शिवपुराणम्

देवी से शिव जी ने कहा, “हे देवी, मैंने बार-बार पृथ्वी पर यह घोषणा की है कि मेरा भक्त चाहे गिर जाए, फिर भी इस ज्ञान के माध्यम से वह मुक्त हो जाता है। यदि कोई मनुष्य कर्म के योग्य नहीं है और हर प्रकार से गिर जाता है, तो उसकी अयोग्यता के कारण जो भी कर्म वह करता है, वह उसे नरक में ले जाता है; तो फिर ऐसा गिरा हुआ व्यक्ति इस ज्ञान से कैसे मुक्त हो सकता है?” शिव जी ने स्वीकार किया, “जो तुमने कहा वह सत्य है। इसलिए, हे सुंदर मुख वाली, अब तुम वह रहस्य सुनो जिसे मैंने पहले छुपा रखा था। यदि कोई गिरा हुआ, मोह से ग्रस्त व्यक्ति बिना मेरे पंचाक्षर मंत्र के मेरा पूजन करता है, तो उसमें कोई संदेह नहीं कि वह नरकगामी होता है। जो केवल जल या वायु पर जीवित रहते हैं, या जो व्रतों से क्षीण हो गए हैं, वे केवल व्रतों से मेरे लोक को प्राप्त नहीं कर सकते। लेकिन जो कोई भी पंचाक्षर मंत्र से भक्ति पूर्वक एक बार भी मेरी पूजा करता है, वह भी इस मंत्र की महानता के कारण मेरे धाम को प्राप्त कर लेता है।” शिव जी ने आगे कहा, “इसलिए तप, यज्ञ, व्रत और अनुष्ठान—even यदि वे करोड़ के अंश मात्र हों—पंचाक्षर मंत्र की पूजा के बराबर नहीं हैं। चाहे कोई बंधन में हो या बंधन से मुक्त, जो पंचाक्षर मंत्र से मेरी पूजा करता है, वह मुक्त हो जाता है—इसमें और विचार की आवश्यकता नहीं है। चाहे क्रोध रहित हो या क्रोध के साथ, चाहे गिरा हुआ या मोहग्रस्त, जो पंचाक्षर मंत्र से पूजा करता है, वह व्यक्ति भी मुक्त हो जाता है।” “हे देवी, चाहे छह अक्षर वाले या पंचाक्षर मंत्र से, यदि कोई भक्ति के साथ उचित विधि से मेरी पूजा करता है, वह भी मुक्त हो जाता है। मेरा भक्त, चाहे गिरा हुआ हो या न हो, चाहे उसने क्रोध को जीत लिया हो या नहीं, चाहे उसने मुझे प्राप्त किया हो या नहीं, यदि वह इस मंत्र से मेरी पूजा करता है, वह महान है। चाहे उसने यहां मुझे प्राप्त किया हो या नहीं, वह करोड़ों गुना श्रेष्ठ है; इसलिए, हे देवी, मुझे प्राप्त कर मेरी पूजा इस मंत्र से करनी चाहिए।” “लेकिन जो भक्त मुझे प्राप्त कर, मैत्री, ब्रह्मचर्य और भक्ति जैसे गुणों से युक्त होकर पूजा करता है, वह मेरे समान स्वरूप को प्राप्त करता है। और क्या कहा जाए? मेरे सभी भक्त सबकुछ करने में सक्षम हैं; लेकिन उनमें से पंचाक्षर मंत्र में समर्पित भक्त सबसे श्रेष्ठ है। पंचाक्षर मंत्र की शक्ति से ही संसार, वेद, महर्षि, शाश्वत धर्म, देवता और समस्त ब्रह्मांड स्थिर हैं।” “जब प्रलय आता है और सभी चर-अचर का विनाश हो जाता है, सबकुछ अपनी मूल प्रकृति में लौट जाता है और उसमें विलीन हो जाता है। तब केवल मैं ही शेष रहता हूँ, हे देवी; उस समय कहीं भी दूसरा नहीं होता। तब वेद और सभी शास्त्र पंचाक्षर मंत्र में ही स्थित हो जाते हैं। वे विनाश को प्राप्त नहीं होते, क्योंकि मेरी शक्ति से संरक्षित रहते हैं; फिर मेरी ही शक्ति से प्रकृति और आत्मा के भेद द्वारा सृष्टि उत्पन्न होती