शिवपुराणम्

भगवान शिव ने ब्रह्मा और विष्णु को उपदेश देते हुए कहा, “जो उच्चारण करता है, वह मैं ही हूँ, और जो उच्चरित होता है, वह भी मैं हूँ। यह जो महामंत्र है, वही मेरी स्वाभाविक प्रकृति है। इसका निरंतर स्मरण करना, मेरा ही स्मरण है।” फिर शिवजी ने विस्तार से बताया कि ‘उ’ अक्षर उत्तरमुख से निकलता है, ‘क’ पश्चिममुख से, ‘म’ दक्षिणमुख से, और बिंदु पूर्वमुख से प्रकट होता है। इन सभी ध्वनियों का उद्भव मध्यमुख से होता है, और इस प्रकार यह पाँचों दिशाओं में फैलता है। जब ये सब पुनः एकत्र होते हैं, तो वही एकाक्षर ‘ॐ’ बन जाता है। भगवान ने आगे कहा, “संपूर्ण जगत, जिसमें नाम और रूप समाहित हैं, वेदों के दो विभाग भी, सब इस मंत्र से व्याप्त हैं। यह मंत्र शिव और शक्ति दोनों का प्रकाश करता है। इसी से पंचाक्षरी मंत्र उत्पन्न हुआ, जो सब कुछ प्रकट करता है—चाहे वह ‘अ’ से आरंभ हो या ‘न’ से।” इसी पंचाक्षरी मंत्र से पाँच विभागों में मातृकाएँ उत्पन्न हुईं। अतः, सिर और चार मुखों से तीन पाद वाली गायत्री भी तीन प्रकार की हो गई। फिर, उसी से समस्त वेदों की उत्पत्ति हुई और असंख्य मंत्रों का विस्तार हुआ। उन्हीं मंत्रों से विविध सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं, और सभी प्रकार की सिद्धियाँ उसी से उत्पन्न होती हैं। शिवजी ने समझाया, “इस मूल मंत्र से भोग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है। सभी राजसी मंत्र भी शुभ भोग सीधे प्रदान करते हैं।” इसके बाद, गुरु ने ब्रह्मा और विष्णु के लिए वहाँ एक आवरण रच दिया और स्वयं अपनी कमलवत् कोमल हस्त से उनके सिर पर स्पर्श कर, उत्तरी दिशा की ओर आम्बिका के साथ बैठाकर, परम मंत्र का उपदेश दिया। गुरु ने यंत्र और तंत्र के अनुसार मंत्र का तीन बार जप किया और उन दोनों शिष्यों को, अपने दाहिनी ओर बैठाकर, स्वयं को भी समर्पित किया। फिर, वे दोनों शिष्य हाथ जोड़े खड़े हुए और उस परमेश्वर, जगद्गुरु की स्तुति करने लगे— “नमः उस निराकार स्वरूप को; नमः उस निराकार ज्योति को; नमः सर्वरूपधारी प्रभु को; नमः समस्त का आत्मा को। नमः ओंकार स्वरूप को; नमः ओंकारलिंग रूप को; नमः सृष्टिकर्ता और उसके बाद के सबका रचयिता को; नमः पंचमुखी को। नमः पंचब्रह्मस्वरूप को, जो पंचकृत्य करता है; आपको, जो आत्मा, परम और अनंत गुण-शक्ति से युक्त हैं। नमः शंभु, गुरु को, जो सब में व्याप्त और अखंड स्वरूप हैं।” इस प्रकार गुरु की स्तुति कर ब्रह्मा और विष्णु ने उन्हें प्रणाम किया। तब गुरु ने कहा, “हे प्रियजनों! सभी तत्त्व मैंने तुम्हें समझा दिए हैं। देवी द्वारा प्रदत्त और मेरी आत्मा के समान ओंकार मंत्र का जप करो। इससे ज्ञान दृढ़ होता है, लक्ष्मी स्थायी होती है और सब कुछ शाश्वत हो जाता है। विशेषकर चतुर्दशी के दिन, जब आर्द्रा नक्षत्र हो, इसका जप अनंत पुण्य देता है।” शिवजी ने आगे बताया, “जब आर्द्रा सूर्य के मार्ग में हो, तब पुण्य दस करोड़ गुना बढ़ जाता है। मृगशीर्ष के अंतिम भाग और पुनर्वसु के प्रारंभ में भी यही शुभ फल मिलता है। आर्द्रा को सदा