शिवपुराणम्

भगवान शिव पार्वती जी से कहते हैं—“हे देवी! जो भक्त निष्काम भाव से, बिना किसी फल की इच्छा के, मन को मेरी ओर लगाते हैं, वे मेरे अत्यंत प्रिय हैं। यदि वे बाद में कभी फल की कामना भी करने लगें, तब भी वे मुझे प्रिय ही रहते हैं। कुछ भक्त अपने पूर्व संस्कारों के कारण फल की प्राप्ति या उसकी अनुपस्थिति के विषय में सोचते हैं, और विवश होकर मेरी शरण लेते हैं—ऐसे भक्त मेरे सबसे अधिक प्रिय माने जाते हैं। हे परमेश्वरी! उनके लिए इससे बड़ा कोई लाभ नहीं है, जो उन्होंने प्राप्त किया है; मेरे लिए भी इससे बढ़कर कोई लाभ नहीं है। मेरी कृपा से उनकी भक्ति मुझे समर्पित होती है, और वही भक्ति उन्हें परम मोक्ष प्रदान करती है, जैसे बल से सब कार्य सिद्ध होते हैं। जो महात्मा पूर्ण रूप से मुझे समर्पित हैं, जिनका मन मुझमें ही लीन है, उनके आठ लक्षण बताए गए हैं, जो मेरे धर्म के अधिकारी माने जाते हैं। वे हैं—मेरे भक्तों के प्रति स्नेह, पूजा में प्रसन्नता, स्वयं पूजा करना, मेरे लिए शरीर के अंगों से सेवा करना, मेरी कथाओं को सुनने में भक्ति, स्वर, नेत्र और शरीर में भाव परिवर्तन, निरंतर मेरा स्मरण और मुझ पर ही निर्भर रहना। जहाँ ये आठ लक्षण पाए जाते हैं, वहाँ—even यदि वह व्यक्ति म्लेच्छ ही क्यों न हो—वह ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, ऋषि, तेजस्वी, तपस्वी और विद्वान् माना जाता है। जो मुझमें पूर्ण भक्ति रखता है, भले ही वह चांडाल ही क्यों न हो, वह मुझे चारों वेदों का ज्ञाता से भी अधिक प्रिय है; ऐसे भक्त को दान देना और लेना चाहिए, और उसकी पूजा उसी प्रकार करनी चाहिए जैसे मेरी की जाती है। जो कोई भी श्रद्धा से मुझे पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है, मैं उसे कभी नहीं छोड़ता, और वह भी मुझे कभी नहीं छोड़ता। अब, हे देवेश्वरी! मैं संक्षेप में वर्णन करता हूँ—मेरे योग्य भक्तों, विद्वानों और श्रेष्ठ द्विजों के लिए वर्णाश्रम धर्म क्या हैं। त्रिकाल स्नान, अग्नि की सेवा, नियमित लिंग-पूजन, दान, प्रभु के प्रति नम्रता और सर्वत्र करुणा—ये उनके कर्तव्य हैं। सत्य बोलना, संतोष, श्रद्धा, सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा, लज्जा, भक्ति, अध्ययन, योग और सदैव अध्यापन भी आवश्यक है। व्याख्या करना, ब्रह्मचर्य, श्रवण, तप, क्षमा, शुद्धता, शिखा और यज्ञोपवीत धारण, पगड़ी और उत्तरीय वस्त्र पहनना—ये भी नियम हैं। निषिद्ध कर्मों से बचना, भस्म और रुद्राक्ष धारण करना, पर्वों पर विशेष रूप से चतुर्दशी को पूजा करना, प्रत्येक मास ब्रह्मकूर्च का जल पीना, विशेष पूजा और मुझे स्नान कराना, अपने कर्तव्यों का त्याग न करना, श्रद्धा रहित भोजन न लेना, बासी या यवक अन्न न खाना, मद्य, मद्ययुक्त भोजन और ऐसे अर्पण से दूर रहना—ये सभी वर्णों के लिए, विशेषकर