सुनिए, यह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड, जिसे हम जगत कहते हैं, उसी शक्ति से व्याप्त है, जैसे आत्मा हमारे शरीर में व्याप्त रहती है। इसीलिए, जो भी कुछ इस सृष्टि में है, चल या अचल, वह सब शक्ति से ही बना है। यह सर्वोच्च शक्ति, जिसे 'कला' कहा गया है, परमात्मा की ही शक्ति मानी जाती है। यह शक्ति, भगवान की इच्छा के अनुसार, सम्पूर्ण स्थावर-जंगम जगत की रचना करती है। भगवान, जिनके पास सदैव शक्ति है, वे ज्ञान, क्रिया और इच्छा—इन तीन स्वाभाविक शक्तियों के द्वारा सम्पूर्ण विश्व में व्याप्त होकर उसका पालन करते हैं। महादेव की इच्छा-शक्ति, जो शाश्वत है और समस्त परिणामों की नियामिका है, उसी के द्वारा यह निश्चय होता है—'ऐसा हो', 'ऐसा न हो'। ज्ञान-शक्ति ही वास्तव में फल, साधन, कारण और प्रयोजन का निर्धारण करती है, और यह बुद्धि के रूप में प्रकट होती है। उसी प्रकार, क्रिया-शक्ति अपनी इच्छा के अनुसार, संकल्प के रूप में सम्पूर्ण कार्यों की सृष्टि एक क्षण में कर देती है। जैसे ये तीनों शक्तियाँ शक्ति के मूलस्वरूप से उत्पन्न होती हैं, वैसे ही परमशक्ति के प्रेरणा से समस्त लोकों की उत्पत्ति होती है। शक्ति के साथ एकत्व के कारण ही शिव को 'शक्तिमान' कहा गया है। यह सारा संसार, शक्ति और शक्तिमान से उत्पन्न होकर, शाक्त और शैव दोनों है। जैसे बिना माता-पिता के पुत्र की उत्पत्ति नहीं होती, वैसे ही बिना भव (शिव) और भवानी (शक्ति) के यह स्थावर-जंगम जगत नहीं है। यह जगत स्त्री-पुरुष दोनों से उत्पन्न होकर, दोनों का ही स्वरूप है। स्त्री और पुरुष दोनों की अभिव्यक्ति उन्हीं दोनों से सिद्ध होती है। परमात्मा को शिव कहा गया है, और शक्ति को शिवा के नाम से जाना जाता है। शिव को 'सदाशिव' कहा जाता है, और शक्ति 'मनोनमनी' कहलाती हैं। शिव 'महेश्वर' के रूप में जाने जाते हैं, और शक्ति 'माया' के नाम से विख्यात हैं। पुरुष परमेश्वर हैं, और प्रकृति परमेश्वरी; रुद्र ही महेश्वर हैं, और रुद्राणी रुद्र की प्रिय हैं। विष्णु जगत के स्वामी हैं, लक्ष्मी उनकी प्रिय हैं। जब ब्रह्मा सृष्टिकर्ता होते हैं, शिव ही ब्रह्मा हैं, और ब्रह्माणी ब्रह्मा की प्रिया हैं। सूर्य स्वयं शम्भु हैं, उनकी प्रभा शिवा हैं। महेन्द्र काम के शत्रु हैं, और शची पर्वतराज की पुत्री हैं। अग्नि महादेव हैं, स्वाहा शर्व की अर्धांगिनी हैं। यम त्रिनेत्रधारी हैं, उनकी प्रिया पर्वतपुत्री हैं। निरृति भगवन् हैं, नैरृति पर्वतराज की कन्या हैं। वरुण रुद्रस्वरूप हैं, वरुणी पर्वतपुत्री हैं। वायु, चन्द्रमा के मुकुट से विभूषित, शिव हैं और शिवा मनोहर हैं। यक्ष यज्ञ के शीर्ष का संहारक हैं, ऋद्धि पर्वतराज की कन्या हैं। चन्द्र, जो चन्द्रमा का मुकुट धारण करते हैं, वे चन्द्र हैं, और रोहिणी रुद्र की प्रिया