शिवपुराणम्

भगवती से संबोधित करते हुए भगवान ने कहा—"देवी, जब, जहाँ, जिस किसी के द्वारा, और जैसे भी भक्ति-भाव से मेरी पूजा की जाती है, वह निश्चित ही मुक्ति देने वाली होती है। चाहे वह पूजा क्रमबद्ध हो या न हो, यदि वह मेरे प्रति अनुराग से, मेरे लिए प्रिय और शुभ भावना से की गई है, तो मैं उसे स्वीकार करता हूँ। फिर भी, हे सुन्दरी, जो मेरे भक्त पूरी तरह असहाय नहीं हैं, उनके लिए मैंने सभी शास्त्रों में नियम स्थापित किए हैं। अब मैं तुम्हें उन शुभ मंत्रों का संग्रह बताता हूँ, जिनके बिना जप निष्फल है और जिनसे वह फलदायक हो जाता है। हे सुन्दरी, वह जप जिसमें आज्ञा का पालन न हो, उचित कृत्य न हो, श्रद्धा न हो, कोई उद्देश्य न हो, आहुति न हो, या जो सदा यों ही किया जाए—वह निष्फल है। लेकिन जब गुरु की आज्ञा से, विधिपूर्वक, श्रद्धा सहित, और आहुति के साथ जप किया जाता है, तब मंत्र सिद्ध होता है और महान फल देता है। इसके लिए साधक को चाहिए कि वह किसी गुरु, विद्वान ब्राह्मण, सत्य को जानने वाले शिक्षक के समीप जाए, जो सद्गुणों से युक्त, ध्यान और योग में तल्लीन हो। शुद्ध भाव से, वाणी, मन, शरीर और धन द्वारा हर प्रकार से गुरु को प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए। ब्राह्मण को चाहिए कि वह गुरु की यथासंभव सेवा करे—हाथी, घोड़े, रथ, रत्न, भूमि, गृह आदि भेंट करे। यदि सामर्थ्य हो तो आभूषण, वस्त्र, अन्न और धन भी श्रद्धा से गुरु को अर्पित करे। जो साधक स्वयं की सिद्धि चाहता है, उसे धन के विषय में कंजूसी नहीं करनी चाहिए; बाद में अपने को और अपनी सम्पत्ति को गुरु को समर्पित कर देना चाहिए। इस प्रकार, बिना कपट के, यथाशक्ति विधिपूर्वक गुरु की पूजा कर, वह क्रमशः गुरु से मंत्र और ज्ञान प्राप्त करे। जब गुरु उस शिष्य से प्रसन्न हो जाता है, जो सेवा में तत्पर, अहंकार-रहित, शुद्ध, स्नान किया हुआ और संयमी है, तब वह उसे शुद्ध घृत से, मंत्र-पवित्र जल से, और शुभ द्रव्यों से स्नान कराता है। फिर उसे उत्तम वस्त्र, सुगंध, माला, वस्त्र और आभूषण पहनाकर, मंगल-स्तोत्रों का पाठ कर, ब्राह्मणों का सत्कार करता है। यह दीक्षा समुद्र-तट पर, नदी के किनारे, गौशाला में, मंदिर में, या किसी शुद्ध स्थान पर, या घर में भी, शुभ तिथि और मुहूर्त में, शुभ नक्षत्र और योग में, दोषरहित समय में की जाती है। तब गुरु विधिपूर्वक शिष्य को ज्ञान प्रदान करता है। एकांत में, प्रसन्नचित्त होकर, स्पष्ट वाणी से, वह दोनों के परम मंत्र का उच्चारण करता है और शिष्य से भी करवाता है। मंगल, कल्याण, सौंदर्य और प्रेम की भावना के साथ गुरु मंत्र और आज्ञा देता है। जब शिष्य गुरु से मंत्र और आज्ञा प्राप्त कर ले, तब एकाग्र चित्त