शिवपुराणम्

शिव के आदेश से दुष्टों को वश में किया जाता है, और उन्हीं की आज्ञा से शेषनाग अपने फन पर पृथ्वी को धारण किए हुए हैं। हरि का जो अंधकारमय, प्रचंड और मृत्यु-दायक रूप है, वह भी पूर्णतः भगवान की आज्ञा से ही प्रकट होता है। भगवान विष्णु अपने विविध रूपों से सृष्टि की रक्षा करते हैं और अंत में उसका संहार भी करते हैं, परंतु यह सब समय के स्वामी की आज्ञा से ही होता है। वे स्वयं सृष्टि करते हैं, कांपते हैं, और अपने तीन रूपों से समस्त लोकों का संहार करते हैं—हरि उन्हीं की आज्ञा का पालन करते हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड की आत्मा सृष्टि करता है, और त्रैगुणिक होकर उसकी रक्षा भी करता है; समय ही सब कुछ करता है और वही सभी प्राणियों का संहार करता है। समय भी समय के स्वामी की आज्ञा से सृष्टि की रक्षा करता है; अपने तीन भागों से वह संसार को धारण करता है, वर्षा और अन्य घटनाएँ भेजता है। आकाश में सूर्य भी देवों के देव की आज्ञा से वर्षा करता है, जिससे वनस्पतियाँ पोषित होती हैं और सभी जीवों को आनंद मिलता है। चंद्रशेखर भगवान की आज्ञा से देवता चंद्रमा का पान करते हैं—आदित्य, वसु, रुद्र, अश्विनीकुमार और मरुतगण भी। देवता, ऋषि, सिद्ध, भोगी, मनुष्य, वन्य पशु, गायें, पक्षी, कीट-पतंगे और स्थावर प्राणी—all—उनकी ही व्यवस्था में जीवन पाते हैं। नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वन, सरोवर, वेद और उनके अंग, शास्त्र, मंत्र, स्तोत्र और यज्ञ—all—उनकी ही शक्ति से संचालित होते हैं। कालाग्नि से शिव तक के लोक, उनके अधिपति, असंख्य ब्रह्मांड और उनके आवरण—जो कुछ भी वर्तमान है, जो बीत चुका है, या जो भविष्य में होगा; सभी दिशाएँ, मध्य दिशाएँ, समय के विभाग और उसके अंश—जो कुछ भी इस संसार में देखा या सुना जाता है, वह सब शंकर की आज्ञा की शक्ति से ही स्थित है। उनकी आज्ञा के बल से ही पृथ्वी अचल है, पर्वत, बादल, समुद्र, नक्षत्रमंडल, इंद्र के नेतृत्व वाले देवगण, और जो कुछ भी जड़-चेतन, स्थावर-जंगम है—सब उनकी ही इच्छा से स्थित हैं। हे कृष्ण! यह शंभु का अद्भुत कार्य है, जिनकी लीला असीम है; यह मैंने वेद के मुख से सुना है, अब तुम इसे सुनो। प्राचीन काल में, इंद्र सहित देवताओं ने आपस में कलह करते हुए असुरों को युद्ध में पराजित किया और गर्व से बोले—“मैं विजेता हूँ! नहीं, मैं हूँ!” तभी, महान प्रभु एक अद्भुत, चिन्हरहित, यक्ष रूप में उनके बीच प्रकट हुए। उन्होंने पृथ्वी से एक तिनका उठाकर देवताओं से कहा, “तुममें से जो कोई इसे बदल सके, वही वास्तव में असुरों का विजेता है।” यक्ष के वचन सुनकर वज्रपाणि इंद्र, क्रोधित होकर हँसते हुए, उस तिनके को उठाने लगे, परंतु वे उसे न तो मन से