हैं। ईशान परमेश्वर हैं, और उनकी देवी परमेश्वरी हैं। अनन्त, अनगिनत कंगनों से सुशोभित, अनन्त हैं, और अनन्त की प्रिया अनन्ता हैं। कालाग्नि रुद्र काल के शत्रु हैं, काली कालसंहारिणी की प्रिया हैं। जो पुरुष कहे जाते हैं, वे मनु, शम्भु हैं; शतरूपा शिव की प्रिय हैं। दक्ष महादेव हैं, प्रसूति परमेश्वरी हैं। रुचि भव हैं, और भवानी को अकृति कहा गया है। भृगु वे देव हैं जिन्होंने भग के नेत्रों का नाश किया, और ख्याति त्रिनेत्रधारी की प्रिय हैं। मरीचि रुद्रस्वरूप हैं, सम्भूति शर्व की प्रिया हैं। गंगाधर अंगिरस के नाम से जाने जाते हैं, स्मृति को उमा कहा गया है। पुलस्त्य चन्द्रशेखर हैं, प्रीति पिनाकिन की प्रिया हैं। पुलह त्रिपुरसंहारक हैं, उनकी प्रिया शिवप्रिय हैं। यज्ञसंहारक को यज्ञ कहा जाता है, भक्ति भगवान की प्रिया हैं। त्रिनेत्रधारी यहाँ त्रिनेत्रधारी नहीं हैं; उमा को ही ज्ञानीजन अनसूया के नाम से स्मरण करते हैं। कश्यप कालसंहारक देव हैं, देवमाता महेश्वरी हैं। वसिष्ठ काम के शत्रु हैं, देवी अरुन्धती हैं। शंकर ही सभी पुरुष हैं, सभी स्त्रियाँ महेश्वरी हैं; सभी पुरुष और स्त्रियाँ उन्हीं के रूप हैं। भगवान भोक्ता हैं, परमेश्वरी भोग्य हैं; जो कुछ भी श्रवण करने योग्य है, वह उमा का स्वरूप है, और श्रोता त्रिशूलधारी है। जो कुछ भी पूछने योग्य है, वह शंकर की प्रिया के पास है; प्रश्नकर्ता चन्द्रमुकुटधारी विश्वात्मा है। जो कुछ भी देखने योग्य है, वह वक्ता की प्रिया के द्वारा धारण किया गया है; द्रष्टा जगत्पति चन्द्रशेखर है। रस का सार महादेवी हैं, शिव रसास्वादक हैं। स्नेह का सार गिरिजा हैं, स्नेहभोजी गिरीश हैं। विचार का स्वरूप सदा महेश्वरी के पास है; विचारक विश्वात्मा, महेश्वर हैं। बोध का स्वरूप भव की प्रिया के पास है; ज्ञाता स्वयं कोमल चन्द्रमुकुटधारी भगवान हैं। प्राण पिनाकी हैं, सब प्राणियों के स्वामी; प्राणस्वरूप अम्बिका हैं, जो जलरूपा हैं। त्रिपुरान्तक की प्रिया क्षेत्रस्वरूप को धारण करती हैं; मृत्युंजय भगवान क्षेत्रज्ञ स्वरूप को धारण करते हैं। दिन त्रिशूलधारी भगवान हैं, रात्रि त्रिशूलधारी की प्रिया हैं; आकाश शंकर हैं, पृथ्वी शंकरप्रिय हैं। समुद्र भगवान हैं, तट पर्वतराजकुमारी हैं; वृक्ष वृषध्वज भगवान हैं, लता जगत्पति की प्रिया हैं। नगरों के अधिपति भगवान सभी पुरुष रूपों को धारण करते हैं; देवताओं की प्रिय देवी सभी स्त्री रूपों को धारण करती हैं। सबका प्रिय सम्पूर्ण शब्दजाल को धारण करती हैं; चन्द्रमुकुटधारी भगवान सम्पूर्ण अर्थस्वरूप को धारण करते हैं। जिस भी तत्त्व में, जो शक्ति कही गई है, वही देवी जगदाधीश्वरी हैं; वही भगवान महेश्वर हैं। इस प्रकार, सम्पूर्ण जगत की आधारभूत सत्ता, शक्ति और शिव, दोनों के अभिन्न एकत्व से ही प्रकट होती है।