शिवपुराणम्

भगवान ने श्रीकृष्ण से कहा—“हे कृष्ण! जो ज्ञानामृत से तृप्त है, जिसकी आत्मा शिव में पूर्ण रूप से समर्पित है, उसके लिए न तो कोई बाह्य कर्तव्य शेष रहता है, न ही आंतरिक। उसके लिए कोई कर्तव्य नहीं बचता। अतः, मनुष्य को चाहिए कि वह धीरे-धीरे बाह्य और आंतरिक दोनों प्रकार के कर्तव्यों को त्याग दे, जो जानने योग्य है उसे ज्ञान के द्वारा जान ले और अज्ञान का भी परित्याग कर दे। यदि मन शिव में एकाग्र नहीं है, तो चाहे कितने भी कर्म क्यों न किए जाएं, उनका कोई फल नहीं है। और यदि मन शिव में एकाग्र है, तो भी कर्म का कोई विशेष प्रयोजन नहीं रह जाता। इसलिए, कर्म हों या न हों, चाहे वे बाह्य हों या आंतरिक, किसी भी उपाय से मन को शिव में स्थिर करना ही सर्वोपरि है। जिनका मन शिव में स्थिर हो गया है, जिनकी बुद्धि दृढ़ है, उन्हें यहां और परलोक में, हर जगह परम आनंद की प्राप्ति होती है। यहीं, ‘ॐ नमः शिवाय’ इस महामंत्र के द्वारा सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं; अतः, इसे सभी ऊँचे-नीचे लोकों पर अधिकार के लिए साधना चाहिए। फिर एक महान ऋषि ने भगवान से निवेदन किया—‘हे सर्वज्ञ, हे ज्ञानसागर! मैं सत्य-सत्य रूप में पांच अक्षरों वाले इस मंत्र की महिमा सुनना चाहता हूँ।’ भगवान बोले—‘हे मुनिवर! इस पंचाक्षरी मंत्र की महिमा करोड़ों वर्षों में भी पूर्ण रूप से नहीं कही जा सकती, इसलिए संक्षेप में सुनो। वेदों और शिवशास्त्रों में यह छह अक्षरों वाला मंत्र शिवभक्तों के लिए सभी कार्य सिद्ध कर देता है। यद्यपि यह मंत्र अक्षरों में संक्षिप्त है, पर अर्थ में अत्यंत गहन है, वेद का सार है, मोक्षदायक है, ईश्वर की आज्ञा से स्थापित है, इसमें कोई संदेह नहीं, और यह स्वयं शिवस्वरूप है। यह मंत्र अनेक सिद्धियों से सम्पन्न, दिव्य, जनमानस को प्रिय, निश्चित और गूढ़ अर्थ वाला, सर्वोच्च और भगवान का ही वचन है। सभी कार्यों की सिद्धि के लिए यह मंत्र सहज उच्चारणीय है; सर्वज्ञ शिव ने ‘ॐ नमः शिवाय’ का उपदेश सभी embodied प्राणियों के लिए किया है। इसका बीज समस्त ज्ञान का मूल है, यह प्रधान छः अक्षरों वाला मंत्र अत्यंत सूक्ष्म और महत्त्वपूर्ण है; इसे वटवृक्ष के बीज की तरह जानना चाहिए। यह देवता तीनों गुणों से परे, सर्वज्ञ, समस्त कर्मों के स्वामी हैं; शिव इस मंत्र में ‘ॐ’ के रूप में व्याप्त हैं। सूक्ष्म अक्षर, जो ‘ईशान’ से प्रारंभ होते हैं, एकाक्षर ब्रह्म के रूप में, ‘नमः शिवाय’ मंत्र में यथाक्रम स्थापित हैं; इस सूक्ष्म षडक्षरी मंत्र में शिव पंचब्रह्म रूप में स्थित हैं। शिव स्वयं अर्थ और वाचक, दोनों रूपों में विद्यमान हैं; वे अर्थ कहे जाते हैं क्योंकि वे अद्वितीय हैं, और मंत्र उनका वाचक है। यह अर्थ-वाचक संबंध आदि काल से चला आ रहा है, जैसे यह संसार-सागर आदि काल से प्रवाहित हो रहा है। इसी प्रकार, शिव संसार-सागर से उद्धारक के रूप में आदि काल से प्रतिष्ठित हैं, जैसे औषधि रोगों के निवारण के लिए स्वभाव