एक समय की बात है, जब किसी साधक को यह उपदेश दिया गया कि जीवन भर प्रतिदिन एक हज़ार आठ बार मंत्र का जाप करना चाहिए, और मन को अन्य विषयों से हटाकर पूर्ण भक्ति के साथ केवल उसी में लीन रहना चाहिए। ऐसा करने से वह साधक परम अवस्था को प्राप्त करता है। यदि वह श्रद्धा के साथ एक लाख अक्षरों का जाप करे, और फिर उसका चार गुना अधिक करे, रात्रि में ही भोजन ग्रहण करे और इंद्रियों को वश में रखे, तो वह विधिपूर्वक अनुष्ठान करने वाला माना जाता है। जो साधक प्रारंभिक विधियों का पालन कर निरंतर जाप करता है, उसका इस संसार में कोई समान नहीं होता; वह सिद्ध हो जाता है और दूसरों को भी सिद्धि देने वाला बनता है। स्नान कर, पवित्र स्थान में, शांत चित्त से, पहले अपने हृदय में भगवान का ध्यान करे, फिर अपने गुरु का भी स्मरण करे। उत्तर या पूर्व दिशा की ओर मुख करके, मौन रहकर, मन को एकाग्र करके, अग्नि और जल आदि से पंचतत्त्वों को शुद्ध करे। मंत्र स्थापना और संबंधित विधियां संपन्न कर, शरीर को फलदायक बनाकर, दोनों रूपों का ध्यान करे और श्वास-प्रश्वास को नियंत्रित करे। फिर मंत्र के आसन, स्वरूप, ऋषि, छंद, देवता, बीज, शक्ति और कीलक का स्मरण करके, पंचाक्षरी मंत्र का जाप करे। मानसिक जाप को सर्वोच्च माना गया है, उपांशु (मंद) जाप को मध्य, और वाचिक (उच्चारण) जाप को शास्त्रज्ञों ने सबसे निम्न कहा है। इन तीनों में, मानसिक जाप का अधिष्ठाता रुद्र हैं, उपांशु जाप का विष्णु और वाचिक जाप का ब्रह्मा। जब मंत्र को ऊँचे-नीचे स्वर में, स्पष्ट या अस्पष्ट अक्षरों और शब्दों में बोला जाता है, तो वह वाचिक जाप कहलाता है। जब केवल जीभ के हल्के स्पंदन या मंद स्वर में, दूसरों को सुनाई न दे या बहुत कम सुनाई दे, तब वह उपांशु जाप है। जब मन से ही अक्षर दर अक्षर, शब्द दर शब्द, अर्थ सहित मंत्र का ध्यान किया जाए, तब वह मानसिक जाप कहलाता है। गणना के अनुसार, वाचिक जाप एक गिना जाता है, उपांशु सौ, मानसिक हजार, और कुम्भक (श्वास रोककर) के साथ किया गया जाप उससे भी सौ गुना अधिक। श्वास-प्रश्वास के नियंत्रण के साथ किया गया जाप ‘कुम्भक सहित’ कहलाता है; यदि प्रारंभ और अंत में कुम्भक न भी हो, तो भी श्वास नियंत्रण की प्रशंसा की गई है। चालीस चक्र तक श्वास रोककर मंत्र का स्मरण करना चाहिए, और मंत्र का अर्थ जानकर अपनी क्षमता अनुसार जाप करना चाहिए। श्वास नियंत्रण पाँच, तीन या एक बार किया जा सकता है, चाहे कुम्भक के साथ हो या बिना; इनमें कुम्भक सहित जाप की विशेष प्रशंसा की गई है। कुम्भक सहित हजार जाप भी सिद्ध कहलाता है; इन पाँच प्रकारों में, साधक को अपनी क्षमता अनुसार जाप करना चाहिए। जाप की गणना उंगलियों पर करने को एक गिना गया है; हाथ की रेखाओं से आठ गुना, पुत्रजीव