शिवपुराणम्

महर्षियों ने जब मंत्र की महान शक्ति से संपन्न होकर, अपनी तपस्या के बल से, विधिपूर्वक देवताओं, असुरों और मनुष्यों की सृष्टि की, तब आगे वे इस परम ज्ञान के स्वरूप का वर्णन करते हैं। सबसे पहले, इस ज्ञान में 'नमः'—अर्थात् 'नमन'—का उच्चारण किया जाता है, फिर 'शिवाय' और उसके बाद शेष भाग। यह पंचाक्षरी ज्ञान है, जो समस्त वेदों के आदि में स्थित है, समस्त प्राणियों और सृष्टि का सनातन बीज है। यह मंत्र सर्वप्रथम मेरे ही मुख से उच्चारित हुआ था—यह मेरी वाणी है, जो पिघले हुए स्वर्ण के समान दीप्तिमान है, पूर्ण और उन्नत वक्षस्थल वाली है। वह चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों से युक्त, शिरोभूषण में अर्धचंद्र धारण करने वाली देवी के रूप में वर्णित है, जिनके हाथों में कमल और नीलकमल हैं, जिनके दो हाथ वरदान देने और भय दूर करने के लिए उठे हैं, और जिनका स्वरूप अत्यंत शीतल एवं सौम्य है। वह देवी समस्त सौंदर्य के चिह्नों से युक्त, विविध आभूषणों से सुसज्जित, श्वेत कमल पर विराजमान, घने और घुंघराले केशों वाली हैं। उनके शरीर की आभा पाँच प्रकार के रंगों में प्रकट होती है—पीला, काला, धूम्रवर्ण, स्वर्णिम और लाल रंग से वह दीप्तिमान है। इन रंगों का प्रयोग पृथक-पृथक किया जाता है, जब तक कि वे बिंदु और नाद से अलंकृत न हों। बिंदु अर्धचंद्र के समान है और नाद दीपक की ज्वाला के आकार का है। हे सुंदर मुखवाली देवी! इस मंत्र के अक्षरों में दूसरा बीज है, चौथा (जो दीर्घ है) तीसरा है, और पाँचवाँ शक्ति स्वरूप है। वामदेव इस मंत्र के ऋषि हैं, पंक्ति छंद है, और मैं स्वयं शिव, इस मंत्र के देवता हूँ। गौतम, अत्रि, विश्वामित्र, अंगिरा और भरद्वाज—ये ऋषि क्रमशः इन अक्षरों के स्मरण में आते हैं। गायत्री, अनुष्टुप्, त्रिष्टुप्, बृहती और विराट—ये छंद हैं; और इन्द्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा तथा स्कंद—इनके देवता हैं। कहा गया है कि मेरी पाँच मुख हैं; हे सुंदरवदने! पूर्व दिशा से ऊपर की ओर, 'न' से आरंभ होने वाले अक्षर क्रम से स्थापित हैं। पहला अक्षर अल्पप्राण है, चौथा दूसरा है, पाँचवाँ स्वरित है, और तीसरा निहत (दबाया हुआ) कहा गया है। मूल विद्या, शिव, शैव सूत्र, पंचाक्षर मंत्र और उनके नाम—इन्हें मेरे महान शैव हृदय के रूप में जानो। 'न' अक्षर को सिर, 'म' को शिखा, 'शि' को कवच और 'व' को नेत्र कहा गया है। 'य' अस्त्र है; 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हुं', 'वौषट्' और 'फट्'—ये जब अक्षरों के अंत में जुड़ते हैं, तो वे उसके अंग बन जाते हैं। वहाँ भी, यह मूल मंत्र कुछ भेद के साथ, पाँचवें अक्षर में बारह स्वरयुक्त होता है। अतः, इस मंत्र द्वारा मन, वचन और कर्म से, जप, हवन आदि के माध्यम से हमारी उपासना करनी चाहिए—जैसा कि अपनी बुद्धि, समय, शास्त्र, सामर्थ्य, योग्यता, साधन, पात्रता