शिवपुराणम्

भगवान श्रीकण्ठ शिव अपने भक्तों के कल्याण के लिए कहते हैं कि जिस व्यक्ति ने यहाँ पूर्णता प्राप्त कर ली है, उसके लिए मेरे लिए कुछ भी शेष नहीं रहता; और जिन लोगों ने अपना उद्देश्य सिद्ध कर लिया है, उनके लिए कोई संशय नहीं है। मेरे भक्तों के हित के लिए, वे रुद्र जो रुद्रलोक से गिर चुके हैं, मानव रूप धारण करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है। जैसे मेरी आज्ञा से ब्रह्मा आदि देवताओं के कार्य आरंभ होते हैं, वैसे ही मेरी ही प्रेरणा से मनुष्यों और अन्य प्राणियों के कार्य भी आरंभ होते हैं। यदि मेरी आज्ञा को सर्वोच्च मानकर, अत्यंत श्रद्धा के साथ कोई उसका पालन करता है, तो उसका केवल एक क्षणिक दर्शन भी सभी पापों का नाश कर देता है। मेरे प्रति समर्पित भक्तों में शुभ फल के संकेत उनके इच्छित लक्ष्य प्राप्त होने से पहले ही प्रकट हो जाते हैं। वे संकेत जैसे—कंपन, पसीना, अश्रु प्रवाह, गले में स्वर परिवर्तन, और अचानक बार-बार आनंद की अनुभूति—अप्रत्याशित रूप से होते हैं। ये स्पष्ट लक्षण, चाहे अकेले हों या एक साथ, हल्के, मध्यम या तीव्र रूप में प्रकट होते हैं; इन्हीं के द्वारा श्रेष्ठ पुरुषों की पहचान होती है। जैसे लोहा अग्नि के संपर्क में आकर केवल लोहा नहीं रह जाता, वैसे ही मेरी उपस्थिति में वे केवल मानव नहीं रह जाते। उनके हाथ, पैर आदि मनुष्यों जैसे दिखते हैं, पर उन्हें साधारण नहीं समझना चाहिए; ज्ञानी जानते हैं कि वे मानव रूप में रुद्र हैं और कभी उनका तिरस्कार नहीं करते। यदि कोई मोहग्रस्त व्यक्ति उनका अपमान करता है, तो उस तिरस्कार से उसका जीवन, धन, कुल और धर्म नष्ट हो जाता है और वह नरक को प्राप्त होता है। जो महान आत्माएँ केवल मुझ पर निर्भर रहती हैं, उनके लिए ब्रह्मा, विष्णु और देवताओं का पद भी तिनके के समान है। जो गुणातीत अवस्था की प्राप्ति चाहते हैं, उन्हें अशुद्धता, बुद्धि की शक्ति, सांसारिक और पुरुषार्थ की शक्ति, तथा गुणों के स्वामी का अधिकार—all त्याग देना चाहिए। अतः विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं है—सर्वोच्च कल्याण प्राप्त करने का एकमात्र उपाय है, मन को मुझ में लीन करना, चाहे किसी भी कारण से हो। इस प्रकार भगवान श्रीकण्ठ शिव, परमात्मा, ने ज्ञान के सार का संक्षिप्त वर्णन संसार के कल्याण के लिए किया है। यह ज्ञान-संग्रह वेद, शास्त्र, इतिहास, पुराण, विज्ञान और विस्तृत टीकाओं को पूर्णता से समेटे हुए है। इसमें ज्ञान, ज्ञेय, साधना, पात्रता, उपाय और लक्ष्य—ये छह विषय सम्मिलित हैं। गुरु द्वारा अनुमोदित ज्ञान को जानना चाहिए; बंधन, आत्मा और भगवान—इनकी पूजा, लिंगादि विधियों द्वारा करनी चाहिए, चाहे कोई भक्त और योग्य हो। साधन शिव-मंत्र आदि हैं; लक्ष्य शिव के समानता की प्राप्ति है। इन छह तत्त्वों के ज्ञान से सर्वज्ञता प्राप्त होती है। पहले, यज्ञ आदि कर्म श्रद्धा से, अपनी सामर्थ्य अनुसार किए जाते हैं। शिव की बाह्य पूजा के बाद, भीतर से, आंतरिक भाव से पूजा करनी चाहिए। जिसकी प्रसन्नता भीतर है, बाहर नहीं, उसके पुण्य की महानता के कारण उस महान आत्मा