के बीजों से दस गुना अधिक फल मिलता है। शंख या रत्नों की माला से सौ, मूंगे से हजार, स्फटिक से दस हजार, मोती से एक लाख, कमल के बीजों से दस लाख, सोने से एक करोड़, कुश की गांठ या रुद्राक्ष से अनगिनत गुना फल मिलता है। तीस दानों की माला से धन, सत्ताईस की माला से पोषण, पच्चीस की माला से मुक्ति, और पंद्रह की माला से तांत्रिक सिद्धि मिलती है। अंगुलियों में, अंगूठा मुक्ति देता है, तर्जनी शत्रु का नाश करती है, मध्यमा धन देती है, अनामिका शांति प्रदान करती है। एक सौ आठ दानों की माला को सर्वोत्तम कहा गया है, सौ दानों की उत्तम, पचास दानों की मध्यम। चौवन दानों की माला हृदय के लिए श्रेष्ठ मानी गई है; जाप करते समय माला को दूसरों को नहीं दिखाना चाहिए। छोटी अंगुली ‘क्षरिणी’ कहलाती है, और वह जाप के लिए शुभ मानी गई है; जाप अंगूठे और अन्य अंगुलियों के साथ करना चाहिए। बिना अंगूठे के किया गया जाप निष्फल होता है; घर में यह समान फल देता है, लेकिन गौशाला में सौ गुना, पवित्र वन या उपवन में हजार गुना, तीर्थ पर्वत पर दस हजार गुना, नदी के किनारे एक लाख गुना अधिक फल मिलता है। मंदिर में जाप दस करोड़ गुना, और मेरे साक्षात् सामने अनंत गुना फलदायक होता है; इसी प्रकार सूर्य, अग्नि, गुरु, चंद्रमा, दीपक और जल की उपस्थिति में भी। ब्राह्मणों और गायों के सामने जाप की भी प्रशंसा की गई है; पूर्व दिशा की ओर मुख करने से सिद्धि, दक्षिण की ओर तांत्रिक फल, पश्चिम की ओर धन, उत्तर की ओर शांति प्राप्त होती है; सूर्य, अग्नि, ब्राह्मण, देवता और गुरु की उपस्थिति में भी जाप करना चाहिए। दूसरों के सामने विरक्ति भाव से, पगड़ी या ऊपरी वस्त्र पहनकर, झुके हुए, खुले बालों या ढंकी गर्दन से जाप नहीं करना चाहिए। अपवित्र हाथों से, अशुद्ध अवस्था में, शोक, क्रोध, मद, छींक, थूक या जंभाई के समय भी जाप वर्जित है। जाप के समय कुत्ते या चांडाल का दर्शन न करें; यदि ऐसा हो जाए, तो शुद्धि करें या भगवान का स्मरण करें। ज्योति को देखकर या श्वास-प्रश्वास का अभ्यास करते हुए, चाहे बैठकर, लेटकर, चलते हुए या उठते ही, जाप किया जा सकता है। परंतु सड़क, अपवित्र स्थान या अंधकार में, पैर फैलाकर या मुर्गा जैसी मुद्रा में जाप नहीं करना चाहिए। यदि सवारी पर, शय्या पर या चिंता से पीड़ित हो, और समर्थ हो, तो भी जाप करें; असमर्थ होने पर यथाशक्ति जाप करें। संक्षेप में, उत्तम आचरण, पवित्रता और ध्यान के साथ जो जाप करता है, वह शुभता को प्राप्त करता है। आचरण ही सबसे बड़ा धर्म, सबसे बड़ी संपत्ति, सबसे बड़ा ज्ञान और सर्वोच्च मार्ग है। जिसके पास उत्तम आचरण नहीं, वह संसार में निंदित होता है और परलोक में सुख नहीं पाता; इसलिए सदैव उत्तम आचरण से युक्त रहना चाहिए।