तब, ब्रह्मा जी के कहने पर पार्वती जी ने विचार किया कि यदि आपकी कृपा से एक पापी बाघ भी परम सिद्धि को प्राप्त कर सकता है, तो इसमें क्या बाधा है? इस प्रकार, गौरी ने अपने सत्यस्वरूप को स्मरण किया और ब्रह्मा जी के आग्रह पर अपने तप का संकल्प त्याग दिया। ब्रह्मा जी से विदा लेकर जब वे अंतर्धान हो गए, तब देवी ने अपनी माता मेना और पिता हिमवान को देखा। देवी ने अपने माता-पिता को प्रणाम किया और उन्हें सांत्वना दी, जो अपनी पुत्री से बिछुड़ने का दुःख सहन नहीं कर पा रहे थे। फिर वह तपस्या में प्रिय, परम भक्तिपूर्ण देवी वन के आश्रमों की ओर चल पड़ीं। वियोग की वेदना में देवी के नेत्रों से फूलों के समान आँसू बहने लगे, और ऊपर की शाखाओं पर बैठी चिड़ियाँ भी करुण स्वर में पुकार उठीं। देवी अनेक प्रकार से व्याकुल और संतप्त होकर, अपने सखियों से अपने पति के दर्शन की उत्कंठा में बात करने लगीं। अपने पुत्र के समान स्नेह से उस बाघ को अपने आगे रखकर, देवी अपने शरीर की प्रभा से दसों दिशाओं को प्रकाशित करती हुईं आगे बढ़ीं। गौरी मंदार पर्वत पहुँचीं, जहाँ उनके पति, सब लोकों के रचयिता, पालक और संहारक महादेव विराजमान थे। पर्वतराज की पुत्री ने दिव्य, तेजस्वी रूप धारण किया और वहाँ प्रवेश किया। सती ने जब प्रवेश किया, उस समय उनके पति ने क्या किया, जब उन्होंने महल के द्वार पर गणेशों को देखा, और उन गणों ने क्या किया? वह परम आनन्द तो शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता, क्योंकि वह प्रेम से उत्पन्न भाव ह्रदय को ही घेर लेता है। द्वारपाल देवी के आगमन की प्रतीक्षा में अत्यन्त उत्साहित और व्याकुल थे; उन्होंने शीघ्रता से देवी को भीतर प्रवेश कराया, और देवी ने भीतर अपने प्रभु का दर्शन किया। महल के भीतर प्रमुख गणों ने उनका आदरपूर्वक स्वागत किया, प्रेम और भक्ति से युक्त वचनों द्वारा, और देवी ने त्र्यम्बक को प्रणाम किया। अभी देवी प्रणाम की मुद्रा से उठी भी नहीं थीं कि स्वयं परमेश्वर ने दोनों भुजाओं से उन्हें हर्षपूर्वक आलिंगन में भर लिया। भगवान् उन्हें गोद में बैठाना चाहते थे, परन्तु देवी आसन पर ही विराजमान रहीं; तब भगवान् ने मुस्कुराती हुई देवी को धीरे-धीरे गोद में उठा लिया। मुस्कुराते हुए, बड़ी-बड़ी आँखों से मानो देवी का मुखारविंद पी रहे हों, भगवान् ने वार्ता की इच्छा से पहले देवी से ही कहा— "हे सुन्दरी! वह समय बीत गया, जिसमें क्रोध के कारण कोई भी शान्ति का उपाय नहीं था। तुम्हारी ही इच्छा से समय भी नहीं बढ़ा, न तुम्हारा वर्ण बदला; तुम्हारा स्वभाव मेरे मन को बांध लेता है, और मुझे चिन्ता में डाल देता है। हमारे संयोग से उत्पन्न उस परम भाव को कैसे भुलाया जा सकता है, जब वहाँ मन की अपवित्रता का कोई कारण ही नहीं? यदि साधारण लोगों की तरह