शिवपुराणम्

हे देवियों में श्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें संक्षेप में वर्णन करता हूँ कि योग्य भक्तों, विद्वानों और श्रेष्ठ द्विजों के लिए वर्णधर्म क्या हैं। ऐसे व्यक्ति दिन में तीन बार स्नान करें, अग्नि की सेवा करें, नियमित रूप से लिंग की पूजा करें, दान दें, प्रभु के प्रति विनम्र रहें और सदा-सर्वत्र करुणा रखें। वे सत्य बोलें, संतुष्ट रहें, श्रद्धा रखें, सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा का पालन करें, लज्जाशील रहें, भक्ति में स्थित रहें, अध्ययन करें, योग का अभ्यास करें और यथासंभव शिक्षा भी दें। वे ज्ञान की व्याख्या करें, ब्रह्मचर्य का पालन करें, श्रवण करें, तप करें, क्षमाशील रहें, शुद्ध रहें, शिखा और यज्ञोपवीत धारण करें, पगड़ी व उत्तरीय वस्त्र पहनें। वे निषिद्ध कर्मों से बचें, भस्म और रुद्राक्ष धारण करें, विशेष पर्वों पर—विशेषकर चतुर्दशी को—पूजा करें। प्रतिमास ब्रह्मकूर्च का जल नियमपूर्वक पिएँ, विशेष पूजन करें और मुझे स्नान कराएँ। वे अपने कर्तव्यों को न छोड़ें, अविश्वास से दिया गया या बासी अन्न, यवक आदि न खाएँ। मद्य, मद्ययुक्त अन्न, या ऐसा अर्पण न ग्रहण करें; यह सभी वर्णों के लिए, विशेषकर ब्राह्मणों के लिए अनिवार्य है। क्षमा, शांति, संतोष, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, मेरा ज्ञान, वैराग्य, भस्म का प्रयोग और सभी आसक्तियों से निवृत्ति—ये दस योगियों के विशेष लक्षण हैं, साथ ही दिन में भिक्षाटन भी। वनवासियों के लिए भी यही नियम है; ब्रह्मचारी रात में भोजन न करें। क्षत्रिय को शिक्षा देना और यज्ञ में officiate करना उचित है, परंतु दान लेना नहीं; वैश्य के लिए यहाँ यह विधान नहीं है। सभी वर्णों की रक्षा करना, युद्ध में शत्रुओं का वध करना और दुष्ट पक्षियों, पशुओं व पापियों का संहार करना क्षत्रिय का कर्तव्य है। सर्वत्र सावधानी, केवल योगियों में विश्वास, अनुचित समय पर स्त्रियों से दूर रहना और सेना की रक्षा करना भी उसका धर्म है। गुप्तचरों से निरंतर समाचार लेना, प्रजाजनों के कार्यों को जानना, सदा अस्त्र धारण करना और भस्मयुक्त वस्त्र पहनना भी क्षत्रिय के लिए कहा गया है। हे राजाओं, मेरे आश्रमों में रहने वालों के लिए यही धर्म का संक्षिप्त स्वरूप है। वैश्य के लिए गौ-रक्षा, व्यापार और कृषि धर्म हैं। शूद्रों के लिए अन्य वर्णों की सेवा, बाग-बगीचे बनाना और मेरे क्षेत्रों में निवास करना धर्म है। गृहस्थ के लिए धर्मपत्नी के साथ संयमित संबंध उचित है, जबकि वनवासी, संन्यासी और ब्रह्मचारी के लिए ब्रह्मचर्य का पालन अनिवार्य है। स्त्रियों के लिए पति-सेवा ही सनातन धर्म है, और यदि पति आदेश दे, तो मेरी पूजा करना भी कर्तव्य है। जो स्त्री पति की सेवा त्यागकर व्रतों में ही लगी रहती है, वह निश्चय ही नरक जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं। अब मैं विधवा स्त्री के लिए सनातन धर्म बताता हूँ: व्रत, दान, तप, शुद्धता, भूमि पर शयन और रात्रि में भोजन का त्याग। ब्रह्मचर्य, प्रतिदिन भस्म या जल से स्नान, शांति, मौन, क्षमा और नियमपूर्वक अन्न का वितरण भी आवश्यक है। अष्टमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा और विशेष रूप से एकादशी को उपवास और सोम की पूजा का विधान है। इस प्रकार, मैंने आश्रमों में स्थित ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, संन्यासी और ब्रह्मचारी आदि के लिए धर्म संक्षेप में बताया। इसी प्रकार, हे सुन्दरि, वनवासी, गृहस्थ, शूद्र और स्त्रियों के लिए भी यही सनातन धर्म है। हे देवताओं की देवी, सदैव मेरा ध्यान करो, षडक्षरी मंत्र का जप करो और वेदों में बताए धर्मों का आचरण करो—यही धर्म और अर्थ का संक्षिप्त सार है। अब वे लोग, जो अपने संकल्प से, पूर्व संस्कारों और गहन भावना से तप स्वीकार करते हैं—चाहे वे आसक्त हों या अनासक्त, स्त्रियों या अन्य विषयों के प्रति—यदि वे शुद्ध और विवेकी हैं, तो मेरी कृपा से उन्हें मेरे वास्तविक स्वरूप का ज्ञान प्राप्त होता है। फिर भी, शुद्ध होने पर भी वे सांसारिक कर्तव्यों के बोझ से दुःख पाते हैं। ऐसे लोगों के लिए न तो कर्तव्य है, न अकर्तव्य, न समाधि, न परमगति; उनके लिए कोई विधि या निषेध नहीं, जैसे मेरे लिए नहीं है। इसी प्रकार, जो यहाँ पूर्ण है, उसके लिए मेरे लिए भी कुछ शेष नहीं; और जो अपना उद्देश्य पूर्ण कर चुका है, उसमें कोई संदेह नहीं। मेरे भक्तों के कल्याण के लिए, जो रुद्र लोक से गिरे हुए रुद्र हैं, वे मानव रूप धारण करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। जैसे मेरी आज्ञा से ब्रह्मा आदि की क्रियाएँ आरंभ होती हैं, वैसे ही मनुष्यों की क्रियाएँ भी मेरी ही आज्ञा से होती हैं। मेरी आज्ञा को सर्वोपरि मानकर, अत्यंत श्रद्धा से उसका पालन करने पर, केवल उसका स्मरण भी सब पापों का नाश कर देता है। मेरे प्रति समर्पित भक्तों में शुभ फल के संकेत, इच्छित फल की प्राप्ति से पूर्व ही प्रकट हो जाते हैं। जैसे—कंपन, पसीना, नेत्रों से अश्रुधारा, स्वर में परिवर्तन, बार-बार हर्ष की अनुभूति—ये सभी अचानक होते हैं। ये लक्षण एक साथ या पृथक-पृथक, मंद, मध्यम या तीव्र रूप में प्रकट होकर श्रेष्ठ पुरुषों की पहचान कराते हैं। जैसे लोहा अग्नि के संसर्ग से लोहा नहीं रहता, वैसे ही मेरी उपस्थिति में वे केवल मानव नहीं रहते। यद्यपि उनके हाथ-पैर आदि मनुष्यों जैसे हैं, पर उन्हें साधारण न समझें; ज्ञानी उन्हें रुद्र का मानव रूप जानकर कभी तिरस्कार नहीं करते। यदि कोई मोहवश ऐसे लोगों का तिरस्कार करता है, तो उसका जीवन, धन, वंश, पुण्य नष्ट हो जाता है और वह नरक को प्राप्त होता है।