महान् भगवान् के ये शिष्य, योग के आचार्यों के रूप में प्रतिष्ठित हैं, जिनकी संख्या एक सौ बारह है। ये सभी सिद्ध पाशुपत हैं, जिनके शरीर भस्म से विभूषित हैं। ये समस्त शास्त्रों के सार को भली-भांति जानते हैं और वेदों तथा उनके अंगों में पूर्णतः पारंगत हैं। ये सभी शिव के आश्रम के प्रति समर्पित हैं, शिव-ज्ञान में रत हैं, समस्त आसक्ति से मुक्त हैं और उनका मन केवल शिव में ही लीन रहता है। ये महापुरुष द्वंद्वों को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं, साहसी हैं, समस्त प्राणियों के कल्याण में तत्पर हैं, सीधे-सच्चे, कोमल स्वभाव के, संयमी, और क्रोध तथा इन्द्रियों को जीतने वाले हैं। इनके गले में रुद्राक्ष की मालाएँ शोभायमान हैं, ललाट पर त्रिपुण्ड्र की रेखाएँ हैं। कोई जटाजूटधारी हैं, कोई शिखाधारी, कोई बिना जटा के, तो कोई मुण्डित शिर वाले हैं। ये मुख्यतः फल-मूल पर निर्वाह करते हैं, प्राणायाम में निपुण हैं, शिवभाव से युक्त हैं और शिव के ध्यान में ही तल्लीन रहते हैं। इन्होंने संसार रूपी विषवृक्ष के अंकुरों को उखाड़ फेंका है और अब ये केवल शिव के परम धाम की ओर अग्रसर होने के लिए तत्पर हैं। जो भी इन्हें गुरु-रूप में जानकर सदा शिव की उपासना करता है, वह निःसंदेह शिव से एकात्मता प्राप्त करता है। हे प्रभु, आप समस्त योगियों के स्वामी, गणों के नेता, ऋषियों के अग्रगण्य, छःमुखी कार्त्तिकेय के समान तेजस्वी, समस्त ज्ञान के भंडार और पूज्य गुरु हैं। आप प्रायः पृथ्वी पर अवतरित होते हैं ताकि मनुष्यों के बन्धनों को काट सकें, हे परमेश्वर, जो महान् ऋषियों के नगर में निवास करते हैं। अन्यथा, इस जगत् में आप के सिवा कौन—चाहे देवता हो या दैत्य—शिव के परम पद, उनके सार को जान सकता है? इसलिए, आपके मुख से निकले हुए शिव-ज्ञान के अमृत को पान करने के बाद भी, हे धनुषधारी, मेरा मन तृप्त नहीं हुआ है। जो भगवान् समस्त लोकों के स्रष्टा और पालक हैं, उन्हीं की गोद में विराजमान होकर, हे प्रभु, वह परमेश्वरी ने अपने पति से क्या पूछा था? हे कृष्ण, तुमने उचित ही प्रश्न किया है; मैं तुम्हें सत्य बताऊँगा, क्योंकि तुम शिव के भक्त, संयमी और शुभ मन वाले हो। मंदार पर्वत, जो पर्वतों में श्रेष्ठ है, वहाँ की एक सुंदर गुफा में, महान् भगवान् अपनी अर्द्धांगिनी के साथ दिव्य ध्यान में लीन हुए। तब देवी की प्रिय सखी, हँसते हुए और शुभ रूप में, पूर्ण विकसित, अत्यंत मनोहारी पुष्प लेकर आई। तब देवाधिदेव भगवान् ने देवी को अपनी गोद में बिठाकर, उन पुष्पों से उन्हें अलंकृत किया और अत्यंत प्रसन्नचित्त होकर बैठ गए। फिर, अंतरंग कक्षों की देवियाँ, दिव्य आभूषणों से सुसज्जित होकर, गणों की प्रमुख सखियों के साथ, समस्त लोकों की अधिष्ठात्री देवी के पास आईं। वे देवियाँ, हाथों में चामर लिए, भगवान् और भगवती की सेवा करने लगीं—जो परम पति और समस्त लोकों के महान् स्वामी हैं। उस समय, भगवान् और भगवती के आनंद हेतु, तथा उन लोगों की रक्षा के लिए जो शिव की शरण में हैं, रमणीय कथाएँ और घटनाएँ सुनाई