हमारे बीच किसी प्रकार का अप्रसन्नता का कारण हो, तो ऐसा अन्यत्र कहीं नहीं है। मैं अग्नि के शिखर पर स्थित हूँ, तुम सोम के शिखर पर; यह सम्पूर्ण जगत् अग्नि और सोम से बना है और हम दोनों के द्वारा ही स्थिर है। जगत् के कल्याण के लिए, जब हम अपनी इच्छा से शरीर धारण कर कर्म करते हैं, यदि हम पृथक् हो जाएँ, तो यह संसार असमर्थ हो जाएगा। यहाँ एक और कारण है, जो शास्त्रसम्मत है—जैसे शब्द और अर्थ का कभी विभाजन नहीं होता, वैसे ही यह चराचर जगत् भी अविभाज्य है। तुम वाणी की अमृत हो, मैं अर्थ का परम अमृत हूँ; दोनों अमर हैं, तो फिर हममें विछोह कैसा? तुम ज्ञान देने वाली हो, मैं तुम्हारे ज्ञान से जानने योग्य हूँ; जिनका स्वभाव ज्ञान और ज्ञेय है, उनमें विभाजन कैसे संभव है? मैं इस जगत् की सृष्टि या पुनः सृष्टि कर्म से नहीं करता; सब कुछ आदेश से ही संपन्न होता है, आदेश ही प्रधान है। स्वायत्तता केवल आदेश पर निर्भर है, और वही स्वतंत्रता का लक्षण है; यदि आदेश से पृथक् हो जाऊँ, तो मेरी प्रभुता कैसी? हमारे बीच कभी भी पृथकता की स्थिति नहीं आती; देवताओं के कार्य के लिए मैंने केवल अभिनय रूप में ही कर्म किए हैं। तुमसे कुछ भी अज्ञात नहीं है, फिर तुमने क्रोध क्यों किया? फिर भी, तीनों लोकों की रक्षा के लिए तुम्हारा क्रोध मुझ पर भी हुआ। जो प्राणियों के लिए अहित है, वह तुममें कभी नहीं पाया जाता, हे प्रियंवदा, तुम स्वयं प्रकट परमेश्वरी हो। जिनका स्वभाव प्रेममय है, उनका जन्म स्थान भी स्वाभाविक ही होता है; अपने पति के कोमल और सत्य वचन सुनकर देवी मुस्कुरा उठीं। लज्जा के कारण कौशिकी ने वाणी से कुछ न कहा, जिसे वर्णन करना कठिन है; अब मैं देवी का वह वर्णन कहता हूँ, सुनो। क्या देवी को देवताओं ने नहीं देखा, जिन्हें मैंने कौशिकी के रूप में उत्पन्न किया? ऐसी कन्या न तो कभी उत्पन्न हुई और न ही कभी होगी। उसकी शक्ति, सामर्थ्य, विन्ध्य में निवास, विजय, और शुम्भ-निशुम्भ का वध—ये सब उसी के हैं। वह सदा संसार के लिए प्रत्यक्ष फल देने वाली हैं, और लोकों की निरन्तर रक्षा के लिए ब्रह्मा सदा उनकी महिमा का गुणगान करेंगे। इसी प्रकार, जब देवी वार्ता कर रही थीं, उनके आदेश से उनकी सखी ने बाघ को लाकर उनके सामने उपस्थित किया। उसे देखकर देवी ने पुनः कहा—‘इस बाघ को देवताओं ने साधन रूप में भेजा है; देखो, मेरे भक्तों में ऐसा कोई नहीं है। इसने मेरे उपवन की रक्षा दुष्टों से की; यह निश्चय ही मेरा भक्त है और स्वयं मेरी शरण में है। तुमने अपना देश छोड़कर मेरे अनुग्रह के लिए यहाँ आगमन किया है; यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो मुझे परम प्रेम दिखाओ। नन्दिन के आदेश से, यह स्वयं चिन्ह धारण किए हुए रक्षकों के साथ सदा अन्तःपुर के द्वार पर खड़ा रहता है, हे स्वामी।