जब इन्द्र का वज्र उस यक्ष के सामने आया, तो यक्ष ने केवल एक तिनके के स्पर्श से ही उसे हर प्रकार से काट दिया, और वह वज्र भूमि पर एक ओर गिर पड़ा। यह देखकर अन्य शक्तिशाली लोकपाल क्रोधित हो उठे और उन्होंने हज़ारों अस्त्र-शस्त्र उस तिनके पर बरसाए। तभी वहाँ एक महान अग्नि प्रज्वलित हुई, प्रचंड वायु चलने लगी, और जल के स्वामी समुद्र भी ऐसे उफान पर आ गए जैसे संहार-काल समीप आ गया हो। हे कृष्ण, देवताओं ने मिलकर उस तिनके के विरुद्ध जितना भी प्रयास किया, सब यक्ष की अपनी शक्ति के सामने निष्फल हो गया। तब इन्द्र, देवताओं के स्वामी, क्रोध में यक्ष से बोले, "तुम कौन हो?" लेकिन सबके देखते-देखते वह यक्ष वहाँ से अदृश्य हो गया। उसी क्षण, हिमालय की देवी, दिव्य आभूषणों से सुसज्जित, आकाश में प्रकट हुईं। वे अत्यंत तेजस्वी थीं और सुंदर मुस्कान उनके मुख पर थी। उन्हें देखकर इन्द्र सहित सभी देवता आश्चर्यचकित हो गए। वे सब उन्हें प्रणाम कर यक्ष से पूछने लगे, "यह अद्भुत यक्ष कौन हैं?" देवी मुस्कराकर बोलीं, "ये तुम्हारी इंद्रियों की पहुँच से परे हैं। इन्हीं के द्वारा यह संसार-चक्र, चर-अचर सब, गतिमान होता है। सृष्टि की उत्पत्ति भी इन्हीं से होती है, और संहार भी। इनके अतिरिक्त और कोई नियंत्रक नहीं, सब कुछ इन्हीं के द्वारा संचालित है।" इतना कहकर वह महान देवी वहीं अदृश्य हो गईं। देवताओं ने चकित होकर उन्हें प्रणाम किया और स्वर्ग को लौट गए। अब, हे कृष्ण, सुनो—महेश, शिव, परमात्मा के उन रूपों का वर्णन, जिनसे यह सम्पूर्ण चराचर जगत व्याप्त है। वही शिव, जो अगम्य आत्मा हैं, अपनी ही विभूतियों से सबमें निवास करते हैं; यह सम्पूर्ण जगत उन्हीं का स्मरण किया जाता है। ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, महेशान और सदाशिव—ये उनके वे रूप हैं, जिनसे यह सृष्टि व्याप्त है। इसके अतिरिक्त पाँच और रूप हैं, जिन्हें 'पंच ब्रह्म' कहा गया है। इनसे सब कुछ व्याप्त है, कुछ भी इनके बाहर नहीं है। ईशान, पुरुष, अघोर, वाम और सद्य—ये पंच ब्रह्म के रूप में प्रसिद्ध हैं। इनमें ईशान रूप सबसे श्रेष्ठ और परम है, जो प्रकृति के भोक्ता, क्षेत्रज्ञ पर अधिष्ठित है। तत्पुरुष रूप अव्यक्त, गुणों में स्थित भोग्य पर अधिष्ठित है। पिनाकधारी शिव का अघोर रूप बुद्धि तत्व—धर्म आदि आठ अंगों सहित—पर अधिष्ठित है। अगम-ज्ञानी महादेव के वामदेव रूप को अहंकार का अधिपति मानते हैं। शंभु का सद्योजात रूप मन का अधिपति कहा गया है। ज्ञानीजन जानते हैं कि ईशान रूप श्रवण, वाणी, शब्द और आकाश का अधिपति है। पुराणार्थ के ज्ञाता कहते हैं कि पुरुष रूप त्वचा, हाथ, स्पर्श और वायु का अधिपति है। अघोर रूप नेत्र, पाद, रूप और अग्नि का अधिपति है। वामदेव रूप रस, जिह्वा, स्वाद और जल का अधिपति है। सद्योजात रूप को नासिका, जननेन्द्रिय, गंध और पृथ्वी का अधिपति कहा गया है। जो लोग परम कल्याण की कामना करते हैं, उन्हें इन पंच ब्रह्म रूपों की सदा श्रद्धापूर्वक पूजा करनी चाहिए, क्योंकि ये ही समस्त शुभता के कारण हैं। उन देवाधिदेव शिव के आठ रूपों से यह सारा जगत बना है; वे इन रूपों में व्याप्त होकर संसार को वैसे ही धारित करते हैं जैसे माला में धागा। ईशान, महादेव और आठ प्रसिद्ध रूपों का यहाँ वर्णन किया गया है। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, क्षेत्रज्ञ, सूर्य और चंद्र—इन सब पर महेश अपने आठ रूपों, जिनमें शर्व आदि प्रमुख हैं, से अधिष्ठित हैं। शर्वी या शिव रूप से वे संसार के आधार रूप में, चर-अचर जगत को संभालते हैं—यह शास्त्र का सिद्ध निष्कर्ष है। जलस्वरूप परमात्मा समस्त सृष्टि को जीवनदाता हैं। रौद्री, रूद्र की मंगलमयी शक्ति, सम्पूर्ण विश्व को भीतर और बाहर व्याप्त करती है; वह प्रकाशमयी, अविनाशी और कभी-कभी भयानक रूप भी धारण करती है। उग्र का रूप सृष्टिकर्ता है, जो गति देता है, प्राणवायु को धारण करता है और स्वयं ही चलता है। भीम रूप आकाशस्वरूप, सर्वव्यापी, समस्त जीवों को विभाजित करने वाला, और समस्त आकाश का दाता है। पशुपति रूप को सबका स्वामी, सब क्षेत्रों में स्थित और प्राणियों के बंधनों को काटने वाला जानना चाहिए। ईशान, जो सूर्यस्वरूप हैं, वे सम्पूर्ण लोक को प्रकाशित करते हैं और आकाश में विचरण करते हैं। महादेव का महादेव रूप चंद्रमा है, जो अमृतस्वरूप होकर सम्पूर्ण जगत का पोषण करता है। शिव के आठवें स्वरूप में वे स्वयं ही अपने में स्थित रहते हैं; उन्हीं से अन्य रूपों में व्याप्त होकर यह जगत शिवमय हो जाता है। जैसे वृक्ष की जड़ में जल देने से उसकी सारी शाखाएँ पुष्ट होती हैं, वैसे ही शिव की पूजा से सम्पूर्ण जगत का कल्याण होता है। शिव की पूजा को ही समस्त भय का नाश करने वाली, सम्पूर्ण कृपा देने वाली और सब प्रकार के कल्याण की पूर्तिकर्ता कहा गया है।