को कोई बाह्य कर्म करने की आवश्यकता नहीं रहती। जो ज्ञान-रस से संतुष्ट है, जिसका मन शिव में लीन है, हे कृष्ण, उसके लिए कभी कोई बाह्य या आंतरिक कर्तव्य नहीं रहता। इसलिए, धीरे-धीरे बाह्य और आंतरिक दोनों का त्याग कर, ज्ञान द्वारा ज्ञेय को जानना चाहिए और अज्ञान का भी त्याग करना चाहिए। यदि मन शिव में स्थिर नहीं है, तो कर्म का कोई लाभ नहीं; और यदि मन स्थिर है, तो भी कर्म का कोई प्रयोजन नहीं। अतः चाहे कर्म हो या न हो, बाह्य या आंतरिक, किसी भी उपाय से, मन को शिव में स्थिर करना चाहिए। जिनका मन शिव में स्थिर है, जिनकी बुद्धि दृढ़ है, उन्हें सर्वोच्च आनंद हर जगह, यहाँ और परलोक में प्राप्त होता है। यहाँ 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र से सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं; अतः इसे सभी लोकों में अधिपत्य के लिए साधना चाहिए। अब, एक महान ऋषि, सर्वज्ञ, ज्ञान के सागर से पूछते हैं—मैं पांच अक्षरों वाले मंत्र की महिमा सच्चाई से सुनना चाहता हूँ। उस मंत्र की महिमा करोड़ों वर्षों में भी पूरी तरह वर्णित नहीं हो सकती; इसलिए संक्षिप्त में सुनो। वेद और शिव-शास्त्रों में यह छह अक्षरों वाला मंत्र शिव-भक्तों के सभी कार्यों को सिद्ध करता है। अक्षरों में संक्षिप्त होते हुए भी अर्थ में गहन, वेद का सार, मुक्ति देने वाला, आज्ञा से स्थापित, संशय रहित, और यह वचन शिवस्वरूप है। विविध सिद्धियों से संपन्न, दिव्य, लोगों के मन को प्रसन्न करने वाला, इसका अर्थ निश्चित और गहन है; यह वचन सर्वोच्च है, भगवान का है। यह मंत्र सभी उद्देश्यों की सिद्धि के लिए सहज उच्चारण योग्य है; सर्वज्ञ 'ॐ नमः शिवाय' को सभी जीवों के लिए घोषित करते हैं। इसका बीज सभी ज्ञान का स्रोत है, मुख्य मंत्र है, छह अक्षरों वाला, अत्यंत सूक्ष्म और महान अर्थ वाला; इसे वटवृक्ष के बीज की तरह जानना चाहिए। देवता तीन गुणों से परे, सर्वज्ञ, सभी कर्मों के स्वामी हैं; शिव मंत्र में 'ॐ' के रूप में एकाक्षर रूप में स्थित हैं, सर्वत्र व्याप्त हैं। 'ईशान' से आरंभ होने वाले सूक्ष्म अक्षर, जो एकाक्षर ब्रह्म हैं, 'नमः शिवाय' मंत्र में अपने क्रम में स्थित हैं; इस सूक्ष्म छह-अक्षर मंत्र में शिव पंचब्रह्म रूप में स्थित हैं। वे अर्थ और शब्द दोनों रूप में, प्रत्यक्ष और अपनी स्वभाव से स्थित हैं; शिव को अर्थ कहा जाता है क्योंकि वे अप्रतिम हैं, और मंत्र को उनका शब्द कहा जाता है। यह अर्थ-शब्द संबंध अनादि काल से दोनों के बीच है, जैसे संसार का भयानक सागर अनादि काल से प्रवाहित हो रहा है। इसी प्रकार शिव अनादि संसार से मुक्त करने वाले हैं, जैसे औषधि अपने स्वभाव से रोगों की निवारक होती है। वैसे ही शिव संसार के दोषों के निवारक रूप में स्मरण किए जाते हैं; यदि विश्व के स्वामी न हों, तो यह सब अंधकार में डूब जाएगा। प्रकृति की जड़ता और पुरुष की अज्ञानता के कारण, प्रधान तत्त्व से लेकर अंतिम परमाणु तक सब जड़ ही है। इस प्रकार भगवान शिव ने अपने स्वरूप, मंत्र और ज्ञान के रहस्य को प्रकट किया, जिससे संसार के कल्याण का मार्ग प्रशस्त होता है।