शिवपुराणम्

भगवती से भगवान शिव ने कहा—"हे देवी! मेरा भक्त चाहे गिरा हुआ हो या न गिरा हो, क्रोध को जीत पाया हो या न पाया हो, सिद्धि को प्राप्त किया हो या न किया हो—यदि वह इस पंचाक्षरी मंत्र से मेरी उपासना करता है, तो वह मेरे लिए प्रिय है। यहां तक कि यदि उसने अभी तक सिद्धि प्राप्त नहीं की है, फिर भी वह असंख्य जीवों से करोड़ों गुना श्रेष्ठ है। अतः, हे देवी, जिसने मुझे प्राप्त कर लिया है, उसे चाहिए कि वह इसी मंत्र से मेरी पूजा करे। किन्तु, जो भक्त मुझमें स्थित होकर मैत्री, ब्रह्मचर्य और भक्ति के गुणों से युक्त होकर मेरी उपासना करता है, वह मेरे समान स्वरूप को प्राप्त कर लेता है। और क्या कहूं, मेरे सभी भक्त सर्वसमर्थ होते हैं; परंतु उनमें भी जो पंचाक्षरी मंत्र का भक्त है, वह सबसे श्रेष्ठ है। इसी पंचाक्षरी मंत्र की शक्ति से ही यह सम्पूर्ण जगत, वेद, महर्षि, सनातन धर्म, देवता और समस्त सृष्टि स्थित है। जब महाप्रलय आता है और चर-अचर सब कुछ लय को प्राप्त हो जाता है, तब सब अपनी मूल प्रकृति में विलीन हो जाते हैं। उस समय, हे देवी, केवल मैं ही शेष रहता हूं—कोई दूसरा नहीं। उस अवस्था में वेद और समस्त शास्त्र पंचाक्षरी मंत्र में ही स्थित हो जाते हैं। वे कभी नष्ट नहीं होते, क्योंकि मेरी शक्ति से वे सुरक्षित रहते हैं। फिर, प्रकृति और आत्मा के भेद से, मुझसे ही सृष्टि की उत्पत्ति होती है। जब गुणों का भी प्रलय होता है, तब गुणमय नारायण माया-शरीर धारण कर जल में शेषनाग की शय्या पर शयन करते हैं। उनके नाभि से उत्पन्न कमल से पंचमुख ब्रह्मा प्रकट होते हैं। ब्रह्मा जी, तीनों लोकों की सृष्टि की इच्छा से, किसी से आसक्त या सहायता लिए बिना, सर्वप्रथम अपने मन से उत्पन्न दस महान ऋषियों को प्रकट करते हैं, जो अत्यंत शक्तिशाली थे। इनकी सिद्धि और वृद्धि के लिए ब्रह्मा जी ने मुझसे प्रार्थना की—'हे महादेव! मेरे पुत्रों को शक्ति दीजिए।' उनकी प्रार्थना पर, मैंने अपने पांच मुखों से क्रमशः पांच पवित्र अक्षरों का उच्चारण किया और उन्हें ब्रह्मा जी को प्रदान किया। पंचमुख ब्रह्मा ने उन अक्षरों को ग्रहण किया और शब्द तथा अर्थ के संबंध से मुझे, महेश्वर को, जान लिया। फिर सृष्टिपति ब्रह्मा ने, मंत्र और उसके अर्थ को अपने पुत्रों को यथावत् दिया। ऋषियों ने, ब्रह्मा जी से प्रत्यक्ष रूप में यह मंत्र-रत्न प्राप्त कर, निर्धारित मार्ग का पालन करते हुए मेरी उपासना की कामना की। मेरु पर्वत की सुंदर चोटी पर 'मुञ्जवत्' नामक एक पर्वत है, जो मुझे अत्यंत प्रिय है, उज्ज्वल है और मेरे भक्तों द्वारा सदा सुरक्षित रहता है। वहीं, वे सृष्टि की कामना से, दिव्य सहस्त्र वर्षों तक वायु पर निर्भर रहकर कठोर तप करते रहे। उनकी भक्ति