देवी के सामने भगवान शिव ने अपने उपदेश को विस्तार से समझाया। वे बोले, “जप का अर्थ है पाँच अक्षरों वाले मंत्र और प्रणव का बार-बार अभ्यास करना, तथा रुद्र स्तोत्र आदि का अध्ययन करना; केवल वेदों का यंत्रवत पाठ जप नहीं कहलाता। ध्यान का अर्थ है मेरी स्वरूप और अन्य दिव्य रूपों पर मन को स्थिर कर विचार करना, न कि आत्मा या अन्य विषयों में तल्लीन होना। ज्ञान वही है, जो मेरी शास्त्रों के अर्थ को समझे; अन्य बातों का ज्ञान इसमें नहीं आता। हे देवी, मन जहाँ भी बाहर या भीतर आनंद पाता है, वहाँ पूर्व संस्कारों के अनुसार सच्चाई का दृढ़ अभ्यास करना चाहिए। आंतरिक पूजा बाह्य पूजा से श्रेष्ठ है; उसमें अधिक पुण्य है क्योंकि बाह्य कर्मों में जो दोष और मिश्रण होते हैं, वे आंतरिक पूजा में नहीं होते। शुद्धता भी भीतर की होती है; बाह्य शुद्धता को वास्तव में शुद्धता नहीं कहते। जिसका अंतरात्मा निर्मल है, वह बाह्य रूप से अशुद्ध भी शुद्ध कहलाता है। हे देवी, बाह्य और आंतरिक दोनों भक्ति भाव के साथ होनी चाहिए; भाव के बिना वे केवल निराशा का कारण बनती हैं। मैं, जो सर्व सिद्ध और शुद्ध हूँ, बाह्य या आंतरिक रूप से लोगों के लिए क्या कर सकता हूँ? मैं केवल आंतरिक भाव को ही स्वीकार करता हूँ। हे देवी, भाव ही मेरे शाश्वत धर्म का सार है—चाहे वह मन, कर्म या वाणी से हो, बिना फल की अपेक्षा के। हे देवेश्वरी, जो मेरे लिए कर्म फल की आशा से करते हैं, उनके लिए मेरी शरण थोड़ी है; क्योंकि फल चाहने वाला जब फल न मिले, तो मुझे त्याग सकता है। फिर भी, हे निष्कलंक, जो फल की इच्छा रखते हैं, यदि उनका मन मुझमें स्थिर है, तो मैं उनकी भक्ति के अनुसार उन्हें फल देता हूँ। जिनका मन बिना फल की इच्छा के मेरी ओर है, वे बाद में फल की इच्छा भी करें, तो भी वे मुझे प्रिय हैं। पूर्व संस्कारों के कारण जो फल या उसके अभाव के बारे में सोचते हैं और विवश होकर मेरी शरण में आते हैं—वे मेरे सबसे प्रिय भक्त हैं। उनके लिए इससे बड़ा लाभ नहीं है, जैसे मेरे लिए भी इससे बड़ा लाभ नहीं है। मेरी कृपा से उनकी भक्ति मुझे समर्पित होती है; वह भक्ति परम मुक्ति देती है, जैसे बल देता है। जो महान आत्माएँ पूर्ण रूप से मुझमें समर्पित हैं, उनके लिए मेरे धर्म के आठ लक्षण बताए गए हैं: मेरे भक्तों के प्रति स्नेह, पूजा में अनुमोदन, स्वयं पूजा करना, मेरे लिए अंगों से कर्म करना; मेरी कथाओं को सुनने में भक्ति, स्वर, नेत्र और शरीर में परिवर्तन, सतत मेरा स्मरण, और मुझ पर ही निर्भर रहना। जहाँ ये आठ लक्षण पाए जाएँ, चाहे वह म्लेच्छ भी हो, वह ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, ऋषि, तपस्वी और विद्वान माना जाता है। जो मुझमें भक्ति रखते हैं, वे चाहे श्वपाक (कुत्ते का मांस खाने वाले) भी हों, वे चारों वेदों के ज्ञाता से भी मुझे अधिक प्रिय हैं; उन्हें