है।” “जब आंतरिक गुणों का भी प्रलय होता है, तब गुणों से युक्त नारायण, मायामय शरीर धारण करके शयन करता है। वह जल के मध्य शेषनाग पर विश्राम करता है; उसकी नाभि से उत्पन्न कमल से पांचमुखी ब्रह्मा का जन्म होता है। ब्रह्मा तीन लोकों की सृष्टि की इच्छा रखते हुए, निर्लिप्त और बिना सहायता के, पहले अपने मन से दस महान ऋषियों को उत्पन्न करते हैं, जो अत्यंत शक्तिशाली हैं।” “उनकी सिद्धि और वृद्धि के लिए ब्रह्मा ने मुझसे कहा, ‘हे महादेव, मेरे पुत्रों को शक्ति प्रदान करो।’ ब्रह्मा के अनुरोध पर, मैंने अपनी पांच मुखों से क्रमवार पांच पवित्र अक्षरों को उच्चारित किया। ब्रह्मा ने अपनी पांच मुखों से उन्हें ग्रहण किया और शब्द तथा अर्थ के संबंध से मुझे, महेश्वर को, जान लिया।” “विभिन्न प्रयोगों को समझकर, प्राणियों के स्वामी ने मंत्र और उसका अर्थ अपने पुत्रों को यथावत दिया। और उन्होंने, ब्रह्मा से सीधे मंत्र का रत्न पाकर, विधि के अनुसार मेरी पूजा की इच्छा की। मेरु के सुंदर शिखर पर मुझावात नामक पर्वत है, जो मुझे सदा प्रिय है, भव्य है और मेरे भक्तों द्वारा सदा संरक्षित रहता है।” “उस स्थान के पास, सृष्टि की कामना से, वे ऋषि दिव्य एक हजार वर्षों तक वायु पर निर्भर रहकर कठोर तप करते हैं। उनकी भक्ति देखकर मैं तत्काल उनके सामने प्रकट हुआ, साथ में ऋषि, छंद, पिन, बीज-शक्ति और देवता भी प्रकट हुए। सृष्टि के विस्तार के लिए मैंने उन्हें षडङ्ग न्यास, दिशाओं का बंधन और सभी प्रयोगों की सम्पूर्ण शिक्षा दी।” “तब, मंत्र की महानता से शक्तिशाली होकर, तप में सिद्ध ऋषियों ने देवताओं, असुरों और मनुष्यों की सृष्टि को विधिपूर्वक संपन्न किया। अब इस परम ज्ञान का स्वरूप बताया जाएगा: सबसे पहले ‘नमः’ कहना चाहिए—फिर ‘शिवाय’—और फिर बाकी अक्षर। यही पंचाक्षर ज्ञान है, जो सभी वेदों के सिर पर स्थित है, सभी प्राणियों और सबकुछ का शाश्वत बीज है।” “यह मंत्र सबसे पहले मेरे मुख से उच्चारित हुआ, यह मेरी ही वाणी है, पिघले सोने की तरह चमकीली, पूर्ण और उन्नत वक्षस्थल वाली। वह चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, चंद्रमा की कलाओं से अलंकृत, हाथों में कमल और नीलकमल धारण किए, वरदान देने और भय दूर करने वाले हाथों वाली, कोमल स्वभाव वाली देवी है।” “वह सभी सौंदर्य चिन्हों से युक्त, सभी आभूषणों से सुसज्जित, श्वेत कमल पर बैठी, गहरे, घुंघराले बालों वाली है। उसके पांच प्रकार के रंग हैं—पीला, काला, धूम्र, स्वर्ण और लाल—जो चमकदार मंडलों में प्रकाशित होते हैं। ये रंग अलग-अलग प्रयोग में आते हैं, जब तक वे बिंदु और नाद से अलंकृत न हों; बिंदु अर्धचंद्र के समान है और नाद दीपक की लौ के आकार का है।” “हे सुंदर मुख वाली, इस मंत्र के अक्षरों में दूसरा अक्षर बीज है; चौथा, जो आरंभ में दीर्घ है, वह तीसरा है; पांचवां शक्ति है। वामदेव ऋषि हैं, पंक्ति छंद है, और मैं स्वयं, शिव, इस मंत्र का देवता हूँ, हे सुंदर मुख वाली।