ब्राह्मणों के लिए, आवश्यक हैं। क्षमा, शांति, संतोष, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, मेरा ज्ञान, वैराग्य और भस्म का प्रयोग—ये योगियों के विशेष लक्षण हैं, साथ ही दिन में भिक्षा ग्रहण करना। वानप्रस्थों के लिए भी यही नियम है—ब्रह्मचारियों को रात्रि में भोजन नहीं करना चाहिए। क्षत्रियों के लिए—अध्यापन और यज्ञ कराना तो उचित है, पर दान लेना नहीं; वैश्य के लिए ये नियम नहीं हैं। सभी वर्णों की रक्षा, युद्ध में शत्रुओं का संहार, दुष्ट पक्षियों, पशुओं और पापियों का विनाश—ये क्षत्रिय धर्म हैं। सर्वत्र सावधानी, केवल योगियों में विश्वास, अनुचित समय पर स्त्रियों से दूर रहना, सेना की रक्षा, गुप्तचरों से समाचार एकत्र करना, प्रजाजनों के कार्य जानना, सदैव शस्त्र धारण करना और भस्मवस्त्र पहनना—ये भी क्षत्रिय के कर्तव्य हैं। वैश्य के लिए गौ-रक्षा, व्यापार और कृषि धर्म माने गए हैं। शूद्र का धर्म है—अन्य वर्णों की सेवा, बग़ीचे बनाना और मेरे क्षेत्र में निवास करना। गृहस्थ के लिए धर्मपत्नी के साथ संयोग उचित है; वानप्रस्थ, संन्यासी और ब्रह्मचारी के लिए ब्रह्मचर्य का पालन अनिवार्य है। स्त्रियों के लिए—पति की सेवा ही शाश्वत धर्म है, अन्य कोई नहीं; यदि पति आज्ञा दे, तो मेरी पूजा भी करें। जो स्त्री पति की सेवा छोड़कर व्रत-आदि में ही लगी रहती है, वह निश्चय ही नरक जाती है—इसमें संदेह नहीं। अब, जो स्त्री विधवा हो गई है, उसके लिए शाश्वत धर्म है—व्रत, दान, तप, शुद्धता, भूमि पर शयन और रात्रि में भोजन न करना। ब्रह्मचर्य, प्रतिदिन भस्म या जल से स्नान, शांति, मौन, क्षमा और नियमपूर्वक अन्न का वितरण—ये भी उसके धर्म हैं। अष्टमी, चतुर्दशी, विशेषकर पूर्णिमा और विधिपूर्वक एकादशी को उपवास और सोम की पूजा करना चाहिए। इस प्रकार, संक्षेप में, मैंने तुम्हें वर्णाश्रम-धर्म बता दिए—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, तपस्वी और ब्रह्मचारी के लिए। इसी प्रकार, वानप्रस्थ, गृहस्थ, शूद्र और स्त्रियों के लिए भी यही शाश्वत धर्म है। हे देवेश्वरी! तुम्हें सदा मेरा ध्यान करना चाहिए, षडक्षरी मंत्र का जप करना चाहिए, और वेदों में बताए गए समस्त धर्मों का पालन करना चाहिए—यही धर्म और अर्थ का सार है। अब वे लोग, जो स्वेच्छा से, प्रबल भावना और पूर्व संस्कारों से प्रेरित होकर साधना में प्रवृत्त होते हैं—चाहे वे आसक्त हों या अनासक्त, स्त्रियों और अन्य विषयों के प्रति भी—यदि वे शुद्ध और विवेकी हैं, तो मेरी कृपा से उन्हें मेरे वास्तविक स्वरूप का ज्ञान प्राप्त होता है। यद्यपि वे शुद्ध हो जाते हैं, फिर भी संसार के कर्तव्यों के बोझ से दुःख पाते हैं। ऐसे लोगों के लिए न कोई कर्तव्य है, न अकर्तव्य; न समाधि है, न परम लक्ष्य; न कोई विधि है, न निषेध—जैसा मेरे लिए है, वैसा ही उनके लिए भी।