दान देना और लेना चाहिए, और उनकी पूजा मेरी तरह करनी चाहिए। जो भी मुझे पत्ता, फूल, फल या जल श्रद्धा से अर्पित करता है, मैं उसे कभी नहीं त्यागता और वह भी मुझे नहीं त्यागता। अब, हे देवियों की स्वामिनी, मैं संक्षेप में योग्य भक्तों, विद्वानों और श्रेष्ठ द्विजों के जाति-धर्म बताता हूँ: दिन में तीन बार स्नान, अग्नि की सेवा, नियमित लिंग पूजा, दान, भगवान के प्रति विनम्रता, और सर्वत्र दया; सत्य, संतोष, श्रद्धा, सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा, लज्जा, भक्ति, अध्ययन, योग और सदैव शिक्षण; व्याख्या, ब्रह्मचर्य, श्रवण, तप, क्षमा, शुद्धता, शिखा, यज्ञोपवीत, पगड़ी और ऊपर का वस्त्र धारण करना; निषिद्ध कर्मों का त्याग, भस्म और रुद्राक्ष पहनना, पर्वों पर पूजा, विशेषकर चतुर्दशी को; प्रत्येक माह ब्रह्मकूर्च जल पीना, विशेष पूजा और मेरे स्नान का विधान; सभी कर्तव्यों का परित्याग न करना, श्रद्धा रहित भोजन न लेना, विशेषकर बासी भोजन और यावक के दाने न खाना; मद्य का त्याग, मद्य की गंध वाले भोजन और उसकी अर्पण से दूर रहना—यह सभी जातियों के लिए, खासकर ब्राह्मणों के लिए है। क्षमा, शांति, संतोष, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य, मेरा ज्ञान, वैराग्य और भस्म का प्रयोग; तथा सभी आसक्तियों से पूर्ण विरक्ति—ये दस योगियों के लक्षण हैं, साथ ही दिन में भिक्षा लेना। जो वनवासियों के आश्रम में रहते हैं, उनके लिए भी यही नियम है: ब्रह्मचर्यियों को रात्रि में भोजन नहीं करना चाहिए। शिक्षण और यज्ञ में भाग लेना क्षत्रियों को अनुमति है, पर दान स्वीकारना नहीं; वैश्य के लिए यह नियम नहीं है। सभी वर्गों की रक्षा, युद्ध में शत्रुओं का वध, और दुष्ट पक्षियों, पशुओं तथा बुरे मनुष्यों का नाश कर्तव्य है। हर जगह अविश्वास, केवल योगियों में विश्वास, अनुचित समय पर स्त्रियों से दूर रहना, और सेना की रक्षा—ये भी कर्तव्य हैं। गुप्तचरों से लगातार जानकारी लेना, प्रजा के कार्यों की जानकारी रखना, सदा शस्त्र धारण करना, और भस्मयुक्त वस्त्र पहनना अनिवार्य है। हे राजाओं, मेरे आश्रमों में धर्म का यही संक्षिप्त रूप है; वैश्य के लिए गौ रक्षा, व्यापार और कृषि धर्म है। शूद्र के लिए अन्य वर्गों की सेवा, बगीचे बनाना और मेरे खेतों में रहना धर्म है। गृहस्थ के लिए धर्मपत्नी से संबंध, वनवासियों, तपस्वियों और ब्रह्मचर्यियों के लिए ब्रह्मचर्य का पालन धर्म है। स्त्रियों के लिए पति की सेवा ही शाश्वत धर्म है, और कुछ नहीं; यदि पति आज्ञा दे, तो मेरी पूजा करना भी धर्म है। जो स्त्री पति की सेवा का त्याग कर व्रतों में लगी रहती है, वह निश्चय ही नरक जाती है; इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए।” इस प्रकार भगवान शिव ने देवी को धर्म, भक्ति और आचार का सार अपने वचन में प्रकट किया।