शिवपुराणम्

एक साधक अपनी योगिक साधना में क्रमशः अपने वर्ण और गुणों के अनुसार, उन गुणों को शुद्ध और छांटते हुए, चाहे वे गुण प्रकट हों या अप्रकट, या अन्य रूप में हों, आगे बढ़ता है। वह अपने हृदय, कंठ, तालु, भ्रूमध्य और सिर के शीर्ष को पार करता है, और आठ अंगों से युक्त अपने स्वरूप को लपेटते हुए, आत्मा को मध्य नाड़ी के मार्ग से ऊपर ले जाता है। फिर साधक सिर के ऊपर बारह अंगुल की ऊँचाई पर स्थित चंद्रमा को शिव की तेजस्विता में ले जाता है, और अपनी वाणी को वहीं विलीन कर देता है, जैसा कि शास्त्रों में बताया गया है। जब शरीर पर शक्ति की अमृतवर्षा होती है, तब साधक फिर से अपने अमर स्वरूप आत्मा को हृदय में ले आता है। इसके बाद, वह बारह अंगुल ऊपर स्थित चंद्रमा के पार, श्वेत कमल में, भक्तवत्सल महादेव शंकर का साक्षात्कार करता है। साधक मन में उस दिव्य अर्धनारीश्वर का ध्यान करता है, जो पूर्णतः निर्मल, मधुर स्वरूप, स्वच्छ स्फटिक के समान चमकीले, शांत और शीतल आभा वाले हैं। मन को शांत कर, साधक उस दिव्य रूप का ध्यान करता है और फिर शिव के आठ नामों से, भक्ति के पुष्पों द्वारा पूजन करता है। पूजन के बाद, पुनः प्राणायाम द्वारा श्वास को नियंत्रित कर, मन को एकाग्र करता है और आठfold शिव नाम का जप करता है। फिर नाभि में आठ आहुतियाँ अर्पित कर, श्रद्धा से पूर्ण आहुति देता है और आठ पुष्पों से अंतिम पूजन करता है। इसके बाद, करछुल के जल द्वारा स्वयं को समर्पित करता है। जब यह सब नियमपूर्वक संपन्न होता है, तो साधक को शुभ पाशुपत ज्ञान की प्राप्ति होती है। इस ज्ञान के साथ उसे पाशुपत धर्म की सिद्धि, सर्वोच्च आचरण और परम योग प्राप्त होता है। इन सबकी प्राप्ति के बाद साधक निःसंदेह मुक्त हो जाता है। तब शिष्यों ने प्रभु से निवेदन किया, “हे प्रभो! हम पाशुपत व्रत के बारे में सुनना चाहते हैं, जिसे ब्रह्मा आदि ने किया था और वे सब पाशुपत के रूप में प्रसिद्ध हुए।” तब भगवान ने उत्तर दिया, “मैं तुम्हें वह पाशुपत व्रत बताता हूँ, जो सभी पापों का नाश करता है, जैसा कि अथर्वशीर्ष में कहा गया है।” इस व्रत का समय चैत्र मास की पूर्णिमा है, और स्थान शिव को समर्पित कोई क्षेत्र, उपवन या वन हो, जो पुण्य और शुभ लक्षणों से युक्त हो। वहाँ, त्रयोदशी तिथि को, अच्छी तरह स्नान कर, अपने नित्यकर्म करके, गुरु से आज्ञा लेकर, उनकी पूजा और प्रणाम करना चाहिए। विशेष पूजन के बाद, श्वेत वस्त्र धारण करें, श्वेत यज्ञोपवीत पहनें, श्वेत पुष्पमाला और चंदन लगाएँ। कुशासन पर पूर्व या उत्तराभिमुख बैठकर, हाथ में कुश लेकर, तीन बार प्राणायाम करें और फिर देव-देवी का ध्यान करें, जैसे आवाहन विधि में बताया गया है। “मैं यह व्रत लेता हूँ”—यह संकल्प कर, दीक्षा लेनी चाहिए, चाहे संपूर्ण जीवन के लिए, या बारह वर्ष के लिए, या उसके आधे समय के लिए, या फिर बारह माह, छः माह, तीन माह, एक माह, बारह दिन, छः दिन, तीन दिन, या एक दिन के लिए—इस तरह अवधि निर्धारित की जाती है। फिर, विधिपूर्वक अग्नि स्थापित कर, निर्दोष होम के लिए घृत, समिधा और पकवान से आहुति दें। पात्र को पुनः भरकर, तत्त्वों की शुद्धि के लिए, मूल मंत्र से वही समिधा आदि अर्पित करें। पाँच महाभूत, उनके सूक्ष्म रूप, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, ज्ञान और कर्म का भेद, पाँच क्रिया-विभाग, सात धातु—त्वचा आदि, पाँच प्राण, मन, बुद्धि, अहंकार, विवेक, गुण, प्रकृति, पुरुष, आसक्ति, ज्ञान, शक्तियाँ, क्रम, और समय—इन सब तत्त्वों का क्रमशः अर्पण करें। माया और शुद्ध विद्या, महेश्वर और सदाशिव, शक्ति और शिव तत्त्व—इन तत्त्वों का भी क्रमशः हवन करें। शुद्ध मंत्रों से आहुति देने पर, यजमान शुद्ध हो जाता है, और शिव की कृपा पाकर वह ज्ञानवान बनता है। इसके बाद गोबर को मंत्रों से संस्कार कर, उसे अग्नि में डालें और उसी दिन यज्ञ का अन्न ग्रहण करें। चतुर्दशी की सुबह, पूर्ववर्णित सभी कर्म कर, उस दिन शेष समय उपवास करें। प्रातःकाल, शुभ संधि पर, इसी प्रकार हवन कर, रुद्राग्नि की विभूति को सावधानी से एकत्र करें। फिर, जटाधारी, मुण्डित या एकचोटीधारी बनकर, स्नान कर, दिशा वस्त्र धारण कर निर्लज्ज खड़े हों। या फिर गेरुए वस्त्र, चर्म, एक वस्त्र या वल्कल पहनें, दंड और मेखला धारण करें। पैर धोकर फिर बैठें और शुद्ध अग्नि से प्राप्त विभूति को शरीर पर लगाएँ। अथर्वण के छह मंत्रों से, “अग्नि” से आरंभ कर, सिर से पाँव तक अंगों का अभिषेक करें। फिर उसी क्रम में विभूति लेकर, ओंकार या शिव नाम से पूरे शरीर में छिड़कें। इसके बाद, ‘त्रियायुष’ नामक तीन रेखाएँ बनाएँ, शिवभाव को प्राप्त करें और शिवयोग का अभ्यास करें। तीनों संध्याओं का अनुष्ठान करें—यही पाशुपत व्रत है, जो भोग और मोक्ष दोनों देता है और बंधन की अवस्था को नष्ट करता है। बंधनों को त्यागकर, पाशुपत व्रत धारण कर, शाश्वत महादेव का लिंगरूप में पूजन करें। आठ-पंखुड़ी वाले स्वर्ण कमल के आसन की रचना करें, जिसमें नौ रत्न जड़े हों और मध्य में सूत्र हो। यदि सामर्थ्य न हो, तो लाल या श्वेत कमल के आसन पर, और यदि वह भी न मिले, तो केवल ध्यान में ही आसन की कल्पना करें।