गईं। उचित अवसर देखकर, समस्त लोकों की अधिष्ठात्री देवी ने अपने पति, समस्त लोकों के स्वामी से प्रश्न किया— “किस प्रकार महान् देव, वे मनुष्य भी आपको वश में कर सकते हैं, जो मंदबुद्धि हैं, आत्मज्ञान से रहित हैं और आत्मस्वरूप को नहीं जानते?” भगवान् ने उत्तर दिया—“न कर्म से, न तप से, न जप से, न आसनों आदि से, न ज्ञान से, न किसी अन्य उपाय से—बिना श्रद्धा के मैं वश में नहीं होता। यदि किसी व्यक्ति में मेरे प्रति श्रद्धा है, किसी भी कारण से, तो मैं सहज ही सुलभ, स्पर्श्य, दृश्य, पूज्य और वाणी द्वारा उपलब्ध हो जाता हूँ। इसलिए, जो मुझे वश में करना चाहता है, उसे मुझमें श्रद्धा उत्पन्न करनी चाहिए; श्रद्धा ही यहाँ अपने कर्तव्य के पालन का कारण है। जो व्यक्ति अपने वर्ण और आश्रम के कर्तव्य का पालन करता है, उसी में मुझमें श्रद्धा होती है, अन्य किसी में नहीं। यहाँ वर्णाश्रम के लिए जो कर्तव्य परंपरा से स्थापित हैं, वे पूर्वकाल में ब्रह्मा ने मेरे आदेश से बताए थे। वह पारंपरिक धर्म, यज्ञ और दानादि से युक्त, अधिक फल नहीं देता, परंतु उसमें कठिनाई अवश्य है; उसी महान् धर्म से श्रद्धा प्राप्त होती है, जो अत्यंत दुर्लभ है। जो वर्णाश्रम के अनुयायी केवल मुझमें ही शरण लेते हैं, उनके लिए धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के मार्ग सहज ही प्राप्त हो जाते हैं। वर्णाश्रम का आचरण मैंने ही स्थापित किया है, परंतु केवल अपने भक्तों के लिए, जो वर्णाश्रम का पालन करते हैं। अन्य किसी के लिए इसका अधिकार नहीं—यह मेरा दृढ़ आदेश है; वर्णाश्रम वाले जो मेरी शरण लेते हैं, उन्हें मेरे द्वारा बताए मार्ग का ही पालन करना चाहिए। मेरी कृपा से, वे पाश और माया के बंधन से मुक्त होकर, मेरे परम पद को प्राप्त करते हैं, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; वे मेरी ही समता को प्राप्त कर परमानंद को पाते हैं। इसलिए, चाहे किसी को मेरे द्वारा निर्धारित वर्णधर्म प्राप्त हुआ हो या न हुआ हो, यदि वह मेरा भक्त है, मुझ पर निर्भर है, तो उसे स्वयं अपने द्वारा अपने को ऊर्ध्वगामी बनाना चाहिए। केवल प्रयास भी असंख्य गुना श्रेष्ठ है; अतः मेरे मुख से प्राप्त वर्णधर्म को अवश्य अभ्यास करना चाहिए। हे शुभे, मेरी अवतारें योगाचार्य के रूप में प्रकट होती हैं, और प्रत्येक युग में सहस्रों श्रेष्ठ कुलों का उद्भव होता है। जो अयोग्य, अविवेकी और श्रद्धा-रहित हैं, हे देवताओं की अधिष्ठात्री, उनके लिए कुल-ज्ञान दुर्लभ है; इसलिए उसे पुरुषार्थ से प्राप्त करना चाहिए। जो मोक्ष-पथ से हटकर अन्यत्र प्रयत्न करता है, वही हानि, महान् दोष, मोह, अंधत्व और मूकता है। हे देवताओं की अधिष्ठात्री, ज्ञान, कर्म, आचार और योग—ये चार मेरी सनातन धर्म की शाखाएँ कही गई हैं। ज्ञान आत्मा, बन्धन और ईश्वर के स्वरूप की समझ है; कर्म, गुरु के अधीन, नियमपूर्वक किए गए षड्विध शोधन हैं। आचार, वर्णाश्रम में स्थित लोगों के लिए मेरे द्वारा निर्धारित कर्तव्यों का पालन है, और मेरे पूजन व संबंधित धर्मों का आचरण है।