देखकर मैं तत्काल उनके समक्ष प्रकट हुआ, साथ में ऋषि, छंद, कीलक, बीजशक्ति और देवता के रूप में। सृष्टि की वृद्धि के लिए मैंने उन्हें षडङ्ग न्यास, दिशा-बंधन और समस्त विधियों की संपूर्णता से शिक्षा दी। तब, मंत्र की महानता से समर्थ होकर, वे तपस्वी ऋषि देव, असुर और मनुष्यों की उचित सृष्टि करने लगे। अब मैं इस परम ज्ञान का स्वरूप बताता हूं। सबसे पहले 'नमः' बोले, फिर 'शिवाय', और फिर शेष अक्षर। यही पंचाक्षरी ज्ञान है, जो समस्त वेदों के शिरोधार्य है, समस्त प्राणियों और सृष्टि का सनातन बीज है। यह मंत्र सर्वप्रथम मेरे ही मुख से निकला, वही मेरी वाणी है—स्वर्ण के समान दीप्त, पूर्ण और ऊँचे वक्षस्थल वाली। वह चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, शशांक मुकुट से विभूषित, कमल और नीलकमल धारण किए, वरद और अभय मुद्रा से युक्त, कोमल स्वरूप वाली है। वह समस्त सौंदर्य-लक्षणों से संपन्न, सभी आभूषणों से सुसज्जित, श्वेत कमल पर विराजमान, घुंघराले काले केशों वाली है। उसके पांच प्रकार के वर्ण हैं—पीला, काला, धूम्र, स्वर्ण और लाल—जो उज्ज्वल वृतों से दीप्तिमान हैं। इन रंगों का पृथक-पृथक विनियोग किया जाता है, यदि बिंदु और नाद से अलंकृत न हो। बिंदु अर्धचंद्र के समान है और नाद दीपशिखा के आकार का है। हे सुंदरवदने! इस मंत्र के अक्षरों में दूसरा बीज है, चौथा (दीर्घ) तीसरा है, और पांचवां शक्ति कहा गया है। वामदेव ऋषि हैं, पंक्ति छंद है, और मैं स्वयं, शिव, इस मंत्र के देवता हूं, हे सुंदरवदने! गौतम, अत्रि, विश्वामित्र, अंगिरा और भरद्वाज—ये ऋषि क्रम से इन अक्षरों के लिए स्मरण किए जाते हैं। गायत्री, अनुष्टुप, त्रिष्टुप, बृहती और विराट छंद हैं; इन्द्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा और स्कन्द इनके देवता हैं। मेरे पांच मुख माने गए हैं; पूर्व से ऊपर की ओर, 'न' से प्रारंभ अक्षर क्रम से स्थित हैं। पहला अक्षर अल्पप्राण है, चौथा दूसरा है, पांचवां स्वरित है, और तीसरा निहत (दबा हुआ) कहा गया है। मूलविद्या, शिव, शैवसूत्र, पंचाक्षर मंत्र और उनके नाम—इन्हें मेरा महाशैव हृदय जानो। 'न' को शीर्ष, 'म' को शिखा, 'शि' को कवच, 'व' को नेत्र कहा गया है। 'य' अस्त्र है; 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हूं', 'वौषट्' और 'फट्'—इनका प्रयोग जब अक्षरों के अंत में किया जाता है, तो वे उसके अंग बन जाते हैं। यहां तक कि इस मूलमंत्र में भी कुछ भेद हैं, जिसमें पांचवें अक्षर को बारह स्वर से विभूषित किया जाता है। अतः, इस मंत्र से मन, वचन और कर्म से, जप, हवन आदि द्वारा मेरी पूजा करनी चाहिए—जैसा कि अपनी बुद्धि, समय, शास्त्र, सामर्थ्य, योग्यता, साधन और रुचि के अनुसार संभव हो।