पकड़ सके, न ही हाथ से; फिर भी, उसे काटने के लिए उन्होंने वज्र फेंका। वह वज्र, यक्ष के द्वारा तिनके से पूरी तरह परास्त होकर भूमि पर गिर पड़ा। तब, अन्य शक्तिशाली लोकपाल भी क्रोध में आकर हजारों अस्त्र उस तिनके पर चलाने लगे। एक भयानक अग्नि प्रज्वलित हुई, प्रचंड वायु चली, और जल का स्वामी समुद्र भी उफान मारने लगा—जैसे प्रलय के समय होता है। हे कृष्ण! इस प्रकार सभी देवता मिलकर भी उस तिनके के सामने असमर्थ हो गए, क्योंकि यक्ष की शक्ति के आगे वे सब निष्फल हो गए। तब इंद्र ने क्रोधित होकर यक्ष से पूछा, “तुम कौन हो?” परंतु सबकी आँखों के सामने ही वह यक्ष अदृश्य हो गए। उसी समय, हिमालय की देवी, दिव्य आभूषणों से सुसज्जित, आकाश में प्रकट हुईं, उनका रूप अत्यंत तेजस्वी और मनोहर था। उन्हें देखकर इंद्र सहित सभी देवता विस्मित हो गए; उन्हें प्रणाम कर उन्होंने पूछा, “यह अद्भुत यक्ष कौन हैं?” देवी ने मुस्कराते हुए उत्तर दिया, “वे तुम्हारी इंद्रियों की पहुँच से परे हैं। उन्हीं के द्वारा यह संसार-चक्र, जड़ और चेतन, सब गतिमान होता है। उन्हीं के द्वारा सृष्टि का प्रारंभ होता है और उन्हीं के द्वारा उसका संहार भी होता है; अन्य कोई कर्ता नहीं है—सब कुछ उन्हीं के द्वारा नियंत्रित है।” इतना कहकर महान देवी वहीं अदृश्य हो गईं। तब सभी देवता, आश्चर्यचकित होकर, उन्हें प्रणाम कर स्वर्ग लौट गए। अब, हे कृष्ण, महेश, शिव, परमात्मा के उन रूपों को सुनो, जिनके द्वारा यह समस्त चराचर जगत व्याप्त है। वही शिव, जो अनंत स्वरूप हैं, अपनी ही विभूतियों से इस समस्त संसार में व्याप्त हैं; यह सब उन्हीं का स्मरण किया जाता है। ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, महेशान और सदाशिव—ये उनके वे रूप हैं, जिनसे यह ब्रह्मांड व्याप्त है। इसके अतिरिक्त, पाँच अन्य रूप भी हैं, जिन्हें ब्रह्म कहा गया है; इन्हीं शरीरों से सब कुछ व्याप्त है, और इनके बाहर कुछ भी नहीं है। ईशान, पुरुष, अघोर, वाम और सद्य—ये भगवान के पाँच प्रसिद्ध ब्रह्म रूप हैं। ईशान रूप, जो सबसे श्रेष्ठ और प्रधान है, वह प्रकृति के भोक्ता, क्षेत्रज्ञ के ऊपर अधिष्ठित होता है। तत्पुरुष नामक भगवान का रूप, जो स्थिर है, वह अव्यक्त, गुणों पर आधारित अनुभव के विषय पर अधिष्ठित है। पिनाकधारी का अघोर नामक अत्यंत पूजनीय रूप बुद्धि तत्व पर अधिष्ठित है, जो धर्म और अन्य आठ अंगों से युक्त है। आगमज्ञ लोग कहते हैं कि महादेव का वामदेव नामक रूप अहंकार पर अधिष्ठित है। शंभु का सद्योजात नामक अपरिमेय तेजस्वी रूप मन पर अधिष्ठित बताया गया है। इस प्रकार, शिव के अनेक रूपों और उनकी महिमा से यह समस्त जगत व्याप्त है; और उन्हीं की आज्ञा से समस्त सृष्टि, संरक्षण और संहार होता है।