्वारा व्यक्ति पूजा और अन्य कर्मों के लिए पूर्ण योग्य बन जाता है, इसलिए इसे छह मार्गों की शुद्धि कहा जाता है। जिससे ज्ञान प्रदान होता है और बंधन का नाश होता है, इसलिए इसे संस्कार भी कहते हैं। शिव आगमों में शिव, परमात्मा, ने दीक्षा तीन प्रकार से बताई है: शांभवी, शक्ती और मंत्र। केवल गुरु के दर्शन से, स्पर्श से या वार्ता से, जीव में तुरंत पहचान उत्पन्न होती है और बंधन का नाश होता है। इसे शांभवी दीक्षा कहते हैं, और यह भी दो प्रकार की होती है: तीव्र और अति तीव्र, बंधन के नाश की मात्रा के अनुसार। जिससे तुरंत मुक्ति मिलती है, वह अति तीव्र मानी जाती है; तीव्र दीक्षा जीवित रहते हुए व्यक्ति के पापों को पूरी तरह शुद्ध कर देती है। शक्ती दीक्षा, ज्ञानयुक्त, गुरु द्वारा की जाती है; गुरु योग मार्ग और ज्ञान की दृष्टि से शिष्य के शरीर में प्रवेश करते हैं। मंत्र दीक्षा, विधिपूर्वक, घट और मंडल की व्यवस्था के बाद, गुरु द्वारा बाहर से धीरे-धीरे की जाती है। शक्ति के अवतरण के अनुसार, शिष्य कृपा के योग्य होता है, क्योंकि शैव धर्म का पालन उसी में निहित है। जहाँ शक्ति का अवतरण नहीं हुआ है, वहाँ शुद्धि नहीं, ज्ञान नहीं, शैव आचरण नहीं, मुक्ति नहीं, और कोई सिद्धि नहीं। इसलिए, शक्ति के प्रबल अवतरण के लक्षण देखकर, गुरु को ज्ञान या कर्म द्वारा शिष्य को शुद्ध करना चाहिए। जो कोई भ्रमवश अन्यथा करता है, वह भटक जाता है; इसलिए गुरु को हर प्रकार से शिष्य की परीक्षा करनी चाहिए। शक्ति के अवतरण का लक्षण है जागृति और आनंद का उत्पन्न होना; क्योंकि वह परम शक्ति जागृति और आनंद स्वरूप है। जागृति और आनंद के लक्षण हैं—मन में हलचल, शरीर में कंपन, रोमांच, स्वर, नेत्र और अंगों में परिवर्तन। शिष्य को भी इन लक्षणों द्वारा गुरु की परीक्षा करनी चाहिए—शिव की पूजा में संपर्क या उनके संबंधियों के संग से। शिष्य को चाहिए कि, क्योंकि उसे उपदेश दिया जाना है और गुरु की महिमा के कारण, वह गुरु का अत्यंत सम्मान करे। गुरु को शिव कहा गया है; शिव को गुरु के रूप में स्मरण किया गया है; या शिव स्वयं ज्ञान के रूप में स्थित हैं। जैसे शिव, वैसे ज्ञान; जैसे ज्ञान, वैसे गुरु; शिव, ज्ञान और गुरु की पूजा का फल समान है। गुरु सभी देवताओं का सार है, गुरु सभी मंत्रों का स्वरूप है; इसलिए, पूर्ण प्रयास से, उसकी आज्ञा को सिर पर धारण करना चाहिए। यदि कल्याण चाहता है, तो गुरु की आज्ञा का उल्लंघन मन में भी नहीं करना चाहिए; क्योंकि गुरु की आज्ञा का पालन करने वाला ज्ञान का धन प्राप्त करता है। चलते, खड़े, सोते या खाते समय कोई अन्य कार्य नहीं करना चाहिए; यदि गुरु की उपस्थिति में कोई कार्य करना हो, तो उसकी अनुमति से ही करना चाहिए। गुरु के घर या उपस्थिति में मनमर्जी से नहीं बैठना चाहिए; क्योंकि गुरु साक्षात् दिव्य हैं, उनका घर मंदिर है। जैसे दुष्टों के संग से उनके पाप में गिर जाता है, वैसे ही यहाँ अग्नि के संपर्क से, सोना अपनी अशुद्धि छोड़ देता है। उसी प्रकार, गुरु के संग से व्यक्ति पाप छोड़ देता है; जैसे घी का घड़ा अग्नि के पास पिघल जाता है। वैसे ही, गुरु के समीप पाप गल जाता है; जैसे प्रज्वलित अग्नि सूखी और गीली वस्तुओं को भस्म कर देती है। इसी प्रकार, जब गुरु प्रसन्न हो जाते हैं, तो वह क्षण भर में पाप भस्म कर देते हैं; इसलिए, कभी भी विचार, कर्म या वचन से गुरु को अप्रसन्न नहीं करना चाहिए।