पूजन, हवन और तर्पण के लिए समान समझना चाहिए। प्रातःकाल लिंग के दर्शन का विशेष पुण्य है। चतुर्दशी जो मध्यरात्रि तक फैली हो, उसे विशेष मानना चाहिए; यदि वह संध्या तक फैले तो भी श्रेष्ठ है।” फिर शिवजी ने कहा, “लिंग और मूर्ति (बेर) दोनों पूजन में समान माने गए हैं, किंतु लिंग सर्वश्रेष्ठ है। अतः जो मोक्ष चाहते हैं, वे लिंग का पूजन मूर्ति से अधिक करें। लिंग की स्थापना ओंकार मंत्र से, और मूर्ति की स्थापना पंचाक्षरी मंत्र से करनी चाहिए। दोनों की स्थापना उचित सामग्रियों से, स्वयं या अन्य किसी के द्वारा, विधिपूर्वक करें। पूजन और अर्पण से मेरा स्वरूप सहज ही प्राप्त होता है।” इस प्रकार उपदेश देकर भगवान शिव वहीं अदृश्य हो गए। अब ब्रह्मा बोले, “हे प्रभो! लिंग की स्थापना कैसे हो? स्थल के क्या लक्षण हों? पूजन किस स्थान, काल और किसके द्वारा किया जाए?” शिवजी ने उत्तर दिया, “मैं तुम्हारे लिए विस्तार से बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। शुभ और अनुकूल समय में, तीर्थस्थल या नदी के तट पर, जहाँ नियमित पूजा की जा सके, वहाँ अपनी इच्छा अनुसार मिट्टी, पत्थर या धातु से लिंग स्थापित करें। जो लिंग कल्पवृक्ष के चिह्नों से युक्त हो, वह पूजन का फल देता है; जो सारे शुभ लक्षणों से युक्त हो, वह तत्काल फल देता है। चल लिंग के लिए सूक्ष्म रूप विशेष प्रशंसित है, और स्थिर लिंग के लिए स्थूल रूप। उसे चिह्नों और पिण्डिका सहित, शिव के विधान के अनुसार बनाना चाहिए। पिण्डिका वर्गाकार, त्रिकोणाकार या गदा के समान, बीच में सूक्ष्म केंद्र वाली होनी चाहिए; ऐसी पिण्डिका महान फल देती है। पहले, लिंग को मिट्टी, पत्थर या समान सामग्री से, या धातु आदि से बनाएं। पिण्डिका भी उसी सामग्री की हो, विशेषकर स्थिर स्थापना के लिए उपयुक्त है। एक ही लिंग और पिण्डिका स्थापित करें, सिवाय बाणलिंग के; लिंग की उत्तम माप बारह अंगुल है। कम हो तो फल भी कम, अधिक हो तो दोष नहीं; एक अंगुल कम हो जाए तो भी यही नियम है। पहले, कुशलता से मंदिर बनवाएँ, जिसमें देवताओं के समूह हों; उसके भीतर सुंदर और मजबूत गर्भगृह हो, जो दर्पण के समान शोभित हो। दिशाओं के मुख्य द्वारों पर नवरत्न—नीलम, माणिक्य, मूंगा, स्फटिक, पन्ना, मोती, गजमुक्ता, गोमेद, हीरा—स्थापित करें। केंद्र में भी कोई महान पदार्थ वैदिक विधि से रखें। फिर, पाँच स्थानों पर नियमानुसार लिंग का पूजन करें और अग्नि में अनेक आहुति देकर मुझे भी भाग अर्पित करें। गुरु, आचार्य और संबंधियों का धन एवं इच्छित वस्तुओं से सम्मान करें, और जो याचक हों, उन्हें भी संपत्ति दें, चाहे वे मूर्ख हों या ज्ञानी। सभी स्थावर, जंगम, और जीवित प्राणियों को संतुष्ट करें; एक गड्ढा भरकर उसमें सोना और नवरत्न डालें। सद्यादि ब्रह्म का पाठ, परम मंगलमय देवता का ध्यान और महान ओंकार मंत्र का घोष करें। वहाँ लिंग की स्थापना कर, पिण्डिका से संयुक्त करें और फिर स्थायी सीमेंट से उसे दृढ़ता से जोड़ दें।” इस प्रकार भगवान शिव ने लिंग स्थापना, पूजन और उसके विधान का विस्तार से उपदेश दिया।