से ही है। उसी प्रकार, शिव को संसार के दोषों के निवारक के रूप में स्मरण किया गया है; यदि भगवान न हों, तो यह संसार अज्ञान के अंधकार में डूब जाए। प्रकृति की जड़ता और पुरुष की अज्ञानता के कारण, महत्तत्त्व से लेकर परमाणु तक सब कुछ जड़ है। इनमें से कोई भी अपने आप कार्य नहीं करता, जब तक कोई चेतन कारण न हो; धर्म-अधर्म, बंधन-मोक्ष का बोध विवेक से ही होता है। बिना सर्वज्ञ के, जीवों की आदि सृष्टि नहीं हो सकती, जैसे बिना वैद्य के, रोगी कष्ट से मुक्त नहीं हो सकता। अतः, आदि, मध्य और अंत से रहित, स्वयं शुद्ध, सर्वज्ञ, पूर्ण सदाशिव ही भगवान हैं, जो जीवों को संसार-सागर से पार करते हैं। उनका नाम यही मंत्र है, और वे स्वयं उसी से स्मरण किए जाते हैं; नाम और नामी के संबंध से यह मंत्र परम शिव के रूप में प्रतिष्ठित है। यही शिव का ज्ञान है, यही परम अवस्था है—यह षडक्षरी शिववाक्य ‘ॐ नमः शिवाय’ है। यह शैव वाक्य केवल स्तुति नहीं, अपितु आदेश है, और यह शिवस्वरूप है; क्योंकि शिव सर्वज्ञ, पूर्ण और स्वभाव से शुद्ध हैं। वे जगत के उपकारक हैं, वे असत्य क्यों कहेंगे? जो कुछ भी गुण-दोषयुक्त है, वह अपने स्वभाव से ही है। और जो फल पूर्ण होता है, सर्वज्ञ वही कहते हैं; केवल राग, द्वेष, अज्ञान आदि दोषों से युक्त व्यक्ति असत्य बोलता है। परंतु भगवान में ऐसे दोष नहीं हैं; वे कभी विपरीत नहीं कहते। जो शिव, सर्वज्ञ, दोषरहित द्वारा कहा गया है, वह शुद्ध वचन प्रमाण है, इसमें कोई संदेह नहीं। अतः, भगवान के वचनों पर विवेकीजन को विश्वास करना चाहिए; पुण्य-पाप के विषय में जो उनमें विश्वास नहीं करता, वह पतित होता है। महर्षियों द्वारा जो भी सुंदर, शांतिपूर्ण, ज्ञानयुक्त वचन स्वर्ग और मोक्ष प्राप्ति के लिए कहे गए हैं, वे ही शुभ वचन माने जाएं। जो वाणी राग, द्वेष, असत्य, क्रोध, कामना या तृष्णा से प्रेरित हो, वह कठोर वचन कहलाती है और नरक का कारण बनती है। मधुर या सुंदर संस्कृत भी क्या लाभ देगी, यदि वह अज्ञान और आसक्ति से प्रेरित होकर संसार के दुःख का कारण बनती है? वह वाणी, चाहे वह असंस्कृत ही क्यों न हो, जो सुनने पर कल्याणकारी हो, राग आदि पर संदेह उत्पन्न करे, वही शुभ मानी जाए। यद्यपि बहुत से मंत्र हैं, परंतु सर्वज्ञ शिव द्वारा रचित शुद्ध मंत्र के समान कोई नहीं। वेद और उनके अंग भी, जो इस षडक्षरी मंत्र में प्रतिष्ठित हैं, उसके समान नहीं; और कोई अन्य मंत्र भी उसकी तुलना में नहीं ठहरता। सत्तर मिलियन महान मंत्र और अनगिनत उपमंत्रों में भी यह षडक्षरी मंत्र विशिष्ट है, जैसे वस्त्र में सूत्र। शिव के विषय में जितनी भी शिक्षाएँ और समस्त ज्ञान के स्रोत हैं, वे सब इस षडक्षरी मंत्र की ही व्याख्या हैं। अतः, जिसके हृदय में ‘नमः शिवाय’ मंत्र दृढ़ हो गया है, उसके लिए बहुत से मंत्रों या शास्त्रों की विस्तारपूर्वक व्याख्या का क्या प्रयोजन?” इस प्रकार भगवान ने शिव-मंत्र की महिमा और उसके गूढ़ रहस्यों का विस्तारपूर्वक निरूपण किया।