और प्रवृत्ति के अनुसार संभव हो। किसी भी समय, किसी भी स्थान पर, कोई भी, जिस भी प्रकार से, यदि भक्ति से पूजा करता है, हे देवी! तो वह निश्चित ही मुक्ति की ओर ले जाती है। जो भी कार्य मेरे प्रति श्रद्धायुक्त चित्त से किया जाए, चाहे वह क्रम में हो या न हो, यदि वह मुझे प्रिय और कल्याणकारी है, तो मैं उसे स्वीकार करता हूँ। फिर भी, जो मेरे भक्त सर्वथा असहाय नहीं हैं, उनके लिए मैंने सभी शास्त्रों में नियम स्थापित किए हैं। अब मैं शुभ मंत्र-संग्रह का वर्णन करता हूँ, जिसके बिना जप निष्फल होता है, और जिसके द्वारा वह फलदायी होता है। हे सुंदरवदने! जो जप आज्ञा के बिना, विधिपूर्वक कर्म के बिना, श्रद्धा के बिना, उद्देश्य के बिना, आहुति के बिना या सदा ही किया जाता है—वह निष्फल ही रहता है। परंतु जब वह आज्ञा से, विधिपूर्वक, श्रद्धायुक्त और आहुति सहित किया जाए, तब मंत्र सिद्ध होता है और महान फल देता है। सच्चे गुरु, ज्ञानी ब्राह्मण, सत्य के ज्ञाता, सद्गुणी, ध्यान और योग में स्थित आचार्य के पास जाकर ही जप करना चाहिए। शुद्ध हृदय से, हर प्रकार से—वाणी, मन, शरीर और धन से—गुरु को प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए। ब्राह्मण को चाहिए कि वह गुरु की सेवा में हाथी, घोड़े, रथ, रत्न, भूमि, गृह आदि से यथाशक्ति पूजन करे। यदि सामर्थ्य हो, तो आभूषण, वस्त्र, अन्न, धन आदि भी गुरु को भक्ति से अर्पित करे। जो अपने लिए सिद्धि चाहता है, उसे धन के विषय में कंजूसी नहीं करनी चाहिए; बाद में, स्वयं को और अपनी सम्पत्ति को गुरु को समर्पित कर देना चाहिए। इस प्रकार, यथाशक्ति, छलरहित होकर, विधिपूर्वक पूजन के पश्चात्, गुरु से क्रमशः मंत्र और ज्ञान की प्राप्ति करनी चाहिए। जब गुरु, सेवा करने वाले, अभिमानरहित, शुद्ध, स्नात और संयमी शिष्य से प्रसन्न हो जाता है, तब वह उसे शुद्धिकरण के लिए घृत, मंत्र-संस्कारित जल और शुभ द्रव्यों से स्नान कराता है। फिर उसे उत्तम वस्त्र, सुगंध, पुष्पमाला, वस्त्र और आभूषणों से अलंकृत करता है, मंगलमय स्तोत्रों का पाठ करता है और ब्राह्मणों का सत्कार करता है। समुद्र तट, नदी के किनारे, गौशाला, मंदिर, पवित्र स्थान या घर में, शुभ तिथि और समय में, शुभ नक्षत्र और योग में, सभी दोषों से रहित अवसर पर, वह विधिपूर्वक शिष्य को ज्ञान प्रदान करता है। एकांत में, प्रसन्नचित्त होकर, स्पष्ट वाणी से, गुरु स्वयं उस परम मंत्र का जप करता है और शिष्य से भी करवाता है। गुरु उसके लिए मंगल, कल्याण, सौंदर्य और स्नेह की कामना करता है, फिर मंत्र और आज्ञा प्रदान करता है। जब शिष्य गुरु से मंत्र और आज्ञा प्राप्त कर लेता है, तब एकाग्रचित्त होकर, नियत विधि से, प्रतिदिन, पूर्वविधि के अनुसार उसका जप करता है। इस प्रकार, शास्त्रीय विधि से मंत्र-ज्ञान की यह परंपरा आगे बढ़ती है, जिससे साधक को परम कल्याण की प्राप्ति होती है।