से, निर्धारित विधि के अनुसार, नित्य जप का संकल्प करे। वह नित्य, जीवनपर्यंत, एक हजार आठ बार मंत्र का जप करे, और अन्य किसी में आसक्ति न रखते हुए, इस प्रकार वह परम पद को प्राप्त करता है। सौ हजार अक्षरों का जप, चार गुना अधिक भक्ति से, और संयमित रहकर केवल रात्रि में भोजन करने वाला साधक 'विधिपूर्वक जपकर्ता' कहलाता है। जो साधक पूर्वकर्म कर निरंतर जप करता है, उसके समान संसार में कोई नहीं; वह सिद्ध होता है और दूसरों को भी सिद्धि देने वाला बनता है। स्नान कर, शुद्ध स्थान में, शांत चित्त से, पहले अपने हृदय में मेरा और फिर अपने गुरु का ध्यान करो। उत्तर या पूर्व दिशा की ओर मुख करके, मौन रहकर, एकाग्र चित्त से, अग्नि और जल आदि से पंचतत्त्वों की शुद्धि कर लो। फिर मंत्र-स्थापन और संबंधित क्रियाएँ कर, शरीर को फलदायक बनाओ, हमारे दोनों के स्वरूप का ध्यान करो, और श्वास-प्रश्वास को नियंत्रित करो। मंत्र के स्थान, स्वरूप, ऋषि, छंद, देवता, बीज, शक्ति और अर्थ का स्मरण कर, पांच-अक्षरी मंत्र का जप करो। मन से किया गया जप श्रेष्ठ माना गया है, मंदिर जप मध्यम है, और उच्चारण से किया गया जप नीच कहा गया है। इनमें उच्चतम जप का देवता रुद्र है, मध्यम का विष्णु, और नीच का ब्रह्मा। जब मंत्र को ऊँचे-नीचे स्वर, स्पष्ट या अस्पष्ट अक्षरों और शब्दों के साथ बोला जाता है, वह वाचिक जप कहलाता है। जब केवल जीभ की हल्की गति से, या धीरे-धीरे, जिससे अन्य लोग न सुनें या बहुत कम सुनें, जप किया जाता है, वह उपांशु जप है। जब मन से, अक्षर दर अक्षर, शब्द दर शब्द, और अर्थ का ध्यान करते हुए जप किया जाता है, वह मानसिक जप है। वाचिक जप एक गिना जाता है, उपांशु जप सौ, मानसिक जप हजार, और 'कुम्भक' सहित जप सौ गुना अधिक फलदायक है। श्वास-नियंत्रण सहित जप को 'कुम्भक सहित' कहते हैं; आरंभ और अंत में कुम्भक न हो तब भी, श्वास-नियंत्रण की प्रशंसा की गई है। चालीस चक्रों तक श्वास रोककर, मंत्र का स्मरण करना चाहिए; और मंत्र का अर्थ जानकर, अपनी शक्ति के अनुसार जप करना चाहिए। पांच, तीन, या एक बार कुम्भक द्वारा जप करें—इनमें भी कुम्भक सहित जप श्रेष्ठ है। कुम्भक सहित जप, चाहे हजार बार हो, 'सिद्ध' कहलाता है; इन पांच प्रकारों में, अपनी शक्ति के अनुसार जप करना चाहिए। अंगुलियों पर गिनना एक माना गया है, रेखाओं पर आठ गुना, पुत्रजीव के दानों से दस गुना। शंख या रत्नों से सौ, मूंगे से हजार, स्फटिक से दस हजार, मोती से एक लाख जप फल देता है। कमल के बीज से दस लाख, सोने से एक करोड़, और कुश की गाँठ या रुद्राक्ष से अनगिनत गुना फल प्राप्त होता है। इस प्रकार भगवान ने मंत्र-जप की विधि, गुरु-सेवा, और उसके फल का विस्तारपूर्वक वर्णन किया।