शिवपुराणम्

जब सृष्टि के विस्तार के लिए भव का जन्म आपके ललाट से हुआ था, तब आप मेरे गुरु बन गए, जैसे आप मेरे दामाद बने। जब पर्वतराज आपके पिता थे और मेरे भी पिता थे, तब आप मेरे दादा बन गए, हे लोकों के पूर्वज। आप, जो संसार की गति को नियंत्रित करते हैं, पूर्व में पति का कर्तव्य निभा चुके हैं; ऐसे में मैं फिर से आपके लिए पति की चर्चा कैसे करूं? अब और क्या कहूं? यदि यह मेरा श्याम वर्ण त्याग दूं, तो सत्त्व के संयोजन से मैं गौरी बन सकती हूं। हे देवी, आपने इतनी कठोर तपस्या किस उद्देश्य से की? क्या आपकी इच्छा स्वयं पर्याप्त नहीं है? यह लीला तो आपकी ही है। आपकी लीला भी, हे जगतजननी, लोकों के कल्याण के लिए है; अतः मेरी इस तपस्या से कोई इच्छित फल अवश्य प्राप्त हो। दो दैत्य, निशुम्भ और शुम्भ, जिन्होंने मुझसे वर प्राप्त किया था, अत्यधिक अहंकारी होकर देवताओं को सताते हैं; उन दोनों का विनाश आपके द्वारा ही निश्चित हुआ है। अब विलंब पर्याप्त है; एक क्षण में स्थिर होकर, आज आपकी शक्ति प्रकट होते ही उन दोनों की मृत्यु निश्चित है। ब्राह्मणों के अनुरोध पर, पर्वतपुत्री देवी ने दृढ़ निश्चय से अपनी बाहरी त्वचा त्याग दी और गौरी प्रकट हुई। उस त्यागी गई त्वचा से कौशिकी नामक कन्या, जिसे काली भी कहते हैं, मेघ के समान श्याम वर्ण की उत्पत्ति हुई। वह शक्ति, जो माया से युक्त थी, विष्णु की निद्रा के रूप में भी जानी जाती है, शंख, चक्र, त्रिशूल और अन्य अस्त्रों से सुसज्जित थी, और उसकी आठ भुजाएँ थीं। वह देवी सौम्य, उग्र और मिश्र स्वरूप वाली थी, त्रिनेत्री, चंद्र से अलंकृत, पुरुषों से अछूती, अजेय और अत्यंत सुंदर थी। इस शाश्वत शक्ति को देवी ने ब्रह्मा को दिया, जो निशुम्भ और शुम्भ, दैत्यराजों का संहार करने वाले थे। प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उस शक्ति को एक शक्तिशाली सिंह वाहन स्वरूप में दिया। ब्रह्मा ने निर्देश दिया कि उसकी पूजा विंध्य पर्वत में मदिरा, मांस, मछली और पकवानों से की जाए। वह शक्ति, ब्रह्मा और विश्वकर्मा द्वारा अनुमोदित, गौरी माता और ब्रह्मा को क्रमशः प्रणाम कर सम्मानित हुई। अपनी समान शक्तियों, अपनी पुत्रियों से घिरी हुई, वह दैत्यराजों के संहार के उद्देश्य से विंध्य की ओर प्रस्थान कर गई। वहाँ, युद्ध में, देवी ने उन प्रमुख दैत्यों का वध किया; उसकी और कामदेव की बाणों से उनके शरीर और मन दोनों भंग हो गए। उस युद्ध का पूरा विवरण यहाँ नहीं दिया गया है; वह अन्यत्र से अनुमानित किया जा सकता है, किंतु मैं आपको आवश्यक बातें बताता हूँ। कौशिकी की उत्पत्ति के बाद, गौरी ने उसे ब्रह्मा को सौंप दिया; फिर, प्रत्युपकार स्वरूप ब्रह्मा ने कहा—"क्या तुमने इस बाघ को देखा है, जो मेरी शरण में आया है? उसने मेरी आश्रम को दुष्टों से बचाया है। उसका मन मुझमें स्थिर है, वह केवल मुझे समर्पित है; उसकी रक्षा से बढ़कर मुझे कुछ प्रिय नहीं है। अतः वह मेरे अंतर कक्षों में निवास करेगा; स्नेहवश शंकर उसे गणों का स्वामी बनाएंगे। उसे नेता बनाकर मैं अपने साथियों सहित आगे बढ़ सकता हूँ।" ऐसा कहकर ब्रह्मा ने हँसते हुए, देवी की ओर मुस्कान से देखा, मानो वह निष्पाप हो। "हे देवी, वन्य पशु क्रूर होते हैं; तुम्हारी शुभ करुणा कहाँ है? कौन विषधर सर्प के मुख में अमृत डालता है? एक दुष्ट रात्रिचर, बाघिन के साथ, गायों और तपस्वी ब्राह्मणों को खा चुका है। वह इच्छानुसार रूप बदलकर घूमता है, उन्हें संतुष्ट करता है; निश्चित ही पापों का फल भोगना पड़ता है। ऐसे दुष्ट आत्माओं पर करुणा का क्या लाभ? देवी को अशुद्ध स्वभाव वाले के लिए क्या प्रयोजन है?" देवी ने उत्तर दिया—"आप जो कह रहे हैं, वह सत्य है; वह वैसा ही है जैसा आपने बताया। फिर भी, उसने मेरी शरण ली है, उसे त्यागना उचित नहीं। आपने उसकी भक्ति को जाने बिना उसके पूर्व कर्म बताए; यदि वह भक्त है, तो उसके पापों का क्या महत्व? भक्त कभी नष्ट नहीं होता। सदाचार भी आपकी आज्ञा से ही होता है; आप अजन्मा, प्राचीन ज्ञान, परम देवी हैं। सभी के लिए बंधन और मोक्ष आप पर निर्भर है; आपके सिवा किसका कर्म सर्वोच्च सिद्धि या उपलब्धि प्राप्त कर सकता है? आप ही अनेक शक्तियों की स्वामिनी हैं; चाहे जीव कर्म करें या न करें, आपके बिना कर्ता क्या कर सकता है? विष्णु, मेरे लिए, और अन्य देवता, दैत्य, पिशाच—सभी के अधिकार आपके आदेश से ही प्राप्त होते हैं। अनगिनत ब्रह्मा, विष्णु और शिव बीत चुके हैं, और अनगिनत आने वाले हैं, सभी आपकी आज्ञा के अनुसार चलते हैं। आपके पूजन के बिना, हे देवताओं की देवी, हममें से कोई भी चार पुरुषार्थों को प्राप्त नहीं कर सकता। ब्रह्मा की अवस्था और स्थावर जीवों की अवस्था में तत्काल परिवर्तन हो सकता है; पुण्य और पाप केवल आपके द्वारा ही स्थापित होते हैं। आप शिव की आदि, शाश्वत शक्ति हैं, परमात्मा, जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड को धारण करती हैं, जिनका न आदि, न मध्य, न अंत है। संसार की गति के लिए आप विभिन्न रूप धारण करती हैं।" इस प्रकार देवी की महिमा और शक्ति का विस्तार हुआ, और जगत के कल्याण हेतु उनकी लीला और कृपा प्रकट हुई।